(經(jīng)典)經(jīng)濟法論文15篇

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)濟法論文，歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)濟法論文1

　　一、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想存在的基礎(chǔ)

　　1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應(yīng)的學(xué)科系統(tǒng)，而對于經(jīng)濟學(xué)的研究，其出發(fā)點與歸宿在于針對黑格爾法哲學(xué)思想進行徹底批判，以此來服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過程中，要想實現(xiàn)對法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會角度出發(fā)，以經(jīng)濟學(xué)分析來實現(xiàn)對階級利益的剖析，因此，實現(xiàn)法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟為基礎(chǔ)。

　　2.現(xiàn)實基礎(chǔ)�；�于《資本論》角度出發(fā)，主要是針對資本主義制度下，對相應(yīng)的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進行分析，而基于資本主義社會形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應(yīng)的法律制度體系，針對這一資本主義法律制度進行研究，能夠?qū)⒎ㄋ�具備的一般性質(zhì)進行定位，同時也能夠為進一步明確資本主義社會關(guān)系。同時，在《資本論》中，相應(yīng)的經(jīng)濟法學(xué)思想在各卷中均有體現(xiàn)，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對《資本論》中的經(jīng)濟法學(xué)思想進行了簡要的剖析。

　　二、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想的體現(xiàn)

　　1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統(tǒng)一的�；�于馬克思的《資本論》下，針對公平與效率進行分析的過程中，則是基于簡單商品交換這一基礎(chǔ)上展開的，而商品本身首先是具備了使用價值，并能夠與另一種商品使用機制進行等量交換，在存在這一關(guān)系時則形成了商品的交換價值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價值時，則就意味著能夠?qū)崿F(xiàn)相互的替代，或者是商品交換價值的大小相等。這就意味著在不同商品間的交換上，需要以等價交換為基礎(chǔ)，首先，意志平等的商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強迫另一方從事違背其意志的活動；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟關(guān)系上，表現(xiàn)為經(jīng)濟利益的平等。基于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會總生產(chǎn)中，相應(yīng)的生產(chǎn)效率，而基于社會總生產(chǎn)角度下，其又存在著廣義與俠義的區(qū)別，因此，這就促使效率也具備了宏觀與微觀值分別。自此過程中，當資源配置能夠滿足社會總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著相應(yīng)的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著相應(yīng)的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過程的基礎(chǔ)看，所指的是俠義的生產(chǎn)過程，這就意味著微觀效率直接影響到了宏觀效率，且二者間成正比關(guān)系；簡而言之，也就是在微觀效率越高的情況下，就意味著對于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大。基于此，在簡單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的.關(guān)系。

　　2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統(tǒng)一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現(xiàn)出了對立統(tǒng)一的關(guān)系。這是因為在社會中，人與人之間實現(xiàn)關(guān)系的建立，是基于在簡單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級內(nèi)部，呈現(xiàn)出了統(tǒng)一的關(guān)系，而在對立的階級之間，相應(yīng)的關(guān)系是對立的，這一階級對立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級角度看待公平與微觀效率關(guān)系的，基于簡單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著在社會關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個階級，因此，相應(yīng)公平與效率自然就是統(tǒng)一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對立階級的產(chǎn)生下，實質(zhì)上是資本家對剩余價值的無償占有，而要想占有更多的剩余勞動力，以提升剩余價值，就需要提升勞動效率，進而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。

　　3.公平與效率的經(jīng)濟法學(xué)思想。究其經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，實則是就是經(jīng)濟利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟關(guān)系中，其所體現(xiàn)的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動異化下將資本主義社會異化的過程進行揭示，而在整個異化的過程中，其實質(zhì)是利益分配與爭奪的過程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會經(jīng)濟關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎(chǔ)進行外顯的，這就將利益定位為社會中一切行為的動因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠?qū)崿F(xiàn)對矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調(diào)整堅持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實上現(xiàn)在講的效率優(yōu)先意味著在效率與公平這對矛盾中，效率一般占主導(dǎo)地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現(xiàn)。而所謂的兼顧效率與公平，對于一個國家而言，則是借助對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，針對利于經(jīng)濟發(fā)展的因素進行充分考慮，同時兼顧對公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

　　三、對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義

　　對當下的中國經(jīng)濟建設(shè)和法制建設(shè)協(xié)調(diào)推進而言，《資本論》經(jīng)濟法學(xué)思想的分析具有以下幾點現(xiàn)實意義：

　　1.順應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革適時調(diào)整現(xiàn)存的法律制度。當前，我國經(jīng)濟社會最大的特征是轉(zhuǎn)型，包括經(jīng)濟體制、經(jīng)濟增長方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政府職能轉(zhuǎn)型及社會結(jié)構(gòu)的方方面面。轉(zhuǎn)型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動過程中，客觀上要求有新的經(jīng)濟法律制度確認、維護新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時調(diào)整現(xiàn)存的法律制度，有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對進一步促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會整體利益推進，對營造和諧的社會經(jīng)濟制度環(huán)境顯得尤為必要。

　　2.順應(yīng)發(fā)展的需要協(xié)調(diào)效率與公平的關(guān)系。要想促使社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，就需要提高社會生產(chǎn)效率，而基于市場經(jīng)濟下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎(chǔ)，而在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，競爭的本質(zhì)是對利益的爭取，在市場經(jīng)濟卻不具備實現(xiàn)公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進社會主義經(jīng)濟的穩(wěn)步前行，就需要國家宏觀調(diào)控手段的介入。效率與公平是社會發(fā)展中的一對矛盾，公平傾向社會成員利益平等化，但卻容易忽視社會經(jīng)濟發(fā)展的高效率。效率強調(diào)社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴大。所以只有協(xié)調(diào)好效率與公平的關(guān)系才能使社會利益最大化。

　　四、結(jié)語

　　《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟學(xué)巨著， 更是一部馬克思主義的百科全書， 其中蘊含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟法學(xué)思想。這些思想在今天看來，對我們的社會生活具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義，馬克思的法學(xué)理論可稱為“經(jīng)濟學(xué)研究”的法理學(xué)。

　　參考文獻：

　　[1]薛倫倬著：《馬克思主義法學(xué)新探》， 重慶出版社1992年版.

　　[2]馬克思著：《資本論》，北京人民出版社1975年版.

　　[3]曾小彬：“公平與效率及其相互關(guān)系”，《中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，1999年第4期.

　　[4]馬克思、恩格斯著：《馬克思恩格斯選集》，北京人民出版社1975年版.

　　[5]余斌、樊志：“從《資本論》看公平與效率的辯證關(guān)系”，《晉陽學(xué)刊》20xx年第6期.

經(jīng)濟法論文2

　　摘要與關(guān)鍵詞

　　摘要是論文內(nèi)容的簡要陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。要求作者同時用中外文不加注釋和評論地簡要說明論文的創(chuàng)造性成果及其理論與實際意義。其主要內(nèi)容包括：①本課題的'意義;②完成了哪些工作;③獲得了什么重要結(jié)論;④有何獨到見解或創(chuàng)新;⑤主要結(jié)論、方法的理論和技術(shù)水平;⑥應(yīng)用前景。摘要中不宜使用公式、圖表，不標注引用文獻編號。避免將摘要寫成口錄式的內(nèi)容介紹。

　　關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應(yīng)采用能覆蓋論文主要內(nèi)容的通用技術(shù)詞條(參照相應(yīng)的技術(shù)術(shù)語標準)。關(guān)鍵詞-般列3~5個，按詞條的外延層次排列(外延大的排在前面)。

　　目錄

　　應(yīng)將論文的章節(jié)標題依次排列，標明其首頁頁碼。

　　符號說明

　　解釋論文中所用符號表示的意義、單位或量綱等。符號說明主要為幫助閱讀論文，如論文中沒有采用符號則該部分略去。

經(jīng)濟法論文3

　　如今市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，而市場經(jīng)濟本身在發(fā)揮自身的各種優(yōu)勢的同時避免不了出現(xiàn)阻礙經(jīng)濟發(fā)展的因素，這就要依靠經(jīng)濟法的規(guī)制。研究經(jīng)濟法的產(chǎn)生特別是和市場經(jīng)濟最密切的經(jīng)濟動因，對經(jīng)濟法的完善，在市場經(jīng)濟中更好地發(fā)揮作用都是十分重要的。

　　對于經(jīng)濟法的產(chǎn)生的研究我們首先要明確的是此處的經(jīng)濟法是指什么，經(jīng)濟法可以指經(jīng)濟立法，經(jīng)濟法律，經(jīng)濟法部門，但是現(xiàn)行的通行的說法經(jīng)濟法的產(chǎn)生是指經(jīng)濟法律部門的形成。本文僅以資本主義國家經(jīng)濟法的產(chǎn)生做簡要分析。僅僅就經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因來講目前學(xué)術(shù)界流行的一種觀點是一漆多俊教授為代表的“市場失靈和政府失靈說”，這種觀點表明：由于在19世紀末西方各個主要的資本主義國家都相繼完成了工業(yè)革命，導(dǎo)致了社會市場的大變革，國家的調(diào)節(jié)機制和國家的經(jīng)濟職能發(fā)展起來，同時也使經(jīng)濟法這個新興的法律部門發(fā)展起來。

　　人類社會經(jīng)歷了漫長的進化和發(fā)展，自然經(jīng)濟時期以自給自足為主要特征，雖然當時也存在商品交換，但是這種交換仍然是為了當時人們自身的.生活發(fā)展需要，與現(xiàn)在的商品經(jīng)濟有著本質(zhì)的區(qū)別。在資本主義社會初期國家介入市場很少，一般都是依靠市場自身調(diào)節(jié)并且維持自身的平衡關(guān)系。由于在無形之手自身調(diào)節(jié)的初期并沒有出現(xiàn)大的經(jīng)濟危機，因此人們認為市場自身調(diào)節(jié)是萬能的，亞當斯密的“無形之手”理論正是形成于此背景之下。但是如上所說，工業(yè)革命的完成使得西方資本主義國家的生產(chǎn)方式發(fā)生了很大改變，商品交換日益發(fā)達社會生產(chǎn)的規(guī)模也迅速擴大，新的生產(chǎn)部門也不斷涌現(xiàn);社會的分工和協(xié)作也變得更加分明。隨之而來的市場經(jīng)濟的自身的弊端也顯露出來，例如壟斷機構(gòu)的出現(xiàn)，由于市場競爭本身就是優(yōu)勝劣汰所以在競爭中占優(yōu)勢的市場主體為了自身的利益依靠自身的優(yōu)勢會越來越強大，這種結(jié)果就是大企業(yè)逐漸控制整個行業(yè)。另外，市場主體存在的營利性使得這些主體很少涉足盈利較少的行業(yè)，但是它們的發(fā)展滯后甚至?xí)�影響到整個社會的發(fā)展。市場的本身也具有滯后性和盲目性這些導(dǎo)致了許多企業(yè)無法對信息做出正確的判斷以至于影響了許多市場主體的發(fā)展，甚至影響了國家經(jīng)濟的運行。這些弊端慢慢顯露，最終在20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條徹底擊敗市場萬能的神話。

　　在市場失靈的情況下經(jīng)濟運行怎樣才能正常?國家作為全社會利益的代表，作為最高權(quán)威的代表，作為最有力量的代表自然由國家出面對經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)和維護。①資本主義國家在這種情況下選擇了國家干預(yù)，國家對市場進行干預(yù)，并且自然神作為經(jīng)濟主體對那些很少有人涉足的行業(yè)開始經(jīng)營，并站在全社會的的角度進行宏觀調(diào)控。這也是凱恩斯的主張，但是和市場一樣國家調(diào)控也存在著許弊端，并由此給西方的經(jīng)濟帶來了一系列的問題，導(dǎo)致了20世紀70年代的滯漲和經(jīng)濟危機。當時許多經(jīng)濟學(xué)家都對政府干預(yù)失靈原因做了分析具體有以下：(1)國家干預(yù)人為因素較多，并非單純的是服務(wù)于市場經(jīng)濟的發(fā)展。在資本主義國xx的官員、政治家們一般是國家干預(yù)政策的制定者，他們多數(shù)是為了自己在政治上的利益，這種追求政治利益的做法有事甚至對市場經(jīng)濟起到相反的作用。(2)國家干預(yù)易產(chǎn)生尋租行為�，F(xiàn)政府干預(yù)市場經(jīng)濟之后資本家就多了一獲取利益的道路，這種尋租行為通過尋求政府保護來牟取不正當利益。(3)國家調(diào)節(jié)成本較大，國家調(diào)節(jié)要成立職能不同的政府部門，難免會有官員冗雜的現(xiàn)象。(4)政策的執(zhí)行和制定都是由人進行的，難免會有一些滯后性或者是受人的技能和思想觀點的局限。綜上，資本主義國家又有重法的傳統(tǒng)所以自然會尋求這樣一條法制定法律的道路來規(guī)范國家對市場的調(diào)控，因此經(jīng)濟法的誕生也成為必然。此處的經(jīng)濟法指經(jīng)濟法律部門的產(chǎn)生而不是經(jīng)濟法律的頒布，且此處僅從經(jīng)濟動因或者說市場原因?qū)��?jīng)濟法產(chǎn)生做了分析。

　　除了漆多俊等法學(xué)學(xué)者們所認同的經(jīng)濟法的產(chǎn)生的經(jīng)濟動因在法學(xué)界還存在其他學(xué)說，例如以史際春教授為代表的法學(xué)家們所主張的“戰(zhàn)爭需要說”②該學(xué)說認為經(jīng)濟法發(fā)端于戰(zhàn)爭，由于第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)國家為了各國經(jīng)濟的發(fā)展制定了許多以經(jīng)濟法命名的法律規(guī)范，因此他們認為經(jīng)濟法是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。用現(xiàn)在的觀點來看此種學(xué)說只是為當時的經(jīng)濟服務(wù)的，但是制定的時考慮的其他社會因素極少。在學(xué)界還存在著危機對策③說，此處不再具體分析。但是需要明確的是經(jīng)濟法的產(chǎn)生還有其社會基礎(chǔ)及其他因素，而本文僅就經(jīng)濟原因簡單分析。

經(jīng)濟法論文4

　　在上世紀的八十年代末期，國家教育部門便依照國內(nèi)的社會以及經(jīng)濟情況，在高校之中逐步的開展了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動。在歷經(jīng)了近30年的實踐以后，高校對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作更加的重視。由于近年來高校不斷的擴招，我國的高等教育已由之前的精英教育逐漸的轉(zhuǎn)變成了大眾化的教育，導(dǎo)致非常多的大學(xué)畢業(yè)生進入到市場之中，同時造成了大學(xué)生就業(yè)率出現(xiàn)嚴重的下降。而為了可以更好的應(yīng)對目前市場上如此嚴峻的就業(yè)形勢，高校不僅增設(shè)了就業(yè)指導(dǎo)的課程，同時也開始設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程。因此，對于學(xué)校來說，應(yīng)當培養(yǎng)學(xué)生具備對知識以及技能的實際應(yīng)用能力，促使學(xué)生不斷的創(chuàng)新，提升自身在市場競爭中的實力。所以，不僅應(yīng)當增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，同時還要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和其他各學(xué)科的課程相互融合，確保學(xué)生從思想上樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維，讓學(xué)生進入社會以后可以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

　　一、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中的問題

　　1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識相對薄弱

　　即使高校大力的推行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不過很多的學(xué)生依然保持著較為保守的思想觀念，他們普遍認為上學(xué)的主要目是能夠獲得一份較為穩(wěn)定、高收入的工作。而且，學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時候，依然側(cè)重于將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當成是學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的一個環(huán)節(jié)，僅僅就目前所面臨的就業(yè)形勢以及市場環(huán)境進行分析，對學(xué)生進行就業(yè)技巧的教育與培訓(xùn)，卻未能從提升學(xué)生創(chuàng)新精神以及創(chuàng)業(yè)意識方面入手。個別的學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)的過程中，僅僅是停留在開個網(wǎng)店或者經(jīng)營微商等層面，未能真正的涉及到實質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域之中。

　　2.不具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的配套設(shè)施以及氛圍

　　很多的學(xué)校進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程安排過程中，主要設(shè)置職業(yè)規(guī)劃課程，并未構(gòu)建相應(yīng)的配套設(shè)施以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，導(dǎo)致對學(xué)生的一些創(chuàng)新意識以及創(chuàng)業(yè)行為不能加以引導(dǎo)，嚴重的制約了學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。而教師進行課程教學(xué)的時候，還是采用的傳統(tǒng)課程教學(xué)方式，單純的講授理論知識，不能有效的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情不足。

　　3.缺乏法律法規(guī)意識

　　現(xiàn)階段，對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的相關(guān)法規(guī)依然不夠完善，同時大部分學(xué)生自己未能掌握相關(guān)的法律知識，缺乏法律法規(guī)意識。進行創(chuàng)業(yè)時，未能重視經(jīng)濟法之中的相關(guān)法規(guī)，在不遵守法律的前提下，將會導(dǎo)致其創(chuàng)業(yè)過程面臨極大的風(fēng)險。

　　二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和經(jīng)濟法專業(yè)課程的融合

　　1.對課程內(nèi)容進行精選，更加的突出企業(yè)法以及合同法

　　在市場之中，對各種經(jīng)濟關(guān)系加以調(diào)節(jié)的法律便是經(jīng)濟法。同時經(jīng)濟法也是市場營銷、國際商務(wù)、會計審計等多個專業(yè)的一門基礎(chǔ)性課程。經(jīng)濟法課程所涉及的內(nèi)容非常的繁雜，其中包含了合伙企業(yè)法、合同法、知識產(chǎn)權(quán)法以及票據(jù)法等等多種法律法規(guī)，包含的內(nèi)容極為的廣泛。所以，在開始對企業(yè)法進行講解的過程中，應(yīng)當使學(xué)生帶著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目標完成學(xué)習(xí)任務(wù)。而學(xué)習(xí)完課程之后，教師可以讓學(xué)生以團隊的形式進行分組，不同的團隊依照所學(xué)習(xí)的法律知識作為指導(dǎo)，構(gòu)建屬于自己的公司，公司的形式可以采取多樣化的形式。接下來，教師便會講解合同法的相關(guān)內(nèi)容，并且在學(xué)習(xí)的過程中，為學(xué)生提供了一個更加真實的環(huán)境，讓學(xué)生在前期所建立的企業(yè)之中互相的簽訂合同。不同的企業(yè)之間還會出現(xiàn)一定的經(jīng)濟糾紛、勞資糾紛等問題。在這一過程中，不是所有的知識點均在課堂上進行講解，一些未涉及的知識，學(xué)生可以通過主動查詢資料、求助老師等各種方式進行學(xué)習(xí)。而當課程涉及到哪一環(huán)節(jié)時，便針對這一環(huán)節(jié)中學(xué)生所提出的問題進行交流與討論，讓學(xué)生可以通過法律的手段來解決糾紛，處理各種問題。

　　2.案例化教學(xué)貫穿整個過程

　　通過應(yīng)用案例教學(xué)的方法，能夠有效的提升學(xué)生的.分析能力以及實踐能力。由于經(jīng)濟法課程之中包含有非常多的法律法規(guī)，所以任何的章節(jié)均能找到非常典型的法律問題。在進行相關(guān)知識點的講解過程中，教師應(yīng)當結(jié)合企業(yè)經(jīng)營過程中實際的法律問題案例，通過案例引導(dǎo)學(xué)生在進行創(chuàng)業(yè)的過程中，應(yīng)當采取正確的方式，讓學(xué)生能夠通過建立一種理性的法律思維方式。

　　3.創(chuàng)業(yè)團隊化教學(xué)

　　進行課后作業(yè)的布置過程中，應(yīng)當全面的考慮學(xué)生具體的學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生所擁有的精力大小，并且還要和開展創(chuàng)業(yè)活動的具體需求更加的契合。進行經(jīng)濟法課程的學(xué)習(xí)初始階段，便依照自愿的方式將學(xué)生劃分成不同的創(chuàng)業(yè)團隊，今后的學(xué)習(xí)均是圍繞著不同的團隊進行。每一個團隊要求均成立自己的企業(yè)，不同的人在所建立的企業(yè)之中擔(dān)任各自的角色。例如，在進行企業(yè)的章程擬定過程中，依據(jù)建立企業(yè)的正規(guī)法律程序，團隊需要準備所需的工商注冊資料。在依照不同創(chuàng)業(yè)團隊所提供的相關(guān)資料，教師加以審核，若是發(fā)現(xiàn)問題，向?qū)W生提出異議，讓學(xué)生進行修改。而且在這一過程中，企業(yè)內(nèi)部以及不同的企業(yè)之間無法避免的要出現(xiàn)各種的爭端，要讓學(xué)生能夠采用法律的方式來處理糾紛。

　　三、結(jié)語

　　綜上，通過創(chuàng)業(yè)化的教學(xué)實踐活動，可以讓學(xué)生更加的了解不同專業(yè)的需求以及市場的需求，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，讓學(xué)生擁有更強的學(xué)習(xí)熱情，同時還提升了學(xué)生的溝通能力以及協(xié)作能力。讓學(xué)生對創(chuàng)業(yè)項目進行全面的探究，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)夢想，強化了自身的創(chuàng)業(yè)能力。

經(jīng)濟法論文5

　　金融法的價值有很多，但最核心的價值還是安全價值。特別是在金融危機的大背景之下，研究金融法的安全價值更加有了現(xiàn)實意義;但我們不局限與單單研究金融法，我們還要分析經(jīng)濟法的安全價值。經(jīng)濟法的安全價值主要指國家整體的經(jīng)濟安全價值。金融法安全價值是經(jīng)濟法安全價值的核心組成部分，研究金融法，為經(jīng)濟法安全方面的立法、政府干預(yù)提供了很好的幫助。

　　法的價值是“在人(主體)與法(客體)的關(guān)系中體現(xiàn)出來的法律的積極意義或有用性”。[1]要確立價值，首先要確立價值標準�！皟r值標準是行為者努力奮斗所要實現(xiàn)的目標，凡是前進方向要達到目的的任何活動，都是價值定向的活動�！盵2]法價值評價標準包括內(nèi)在標準與外在標準。內(nèi)在標準是主體所參照的內(nèi)心依據(jù)標準。[3]

　　一、金融安全價值的提出

　　(一)金融安全價值的研究意義

　　金融就是資金的融通，金融安全是國家經(jīng)濟安全的核心內(nèi)容。隨著金融活動的發(fā)展和金融功能的深化，金融創(chuàng)新產(chǎn)品的增加，金融對經(jīng)濟的反作用越來越顯著，金融功能發(fā)揮的好壞已成為直接影響經(jīng)濟能否平穩(wěn)發(fā)展的重要因素。歷次國際金融危機證明，在金融創(chuàng)新化和全球化的進程中，金融危機對一個國家政治、經(jīng)濟和社會的傷害不亞于一場戰(zhàn)爭，波及面可能是整個地區(qū)乃至全球的經(jīng)濟金融。因此，在經(jīng)濟全球化的大趨勢下，在國際合作與競爭中，如何提高抵御金融風(fēng)險的能力，維護國家的金融安全和經(jīng)濟安全，是國際社會特別是發(fā)展中國家亟須解決的重要課題。

　　(二)金融完全理論的提出與發(fā)展

　　東南亞金融危機的爆發(fā)和前一段時間全球的金融危機的爆發(fā)，金融安全這一金融法價值命題的提出得到廣泛的關(guān)注。這兩次金融危機均沒有對我國造成毀滅性的危害，原因在于我國經(jīng)濟市場還沒有完全的開放，特別是資本項目沒有開放，并不是我國金融安全已經(jīng)打到了很高的水平。相反我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，我們可以簡單的回顧一下經(jīng)濟自由與政府干預(yù)關(guān)系的發(fā)展史。

　　20世紀20年代以前，整個經(jīng)濟市場信奉自由競爭理念。亞當·斯密的古典經(jīng)濟學(xué)處于鼎盛時期，他反對政府干預(yù)，認為政府只是守夜人角色。積極創(chuàng)造的態(tài)度內(nèi)在地要求自由，自由必然要求競爭，競爭是自由的表現(xiàn)和實現(xiàn)。為此，人們往往將“自由”與“競爭”，合稱為自由競爭。[4]

　　20世紀20、30年代的經(jīng)濟繁榮，刺激了股票投機活動，導(dǎo)致股市泡沫。以1929年11月21日股市暴跌為導(dǎo)火線引發(fā)了1929-1933年的大危機。1930-1933年有9096家銀行破產(chǎn)，相當于1930年初銀行總數(shù)的36%，銀行總存款下降了39%。[5]人們對自由競爭的金融市場的優(yōu)點產(chǎn)生了懷疑，凱恩斯主義成為主流的經(jīng)濟理論。凱恩斯主義認為，沒有監(jiān)管和無法控制經(jīng)濟的不穩(wěn)定性是大危機產(chǎn)生的主要原因，一個穩(wěn)定的金融體系需要政府的介入和干預(yù)。

　　現(xiàn)在來看，貨幣主義者強調(diào)更自由的市場競爭力量的效率，認為強加于競爭行為的限制會導(dǎo)致資源配置的不當。隨著金融創(chuàng)新的劇增，舊的限制金融競爭的法律在相當程度上已經(jīng)失去效力，一系列促進競爭的法律逐步推行。金融立法的價值取向由限制競爭的干預(yù)制度轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭罡偁幍恼�策。一般認為，金融監(jiān)管是伴隨著銀行危機的局部和整體爆發(fā)而產(chǎn)生的一種以保證金融體系的穩(wěn)定、安全及確保存款人利益的制度安排。金融與其他經(jīng)濟部門相比,有其自身的特殊性。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下,金融市場有著比其他市場更高的風(fēng)險性。[6]

　　但是隨著我國加入WTO，在金融開放的過程中，如何避免我國金融體系受到外力的沖擊，以及適應(yīng)金融創(chuàng)新的發(fā)展�，F(xiàn)在金融經(jīng)營者過度的追求金融經(jīng)濟價值以及效率價值，但是我們應(yīng)該固守金融安全價值，保護我國金融體系的穩(wěn)定，不能盲目最求經(jīng)濟效益。

　　二、金融安全的概念

　　梁勇、盧文剛等學(xué)者認為金融安全的概念是以國際關(guān)系學(xué)的角度提出的，即作為國家經(jīng)濟安全戰(zhàn)略的一部分。

　　鄭漢通認為，所謂的金融安全，即一國金融利益不受侵犯，金融體系的正常運轉(zhuǎn)不受破壞和威脅，金融體系能抵御各種金融危機對其的侵害。反之，當一國金融利益受到侵犯，金融體系不能正常運轉(zhuǎn)，面對各種各樣的金融危機毫無抵抗能力,就是金融不安全。[7]

　　劉沛、盧文剛認為，金融安全是指一國經(jīng)濟獨立發(fā)展道路上，金融運行的動態(tài)穩(wěn)定狀態(tài)。并指出“對目前的開放經(jīng)濟體而言，內(nèi)外部經(jīng)濟往往是交織和融合在一起的。過分強調(diào)外部均衡的能力和狀態(tài)而忽略內(nèi)部均衡的狀態(tài)來談金融安全可能有失偏頗。”[8]

　　金融安全應(yīng)當是動態(tài)發(fā)展的隨著經(jīng)濟發(fā)展的安全狀態(tài)。因為經(jīng)濟運行是一種連續(xù)不斷的.變化過程，金融安全是基于信息安全以及反饋機制運行良好的基礎(chǔ)上的動態(tài)均衡,安全狀態(tài)的獲得是在不斷調(diào)整中實現(xiàn)的。[9]

　　三、經(jīng)濟安全概念

　　首先使用“經(jīng)濟安全”概念的官方報告是1980年日本政府發(fā)市的《國家綜合安全報告》，在該報告中經(jīng)濟安全與軍事安全等并列為國家安全的組成部分。[10]冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的軍備競賽被以發(fā)展經(jīng)濟為主的綜合國力競爭所替代。經(jīng)濟發(fā)展成為國家政策的重點，維護經(jīng)濟安全已成為保衛(wèi)國家安全的重要內(nèi)容。經(jīng)濟安全是指一個國家的經(jīng)濟主權(quán)與基本經(jīng)濟秩序以及經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中的利益或行為的保障程度及其遭受損害的可能性。[11]

　　對經(jīng)濟安全可以從微觀和宏觀兩種角度來理解。微觀經(jīng)濟安全有經(jīng)營者權(quán)益安全、消費者權(quán)益安全和勞動者權(quán)益安全。民商法以個人經(jīng)濟生活為本位，調(diào)整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，因此，民商法以促進微觀經(jīng)濟安全為主導(dǎo)。民商法的局限性表現(xiàn)為：對于市場短期性、直接性的天然缺陷引起的各種危機(如各種經(jīng)濟危機、金融危機)，民商法無法以意思自治、平等自愿原則加以防范與化解，民商法只局限于個人，而無法照顧到整個社會的整體經(jīng)濟利益。而這些危機卻往往會給一個國家的經(jīng)濟根基造成致命打擊。

　　宏觀經(jīng)濟安全即國民經(jīng)濟整體安全，它包容了微觀經(jīng)濟安全。它既可以促進國民整體經(jīng)濟穩(wěn)定、健康、可持續(xù)發(fā)展;又可以控制經(jīng)濟風(fēng)險和社會風(fēng)險，防止經(jīng)濟疲軟、過熱以及通貨膨脹、經(jīng)濟危機等消極經(jīng)濟狀態(tài)。經(jīng)濟法以國家整體經(jīng)濟為本體，較之民商法，經(jīng)濟法因其本身的特征直接影響宏觀經(jīng)濟安全。

　　四、經(jīng)濟安全價值的體現(xiàn)

　　我們從經(jīng)濟安全的內(nèi)容中可以看出金融安全是經(jīng)濟安全的一部分，甚至是核心內(nèi)容之一。

　　(一)金融安全

　　金融在世界各國的特殊地位及金融業(yè)對一國經(jīng)濟生活各個領(lǐng)域的強滲透能力，一旦金融失控勢必造成整個經(jīng)濟體系的失控，引起社會的不安定性，因而金融問題成為經(jīng)濟安全的核心問題之一。

　　“一類是市場性風(fēng)險，它純粹由市場的不確定性導(dǎo)致，即使是成熟的市場、規(guī)范化的經(jīng)營也有不可避免的正常風(fēng)險，如利率和匯率等;另一類則屬于經(jīng)濟體制或機制性風(fēng)險，它是由于市場經(jīng)濟機制不完善或尚未根本建立，規(guī)則不清，國家監(jiān)督不力，不確定空間增大而導(dǎo)致的風(fēng)險，如信用風(fēng)險、犯罪風(fēng)險、政策風(fēng)險和管理風(fēng)險等�！盵12]后者必須通過金融法來加以控制，為此，應(yīng)盡快完善有關(guān)金融立法，完善金融業(yè)自身風(fēng)險防范系統(tǒng)，同時增強對市場本身引發(fā)的風(fēng)險的心理、經(jīng)濟承受能力，減少風(fēng)險沖擊，確保金融安全。

　　(二)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)安全

　　產(chǎn)業(yè)安全面對的風(fēng)險是“產(chǎn)業(yè)空洞化”，即“一個國家或地區(qū)的已有產(chǎn)業(yè)處于衰退階段，而新的產(chǎn)業(yè)還沒有得到發(fā)展;或者新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠充分，不能彌補已有產(chǎn)業(yè)衰退的影響，造成經(jīng)濟陷入不斷下降，甚而萎縮的現(xiàn)象”。[13]所以我國一定要注意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局。

　　(三)投資安全

　　國家應(yīng)開放多元化的投資途徑與渠道，引導(dǎo)投資方向，完善法律規(guī)范投資程序與條件，成為化解該領(lǐng)域高風(fēng)險、增加外來資本對我國經(jīng)濟的沖擊力。

　　(四)價格安全

　　五、經(jīng)濟法安全價值與金融法安全價值的關(guān)系

　　金融安全問題是在國際經(jīng)濟形勢發(fā)展到一定的歷史階段提出的。20世紀80年代以來，國際資本流動日益自由，金融活躍和創(chuàng)新不斷高漲，金融投機風(fēng)潮不斷發(fā)生，一個個國家接連爆發(fā)金融危機。經(jīng)濟危機連鎖反應(yīng)的從一個世界影響到另外一個世界，在經(jīng)濟全球化的今天，每個國家面對經(jīng)濟危機都不會獨善其身。在這樣背景下，很多國家紛紛關(guān)注金融安全。

　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，金融體制發(fā)揮著重要的作用，金融安全運行的體制能夠維護和促進一國金融的長期、穩(wěn)定發(fā)展。

　　一個安全的、有效的金融體制絕不是一種隨意的安排，它也并不完全受制于國家或個人的意志，它是決定于一國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的選擇。然而，金融結(jié)構(gòu)的安排又會反過來影響一國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展。

　　因此我們要注重經(jīng)濟法中的安全價值以及金融法的安全價值，從金融法的角度來看經(jīng)濟法安全價值的建構(gòu)，立法的必然性，以及政府干預(yù)的必要性。這些也是與經(jīng)濟法的其他價值是相通的。從一個部門法來看整個法律部分的價值，是很有意義的。

經(jīng)濟法論文6

　　【摘要】

　　混合式教學(xué)法是將現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂結(jié)合、將教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性充分結(jié)合的新型教學(xué)理論。筆者通過對課程網(wǎng)絡(luò)資源的整合、“微課”的運用以及“模擬公司”、“模擬法庭”的開展將混合式教學(xué)法運用于應(yīng)用型本科高校非法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟法課程的教學(xué)實踐。在實踐基礎(chǔ)上，對于混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中如何進一步應(yīng)用的問題，筆者從“微信公眾號”在教學(xué)中的運用和如何科學(xué)制定課程實踐環(huán)節(jié)的標準化評價體系等方面提出了幾點思考。

　　【關(guān)鍵詞】

　　混合式教學(xué)；經(jīng)濟法；模擬法庭；微課；微信

　　一、混合式教學(xué)理念的提出與發(fā)展

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，知識的生成、發(fā)展、獲取與應(yīng)用以前所未有的速度發(fā)生著變化，許多新的學(xué)習(xí)方式與教育理念應(yīng)運而生，E-learning這個名詞由美國學(xué)者JayCross于1998年最先提出，并引起人們的廣泛關(guān)注。20世紀90年代，西方學(xué)者在對E-Learning的不斷完善和改進中提出了混合式學(xué)習(xí)（Blendinglearning）的概念。所謂混合式學(xué)習(xí)，就是要把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢和E-Learning(即數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí))的優(yōu)勢結(jié)合起來一種學(xué)習(xí)方式。我國長期以來傾向于“以教師為中心”的教育方式，比較容易忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究等方面，培養(yǎng)出來的學(xué)生比較缺乏批判思維和創(chuàng)造力。創(chuàng)作精神、創(chuàng)新能力與合作精神被認為是21世紀人才應(yīng)當具備的最重要因素。西方教育理念是“以學(xué)生為中心”，在教學(xué)中存在“重學(xué)輕教”傾向，導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握不夠牢固。可見，單純的“以學(xué)生為中心”或“以教師為中心”都有其弊端，課堂中突出學(xué)生的主體作用并不是要排斥教師的主觀能動性，而是要突出教師在課堂組織上的主導(dǎo)性。因此，將中國傳統(tǒng)的“重教輕學(xué)”與西方片面建構(gòu)主義理論所導(dǎo)致的“重學(xué)輕教”有機地結(jié)合起來，建立起一套基于“主客觀統(tǒng)一”認識論和“主導(dǎo)—主體相結(jié)合”的教育思想基礎(chǔ)上的科學(xué)建構(gòu)主義理論體系是時代的必然要求。混合式教學(xué)不是信息技術(shù)與課程的簡單整合，是強調(diào)要利用信息技術(shù)營造一種理想教學(xué)環(huán)境，以實現(xiàn)能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等多方面要求的新型學(xué)習(xí)方式，從而把學(xué)生的主動性、積極性充分調(diào)動起來，使課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)落到實處。

　　二、混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實踐與經(jīng)驗總結(jié)

　　應(yīng)用型本科高校非法學(xué)專業(yè)的經(jīng)濟法課程是一門實踐性較強的學(xué)科，主要面向經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生，涵蓋公司法、合同法、勞動法等實務(wù)性很強的內(nèi)容。在以往的教學(xué)中，教師普遍采用了多媒體和案例教學(xué)法，但主要的方式還是老師“滿堂灌”，學(xué)生被動聽課，師生互動比較欠缺。因此，為提高教學(xué)質(zhì)量，筆者作為一名從事了十幾年經(jīng)濟法課程教學(xué)工作的專業(yè)老師，于20xx年開始混合式教學(xué)法在經(jīng)濟法課程中的教學(xué)嘗試。經(jīng)過一年多的實踐，筆者總結(jié)了以下幾點教學(xué)經(jīng)驗。

　　1.在教學(xué)理念上完成從“我教了什么”到“學(xué)生學(xué)會了什么”的轉(zhuǎn)變在以往的教學(xué)中，教師會按照教學(xué)計劃講授每堂課的知識點，教師會在乎我今天教了什么，有沒有完成課程的計劃進度，所以在課堂上容易對學(xué)生進行“知識的灌輸”�；旌鲜浇虒W(xué)的課堂首要目標是學(xué)生學(xué)到了什么，掌握了什么。要了解到學(xué)生的掌握情況，就要通過充分的課堂討論和學(xué)生發(fā)言包括練習(xí)等方式體現(xiàn)出來。為提高學(xué)生課堂參與度、了解學(xué)生的知識掌握情況，筆者設(shè)計了這樣的教學(xué)流程：在每次上課前，教師通過網(wǎng)絡(luò)將討論內(nèi)容發(fā)給學(xué)生；上課開始后，學(xué)生按小組對制定內(nèi)容（通常是案例分析）在組長的負責(zé)下進行討論，然后選出代表總結(jié)發(fā)言；最后是教師評議。在整個過程中，教師要發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，認真傾聽學(xué)生的發(fā)言。

　　2.開展“模擬公司”、“模擬法庭”的課堂實踐在講授《公司法》的主要理論內(nèi)容后，要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和實踐調(diào)研的方式，到真實的公司了解公司治理制度，在課堂上開展“模擬公司”的實踐。將學(xué)生分組，一般7-9人為一組，要求學(xué)生“自主創(chuàng)業(yè)”，擬定公司名稱、公司章程和股權(quán)轉(zhuǎn)讓協(xié)議等。這種實踐可以增強學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的公司實務(wù)操作能力。模擬法庭是法學(xué)類課程實踐環(huán)節(jié)的常用形式。在開展“模擬法庭”時，教師需要注意幾個方面的問題：第一，教師選擇適合的案例，通常選擇經(jīng)管類學(xué)生較為熟悉的公司企業(yè)、合同類的典型案例；第二，給學(xué)生充分的庭前準備。因為是非法學(xué)專業(yè)，學(xué)生應(yīng)提前熟悉訴訟流程，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法庭旁聽或者播放庭審視頻，也可以布置學(xué)生事先自行查找資料及學(xué)習(xí)；第三，做到全員參與，角色互換。一個學(xué)期可以開設(shè)2次模擬法庭，第一次擔(dān)任審判員的同學(xué)，在第二次模擬法庭中可以擔(dān)任原（被）告或訴訟代理人，總之，要求每一個學(xué)生要參與到案件的審理中，體驗不同的角色定位；第四，教師的全程指導(dǎo)和總結(jié)評析非常重要。有條件的話，可以聘請法官或律師到現(xiàn)場指導(dǎo)；第五，每次模擬法庭，要求學(xué)生寫作相應(yīng)的訴訟文書，最后每個小組裝訂成“模擬卷宗”。

　　3.微課的適當運用微課的特征是“短小精悍”，即時間短、內(nèi)容精煉，主要圍繞小知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)展開，滿足了個性化學(xué)習(xí)的教育需求。經(jīng)濟法課程中的一些基本知識點，比如公司的法律特征、合同的類型、勞動合同的解除等內(nèi)容可以通過制作成微課的方式，供學(xué)生課前或課后觀看。線上的微課學(xué)習(xí)在教學(xué)中只是處于輔助的地位，經(jīng)濟法課程的混合式教學(xué)，還是應(yīng)該以面對面的授課為主。

　　4.課件與案例數(shù)據(jù)庫等資源的建設(shè)與共享通過畢博系統(tǒng)的`建設(shè)，可以實現(xiàn)課程資料的線上與線下共享。教師可以先將自己的資源諸如:課程信息、教師信息、教學(xué)進度、教學(xué)大綱、多媒體課件、習(xí)題等上傳到后臺資源庫，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)課程平臺進行學(xué)習(xí)和交流。經(jīng)濟法課程的特點在于案例教學(xué)的設(shè)計，案例的選擇、問題的提出與解答都需要教師的精心設(shè)計。

　　三、對混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中如何進一步應(yīng)用的反思

　　混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實踐確實提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，學(xué)生和教師的課堂互動相比以往有了很大的改善。如何進一步有效推進混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實質(zhì)推進，筆者有以下兩點反思，期待可以在以后的教學(xué)中探求出更完善的方案。第一，微信公眾號在混合式教學(xué)中的運用問題。在移動學(xué)習(xí)的需求下，微信作為一種專注移動終端功能的軟件，提供了新的平臺和應(yīng)用創(chuàng)新空間。上海交通大學(xué)社會調(diào)查中心發(fā)布的《20xx年中國大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查報告》顯示，超九成中國大學(xué)生每日使用互聯(lián)網(wǎng)時長超過2小時。大學(xué)生在上網(wǎng)期間用來查找學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)專業(yè)知識的不足10%。通過微信公眾號，使用者可以提供文字、圖片、視頻等多種形式的信息，通過標題加圖片的推送，可以讓學(xué)生在極短的時間內(nèi)了解消息的主要內(nèi)容，每次推送的知識點閱讀時間3分鐘左右。微信公眾號的合理運用可以增加學(xué)生在上網(wǎng)期間學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時間，比較符合當下大家都習(xí)慣于“碎片化閱讀”的時代背景。當然，對微信公眾號在課堂教學(xué)中的使用問題，目前褒貶不一。眼下，為了克服學(xué)生的“手機依賴癥”，老師往往視手機為課堂教學(xué)的“敵人”，因此，手機作為現(xiàn)代化的通訊工具本身不是問題，但如何合理利用手機資源確實是一個有待于進一步論證的問題。第二，課程評價體系的標準化問題�；旌鲜浇虒W(xué)更加重視過程評價，重視學(xué)生的實踐表現(xiàn)，教師可以通過期末考試給學(xué)生以總結(jié)性評價；教師通過在線學(xué)習(xí)平臺，借助相關(guān)技術(shù)，可以根據(jù)學(xué)生作業(yè)的完成情況以及參與學(xué)習(xí)活動的積極性給予學(xué)生形成性評價；另外，學(xué)生也可以根據(jù)自己完成作業(yè)、參與學(xué)習(xí)活動的情況以及對知識的理解與掌握程度進行自我評價。對于形成性評價的考核標準比較難以量化，通常會帶有教師很強的主觀性。在高校管理越來越要求指標體系標準化的今天，教師對實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的考核評價體系設(shè)計也是一個難題。

經(jīng)濟法論文7

　　所謂經(jīng)濟法的邊緣，是指經(jīng)濟法學(xué)的研究范圍，其核心是廓清經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限，論經(jīng)濟法的邊緣 論文。這是經(jīng)濟法學(xué)理論研究的老問題，本文擬從新的視角對這一問題進行探索，以確定經(jīng)濟法學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　一、問題的提出

　　過去經(jīng)濟法學(xué)理論研究，關(guān)于經(jīng)濟法的研究范圍都是與研究者對經(jīng)濟法調(diào)整對象的界定緊密聯(lián)系的。在此筆者將其稱之為"調(diào)整對象說"。這一學(xué)說有多種觀點①，其中最有代表性也最有優(yōu)秀的觀點是以劃分經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系為前提，將它們之間的關(guān)系表述為既有密切聯(lián)系又有區(qū)別的不同法律部門，然后確立經(jīng)濟法的獨立地位②。這一理論，看似對經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系作了劃分，但深入考察便不難發(fā)現(xiàn)：它并沒有真正闡明經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系，也不可能劃清它們的界限。這里明顯的問題是：經(jīng)濟法的調(diào)整對象是什么至今仍無統(tǒng)一認識。以一個不確定的概念來作為劃分法律部門的標準，就不同學(xué)者所認識的不同的經(jīng)濟法的調(diào)整對象而言，經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限或經(jīng)濟法的范圍絕非毫厘之差。

　　本文無意于批判或非難某種理論，且筆者也是調(diào)整對象說的贊成者。但是，這種研究方法作為一種既定模式，在一定程度上束縛了研究的深入，阻礙了縱深思維。因此，有必要跳出既定模式的簡單框架。

　　筆者認為，現(xiàn)存的調(diào)整對象說在闡述經(jīng)濟法的獨立性時，至少存在如下難題：

　　1、作為區(qū)分民法與經(jīng)濟法、行政法與經(jīng)濟法的的調(diào)整對象究竟是什么是經(jīng)濟關(guān)系還是社會關(guān)系這些關(guān)系的特點是什么

　　2、經(jīng)濟關(guān)系能否分割經(jīng)濟法與民法、行政法在調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系時是共同調(diào)整還是分別調(diào)整如果是共同調(diào)整，不同的法律部門劃分以什么為標準如果是分別調(diào)整，不同的法律部門又以什么為劃分標準

　　3、法律部門的分類與學(xué)科分類是否同一概念以調(diào)整對象為標準所劃分的法律部門是學(xué)理概念還是法律形式概念

　　這些問題，都是十分艱難卻又表現(xiàn)解決的經(jīng)濟法學(xué)基礎(chǔ)理論問題，法學(xué)論文《論經(jīng)濟法的邊緣 論文》。

　　二、調(diào)整對象與法律部門的劃分

　　經(jīng)濟法具體的調(diào)整對象是什么，筆者將另文討論，這里僅研究調(diào)整對象對于確立經(jīng)濟法部門即經(jīng)濟法學(xué)研究范圍的意義。

　　調(diào)整對象說的基本觀點是將經(jīng)濟法有無獨立的調(diào)整對象作為經(jīng)濟法能否取得獨立的法律部門的基本標志。綜觀經(jīng)濟法學(xué)理論研究的諸流派及觀點，關(guān)于經(jīng)濟法的獨立地位可分為兩大派，即肯定派與否定派，但兩大派的基本論據(jù)是一致的。否定派認為："經(jīng)濟法不是一個獨立的法律部門，而是一個十分必要的法律學(xué)科。"因為"經(jīng)濟法沒有統(tǒng)一的調(diào)整對象和方法，所以，無論是單個的經(jīng)濟法規(guī)或是這些經(jīng)濟法規(guī)的總合，都不能構(gòu)成獨立的法律部門"。"誰要想建立一個經(jīng)濟法部門，就必須指出這些經(jīng)濟法規(guī)在調(diào)整對象上的同類型，或者指出我國現(xiàn)階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟關(guān)系，并應(yīng)找到在這種經(jīng)濟關(guān)系中起作用的特殊規(guī)律，找出不同于其他部門法的調(diào)整原則和方法。如果只是簡單地把已經(jīng)受到其他法律部門調(diào)整的`諸種經(jīng)濟關(guān)系都歸由經(jīng)濟法調(diào)整，并以此建立經(jīng)濟法部門，這不僅違背了唯物主義法學(xué)關(guān)于以社會關(guān)系本質(zhì)屬性作為劃分部門法的基本理論，而且必然是以否定或者貶低其他部門法為代價的。"③肯定派則是以肯定經(jīng)濟法有獨立的調(diào)整對象為國為依據(jù)，認為經(jīng)濟法是獨立的法律部門。肯定派關(guān)于經(jīng)濟法的調(diào)整對象又有多種觀點。但均認為經(jīng)濟法是調(diào)整一定經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。這里可以看到：無論哪個流派、哪種觀點關(guān)于經(jīng)濟法的調(diào)整對象都反復(fù)使用了兩個概念，即"社會關(guān)系"和"經(jīng)濟關(guān)系"，這兩個概念是否可以等使用它們的內(nèi)涵與外延是否一致確定它們的涵義直接關(guān)系到對經(jīng)濟法調(diào)整對象的界定，對于確定經(jīng)濟法的概念具有直接影響。

　　首先，我們考察一下"社會關(guān)系"。法理學(xué)認為："劃分法律部門的標準，主要是法律所調(diào)整的不同的社會關(guān)系，即調(diào)整對象。社會關(guān)系即人們之間的相互關(guān)系，不同的社會關(guān)系實際上是指社會的不同領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟、政治、文化、宗教、家庭、民族等各個領(lǐng)域。""社會關(guān)系涉及到各個領(lǐng)域.

經(jīng)濟法論文8

　　摘要：進入21世紀以來我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會不斷的進步，一片和諧的景象籠罩著我國的各行各業(yè)，這也使得我國的很多領(lǐng)域都有了長足的進步，經(jīng)濟法在這種環(huán)境下慢慢的開始被人們重視起來。如果在市場經(jīng)濟下沒有經(jīng)濟法的支持，那么經(jīng)濟的發(fā)展是非常困難的，經(jīng)濟法是市場經(jīng)濟下解決經(jīng)濟糾紛的重要的法律，因此在我國經(jīng)濟發(fā)展的過程中具有非常重要的作用。目前我國的經(jīng)濟發(fā)展水平相對發(fā)達國家來講比較低，很多行業(yè)的發(fā)展還不夠完善。由于經(jīng)濟法是對經(jīng)濟活動中的一種規(guī)范，因此我國必須要不斷完善經(jīng)濟法，這樣才能保證經(jīng)濟法的地位，促進我國經(jīng)濟的健康發(fā)展。本文主要針對我國經(jīng)濟法訴訟中存在的一些問題進行簡單的闡述，并且針對這些問題給出了一些改進的措施，希望能夠幫助完善我國經(jīng)濟法，為我國的經(jīng)濟發(fā)展貢獻一份力量。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法訴訟；獨立性；經(jīng)濟問題

　　隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷的完善，經(jīng)濟法也隨著經(jīng)濟的發(fā)展建立起來，但是由于我國經(jīng)濟的發(fā)展起始時間相對西方發(fā)達國家較晚，經(jīng)濟法的內(nèi)容也相對比較落后，其中存在的問題包括內(nèi)容和概念上的爭議，目前很多經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟法的內(nèi)容有很多的建議，造成我國的經(jīng)濟法不得不進行進一步的完善。在經(jīng)濟法制定之初就有很多專家學(xué)者過于重視經(jīng)濟法訴訟模式，而沒有把握好制定經(jīng)濟法的最終目的。在我國的經(jīng)濟發(fā)展中經(jīng)濟法訴訟是保證市場經(jīng)濟有序發(fā)展的重要途徑，無論是市場經(jīng)濟建設(shè)還是國家的經(jīng)濟建設(shè)中都離不開經(jīng)濟法作為支撐，同時經(jīng)濟法也對我國的經(jīng)濟建設(shè)起到了非常重要的推動作用。但是我國的經(jīng)濟法從制定到頒布以后一直存在很多的問題，這些問題都是在市場經(jīng)濟中體現(xiàn)出來的，這些問題阻礙了我國的經(jīng)濟發(fā)展，甚至造成很多經(jīng)濟法訴訟的職能得不到有效的發(fā)揮，因此在實際的市場上經(jīng)濟法受到的限制很多，對我國市場經(jīng)濟的維護和作用很小，到目前為止經(jīng)濟法的問題都沒能得到很好的解決，還一直困擾著我國經(jīng)濟的發(fā)展。因此針對以上問題相關(guān)部門必須要加強經(jīng)濟法訴訟的管理，制定嚴格的管理制度才能使得經(jīng)濟法訴訟的獨立性得到很好的發(fā)展和維護，才能使得經(jīng)濟法在社會上被更多的人重視，使經(jīng)濟法訴訟的職能部門得到相關(guān)的權(quán)力，職能得到有效的發(fā)揮，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟體制，維護市場經(jīng)濟的秩序，使得我國的經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步前進。

　　一、我國經(jīng)濟法訴訟的模式分析

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法的民事訴訟

　　目前很多經(jīng)濟學(xué)家都針對民事訴訟發(fā)表自己的觀點，之所以闡述他們自己的觀點是因為在很多民事訴訟的案件中出現(xiàn)很多的經(jīng)濟法不健全的現(xiàn)象，其中包含很多的經(jīng)濟訴訟沒有真正的得到解決。目前經(jīng)濟法訴訟存在很多問題急需解決，只有解決了這些問題才能保證經(jīng)濟民事訴訟能夠得到真正的解決。

　　（二）經(jīng)濟法的綜合經(jīng)濟訴訟

　　在我國20世紀末才出現(xiàn)經(jīng)濟法訴訟，在當時屬于綜合經(jīng)濟法訴訟，很多的學(xué)者開始紛紛對綜合經(jīng)濟法訴訟闡述自己的觀點，通過研究發(fā)現(xiàn)，當時這些學(xué)者的共同觀點是能夠通過多種的經(jīng)濟法訴訟的模式來充分的解決經(jīng)濟的'糾紛。但是事與愿違，由于案件的內(nèi)容多樣而且案件也比較深，造成后期的綜合性經(jīng)濟訴訟不能得到很好的解決。這樣就造成了很多案件都開始進入一種僵持的階段。在當時的經(jīng)濟訴訟案件中最多的是消費者的經(jīng)濟訴訟，由于消費者是商家的上帝，如果消費者訴訟得不到有效的解決，那么就會導(dǎo)致消費者的權(quán)益無法得到有效的保護，對我國的經(jīng)濟發(fā)展還是有一定影響的。

　　（三）經(jīng)濟法的獨立訴訟

　　在經(jīng)濟法中最受爭議的是獨立經(jīng)濟法概論。但是目前很多學(xué)者在對經(jīng)濟法的研究中得出結(jié)論是獨立經(jīng)濟法概論將是以后經(jīng)濟法發(fā)展的一個必然的趨勢。在西方一些國家在獨立經(jīng)濟法概論上都有深入的研究，由于我國經(jīng)濟法制定較晚，加之我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不完善造成我國的經(jīng)濟法目前還存在很多的問題，這些問題都制約著經(jīng)濟法的發(fā)展。但是隨著我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的不斷完善，經(jīng)濟法訴訟的獨立性開始凸顯出其優(yōu)勢，勢必成為以后發(fā)展的一個趨勢。目前來看只有經(jīng)濟法訴訟獨立才能使得市場的秩序得到穩(wěn)定，才能保證消費者的合法權(quán)益，有效的促進我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步。

　　二、我國經(jīng)濟法可訴訟性存在的問題

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法訴訟的權(quán)利缺少細化性規(guī)定

　　自從改革開放以來我國的經(jīng)濟飛速的發(fā)展，特別是進入21世紀以后經(jīng)濟發(fā)展越來越迅猛，這樣就使得傳統(tǒng)的經(jīng)濟法訴訟權(quán)利規(guī)范已經(jīng)無法滿足人們的訴訟要求。在西方一些發(fā)達國家人權(quán)理念較高，使得經(jīng)濟法訴訟開始呈現(xiàn)憲法化和國際化的發(fā)展趨勢。但是由于我國國情原因，經(jīng)濟法并沒有制定詳細計劃，而且也沒有明確的規(guī)定訴訟的區(qū)域范圍和訴訟管理的內(nèi)容，這樣就造成很多消費者去法院提交訴訟案件時會使得法院工作人員以訴訟管轄范圍不正確或者是訴訟的內(nèi)容不明確而不受理案件。通過仔細的研究發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)在的經(jīng)濟法訴訟并沒有一些細化的規(guī)定，經(jīng)濟法相關(guān)的訴訟管理體系也不健全，很多司法部門的管理相對混亂，而且這種現(xiàn)象還非常嚴重。針對以上現(xiàn)象我國的司法體系必須進行不斷的改革，隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，必須讓經(jīng)濟法訴訟的權(quán)利獨立化、強制化，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟法體系，才能使我國的經(jīng)濟法內(nèi)容得到不斷的充實和完善，使經(jīng)濟活動得到有效的保障。

　�。ǘ�）經(jīng)濟法司法體系不健全

　　目前我國的經(jīng)濟法體系不健全，很多問題凸顯，這樣對我國的經(jīng)濟發(fā)展是不利的，由于經(jīng)濟法是一個特殊性的法律體系，其對社會和我國經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。自從我國的經(jīng)濟法頒布以后就開始通過相應(yīng)的法律規(guī)定來明確訴訟者的權(quán)利和義務(wù)。在我國很多政府部門經(jīng)常會干涉經(jīng)濟法中的權(quán)利和義務(wù)，這樣就會造成一些司法部門在進行案件審核時出現(xiàn)明顯的不公平現(xiàn)象。同時在經(jīng)濟訴訟的執(zhí)行環(huán)節(jié)往往也會受到一些政府部門的干涉，這種現(xiàn)象嚴重的影響了經(jīng)濟法的公平性，也嚴重的違反了我國法律，對我國的經(jīng)濟發(fā)展是十分不利的。如此下去經(jīng)濟法在很多人們的心目中就是一個幌子，無法在人們心目中樹立權(quán)威。除此之外，經(jīng)濟法的訴訟和政府的一些司法機構(gòu)存在非常嚴重的脫節(jié)，無法充分的發(fā)揮出經(jīng)濟法的可訴訟性。

　　（三）經(jīng)濟法訴訟過程中存在職能缺位

　　檢察院是我國憲法規(guī)定的監(jiān)督和管理機構(gòu)，檢察院的職能是對我國的公民和國家進行監(jiān)管。由于檢察院的職能對訴訟權(quán)起到非常重要的作用，因此檢察院的監(jiān)督管理職能非常重要。目前在實際的情況下只有人民檢察院有訴訟的權(quán)力。對于公眾違法經(jīng)濟活動的行為及有損經(jīng)濟法設(shè)立等現(xiàn)象缺乏檢查機構(gòu)的重視。政府檢查機構(gòu)嚴重缺乏經(jīng)濟法訴訟缺位現(xiàn)象，進而使得經(jīng)濟法訴訟無法得到有效的實施。

　　三、解決我國經(jīng)濟法可訴訟性相應(yīng)的對策

　�。ㄒ唬┘訌娊�(jīng)濟法訴訟的立法性

　　在我國很多經(jīng)濟法訴訟的過程中需要有經(jīng)濟的主體作為支撐，這種經(jīng)濟主體不但享有一些權(quán)力還必須要承擔(dān)一定的責(zé)任。在經(jīng)濟體系的不斷完善的過程要建立起經(jīng)濟法的訴訟模式，打破傳統(tǒng)的模式，不斷的完善以經(jīng)濟為主體的訴訟法。利用經(jīng)濟法的內(nèi)容來完善和規(guī)范市場。不斷的完善經(jīng)濟法體系還能幫助公民行使自己的主權(quán)，同時他們也積極的去承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，能夠最大限度的解決在經(jīng)濟訴訟過程中一些問題，能夠?qū)崿F(xiàn)對經(jīng)濟違法中的有效懲罰。

　�。ǘ�）擴大經(jīng)濟法訴訟原告范圍

　　經(jīng)濟法訴訟的原告范圍擴大可以有效的提高經(jīng)濟法的有效運行，在經(jīng)濟法訴訟的原告不能僅僅局限直接利害的群體，非直接利害關(guān)系的群體或者是組織也可以提起訴訟。這樣就可以擴大經(jīng)濟法訴訟原告的范圍，比如：在社會上的一些組織和人群或者是消費者等等都有權(quán)利去訴訟。只有擴大了經(jīng)濟法訴訟的范圍才能保證經(jīng)濟法的可訴性，才可以不斷的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟法的訴訟模式。目前經(jīng)濟法的很多條理對訴訟人的權(quán)力和義務(wù)都有明確的規(guī)定，但是經(jīng)濟法在可訴性方面還存在很多的問題。針對這些問題國家應(yīng)當積極的出臺一些措施或者規(guī)范，以此來完善經(jīng)濟法的訴訟制度。

　　（三）確立經(jīng)濟司法的獨立性

　　在經(jīng)濟法訴訟的中要保證經(jīng)濟法訴訟的獨立性，只有保證經(jīng)濟法訴訟的獨立性才能避免一些政府部門干涉經(jīng)濟法訴訟，才能對政府部門進行監(jiān)督，避免在經(jīng)濟法訴訟中出現(xiàn)一些不公平的現(xiàn)象。由于行政訴訟會受到政府部門的干涉，而經(jīng)濟法訴訟的過程中一些司法機構(gòu)往往是被訴訟的部門，因此會導(dǎo)致政府干涉訴訟，這樣就很難達到真正的公平性。因此司法機關(guān)必須具備獨立性，這樣才能保證訴訟的公平，在以后的法律體系制定的過程中要不斷的改革，保證經(jīng)濟法的獨立性，才能真正的保護消費者的權(quán)益。

　　（四）保證公益訴訟體系的完善

　　在我國的經(jīng)濟訴訟中公益性訴訟的主要任務(wù)是維護公共利益的訴訟行為，這種訴訟的過程中往往會需要花費很多的資金，如果這些資金無法得到有效的補償，那么在后期的公益性訴訟就很難實施。因此要針對公益訴訟制定完善的訴訟體系，保證公益性訴訟中當事人的利益，這樣才能使得當事人勇于承擔(dān)一些責(zé)任。

　　四、結(jié)語

　　綜上所述，隨著我國的經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟法訴訟存在很多的問題，這些問題嚴重的影響了我國經(jīng)濟發(fā)展。只有不斷的去完善經(jīng)濟法的訴訟體系才能保證我國的經(jīng)濟活動穩(wěn)定的進行下去，才能保證我國的經(jīng)濟增長速度穩(wěn)定增加。同時在經(jīng)濟法訴訟的過程中要避免一些政府部門的干涉，這樣才能保證經(jīng)濟法的公平性，才能樹立起經(jīng)濟法的威嚴，使得我國的經(jīng)濟健康的發(fā)展。

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經(jīng)濟法論文9

　　經(jīng)濟法中的責(zé)任制度包括懲罰性賠償和鼓勵性規(guī)范，其中，對市場主體的鼓勵性規(guī)范和獎勵措施是經(jīng)濟法的重要組成部分，隨著經(jīng)濟活動的多元化發(fā)展，鼓勵和獎勵措施越來越發(fā)揮著重要的作用。本文通過總結(jié)經(jīng)濟法律文本中的鼓勵性規(guī)范和獎勵措施，來認識獎勵制度對經(jīng)濟活動中的重要性。

　　一、經(jīng)濟法中鼓勵性規(guī)范和獎勵措施的基本規(guī)定

　　經(jīng)濟法本身是促進經(jīng)濟和社會發(fā)展的新型的法律部門，它不再像傳統(tǒng)的公私法律那樣主要通過限制和禁止做某種行為來調(diào)整社會關(guān)系①。經(jīng)濟法一方面通過一部分限制和禁止的法律規(guī)范來調(diào)整經(jīng)濟社會關(guān)系，另一方面通過鼓勵市場主體作為某種對社會有益的行為，并對此進行肯定性評價或者獎勵來促進市場活動良性發(fā)展。

　　我國現(xiàn)行的經(jīng)濟法律規(guī)范當中已經(jīng)有許多關(guān)于鼓勵性措施和獎勵制度的規(guī)定。其中，有許多以“促進法”命名的法律，主要有《中小企業(yè)促進法》、《企業(yè)職工獎懲條例》、《就業(yè)促進法》、《稅收征收管理辦法》、《循環(huán)經(jīng)濟促進法》等，這些法律規(guī)范當中隱含了許多關(guān)于經(jīng)濟法鼓勵措施和獎勵制度的規(guī)定。

　　經(jīng)濟法調(diào)整的是國家經(jīng)濟管理關(guān)系，這種關(guān)系是在國家對國民經(jīng)濟實行管理的過程中發(fā)生的，是以國家為一方主體，同另一方是管理與被管理的關(guān)系，帶有一定的國家強制性。經(jīng)濟法的基本任務(wù)在于通過調(diào)整國家經(jīng)濟管理關(guān)系，保障國家經(jīng)濟管理職能的實現(xiàn)，維護經(jīng)濟管理秩序，促進國民經(jīng)濟從總體上穩(wěn)定、協(xié)調(diào)和發(fā)展②。經(jīng)濟法的這種調(diào)整對象及基本任務(wù)，決定其既采用必要的命令、禁止強行性規(guī)范，又采用大量鼓勵性規(guī)范和獎勵制度，以引導(dǎo)、鼓勵和促進國民經(jīng)濟健康發(fā)展。

　　在經(jīng)濟活動中，國家的宏觀調(diào)控也傾向于減少強制性的管理手段，更多地運用柔和的經(jīng)濟鼓勵措施和獎勵機制來進行管理，比如，國家鼓勵企業(yè)的經(jīng)營者進行科技創(chuàng)新，提高產(chǎn)品質(zhì)量，保障生產(chǎn)安全，通過一些獎勵措施，激勵個人對企業(yè)、集體進行監(jiān)督，有效且順暢地實現(xiàn)了其預(yù)想的經(jīng)濟管理目標。

　　二、經(jīng)濟法中鼓勵性規(guī)范和獎勵措施的意義

　　筆者認為，在經(jīng)濟法規(guī)范中設(shè)置鼓勵性政策和獎勵措施是必要的，體系化、程序化的經(jīng)濟法獎勵制度有利于規(guī)范市場主體的行為，建立健全市場競爭秩序。

　　(一)制度意義

　　法律制度是多元化的集合體，當制裁性規(guī)范占大多數(shù)，則很難有效地構(gòu)建利好的經(jīng)濟秩序，此時，鼓勵性規(guī)范和獎勵政策的規(guī)制就顯得必要。首先，經(jīng)濟法中的鼓勵性規(guī)范和獎勵措施可以引導(dǎo)立法方向。經(jīng)濟法規(guī)、規(guī)章的.制定不得違反經(jīng)濟法律，在不與上位法沖突的情況下，適當考慮當?shù)鼐唧w的實際情況。經(jīng)濟法律中的鼓勵性規(guī)范和獎勵措施是一些原則性的、寬泛的指導(dǎo)意見，法規(guī)、規(guī)章的制定可以在依據(jù)法律的基礎(chǔ)上，規(guī)定的更為具體，以便于實施，因地制宜地去促進經(jīng)濟發(fā)展。

　　其次，經(jīng)濟法中的鼓勵性規(guī)范和獎勵措施可以完善宏觀的法律體系。其他部門法不是一成不變的，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，法律的規(guī)范功能正在發(fā)生變化，即從事后法轉(zhuǎn)移到了事中、甚至事前法，通過一些鼓勵和獎勵政策，可以引導(dǎo)和激勵人們?yōu)橛欣�于�?jīng)濟發(fā)展的行為，通過人們的自覺行為，國家干預(yù)經(jīng)濟活動則更為便利。迎合社會經(jīng)濟發(fā)展的要求，這種立法方式將會影響到諸如民法、刑法、行政法等法律部門，整個法律體系會不斷完善。

　　(二)實效意義

　　法的實施必然帶來法的實效，實效的優(yōu)劣取決于法實施的質(zhì)量。經(jīng)濟法所要達到的法的實效就是調(diào)整經(jīng)濟管理關(guān)系、維護公平競爭關(guān)系、協(xié)調(diào)組織性的流轉(zhuǎn)與協(xié)作關(guān)系。

　　首先，實施法律需要有主動的因素，鼓勵性規(guī)范和獎勵措施給出了主動的依據(jù)。行政機關(guān)在執(zhí)法的過程中，更多的是“消極的”主動，即去制裁違法行為。但是，行政機關(guān)在執(zhí)法過程中若合理利用鼓勵性規(guī)范和獎勵措施來引導(dǎo)經(jīng)濟主體去實施被提倡的行為，執(zhí)法活動的效果則會更加便利和高效;司法機關(guān)在審判的過程中，可以將符合經(jīng)濟法鼓勵和獎勵措施的行為進行闡述，并作為裁量依據(jù)，使當事人通過這種方式去規(guī)制自己的行為，朝著有利于社會利益的方向發(fā)展。行業(yè)自律組織的規(guī)章制度中也可以規(guī)定鼓勵和獎勵政策，以更好地促使行業(yè)內(nèi)部的融合，維護公共利益。

　　其次，鼓勵性規(guī)范和獎勵措施給予積極守法者以獲得法律上的獎勵的權(quán)利。在市場經(jīng)濟的大背景下，人們的“理性”趨利行為是正當?shù)�，法律上的獎勵是利益的一種，人們根據(jù)法律上的利益而去合理安排自己的經(jīng)濟行為，完成法律所肯定法律行為將獲得正利益。筆者認為，當市場主體完成了法律上規(guī)定應(yīng)當獎勵的行為時，市場主體就獲得了請求權(quán)力機關(guān)確認和滿足其利益的需求，這種需求是正當?shù)�、合法的，是可以實現(xiàn)的。當法律上的獎勵得以廣泛地實現(xiàn)，人們積極守法就成為了社會的常態(tài)，即積極完成法律義務(wù)，同其他經(jīng)濟主體通力協(xié)作，保障國家的經(jīng)濟管理有序進行。這種常態(tài)，將引領(lǐng)我們的經(jīng)濟社會形態(tài)向更高層次發(fā)展，經(jīng)濟法的“促進法”價值也將實現(xiàn)。

經(jīng)濟法論文10

　　一、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程改革的必要性

　　市場經(jīng)濟條件下的工商管理活動，是一個在遵循效益、規(guī)則、權(quán)責(zé)、人本、系統(tǒng)等理念基礎(chǔ)上，通過協(xié)調(diào)組織內(nèi)部利益關(guān)系和組織外部利益關(guān)系，以實現(xiàn)具體經(jīng)濟目標和社會目標的自覺過程。一般來說，在工商管理活動中，效益是管理目標，規(guī)則是管理依據(jù)，權(quán)責(zé)是管理手段。工商管理活動中，如果缺乏規(guī)則意識和依據(jù)，權(quán)責(zé)就無法落實，人本思想就會落空，管理系統(tǒng)也將出現(xiàn)紊亂，最終還會導(dǎo)致預(yù)期的經(jīng)濟和社會效益難以完全實現(xiàn)。從這一意義上來說，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，要實現(xiàn)工商管理活動的科學(xué)化，必須首先實現(xiàn)工商管理活動的規(guī)則化。應(yīng)該注意的是，在規(guī)范工商管理活動的各種規(guī)則之中，最為重要的一種顯性的和剛性的規(guī)則是法律，因此，實現(xiàn)工商管理活動規(guī)則化過程中的基本要求就是實現(xiàn)工商管理活動的法治化。

　　在市場經(jīng)濟條件下，加強對于各類工商管理類專業(yè)人才的經(jīng)濟法律知識的教育，使之能運用經(jīng)濟法律知識分析和解決工商管理活動中的實際問題，是實現(xiàn)工商管理活動法治化過程中不可或缺的一個十分重要環(huán)節(jié)。正因為如此，目前，國內(nèi)外高等學(xué)校在工商管理類專業(yè)的教育中，都趨向于將與工商管理活動有關(guān)的法律課程確定為工商管理類專業(yè)課程體系中的專業(yè)基礎(chǔ)課程。只是由于不同國家和地區(qū)的法律傳統(tǒng)存在著一定的差別，不同國家和地區(qū)高校工商管理類專業(yè)課程體系中的法律課程的名稱存在一定差異，例如，在英、美等國高校一般稱該課程為“商法”，我國香港地區(qū)高校則稱該課程為“香港商業(yè)法”。但是，總的來說，不同國家和地區(qū)高校開設(shè)的該門課程的課程性質(zhì)和基本內(nèi)容大致相同，不存在根本性差別。

　　我國高校工商管理類專業(yè)大多設(shè)置了經(jīng)濟法這門課程，但是各高校對于該課程的課程性質(zhì)和基本內(nèi)容的認識卻不盡相同。有的高校認為，該門課程雖然在工商管理類專業(yè)開設(shè)，但是該門課程的性質(zhì)是法學(xué)類專業(yè)的專業(yè)課程，所以應(yīng)當將法學(xué)類專業(yè)同名課程的基本內(nèi)容進行移植，才能作為該門課程的基本內(nèi)容。此外，各高校對于經(jīng)濟法這門課程在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的地位認識也存在著較大差異。有的高校將該課程視為工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中選修的專業(yè)課程，有的高校則將該課程作為工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中必修的專業(yè)課程。

　　20xx年，教育部高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃“工商管理類專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及主要教學(xué)內(nèi)容改革研宄”課題組，對經(jīng)濟法這門課程的性質(zhì)，以及在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的地位進行了深入研宄，確認經(jīng)濟法這門課程是高等學(xué)校工商管理類專業(yè)必修的核心課程(專業(yè)基礎(chǔ)課)。目前，雖然對于經(jīng)濟法這門課程在工商管理類專業(yè)的專業(yè)課程體系中的性質(zhì)和地位的認識已經(jīng)確定，但是，我國工商管理教育界對于該門課程的課程建設(shè)的理論和實踐研宄還是較為薄弱的。其表現(xiàn)：一是對于該門課程的基本內(nèi)容的研宄還欠深入，二是對于該門課程特有的教學(xué)方法的研宄也很不足。這種情況，不僅嚴重影響了各高校工商管理專業(yè)該課程的教學(xué)質(zhì)量，也制約了我國工商管理類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此目前較為迫切的任務(wù)是，在對該課程基本內(nèi)容和教學(xué)方法進行深入研宄的基礎(chǔ)上，要深化課程基本內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，促進我國高校工商管理類專業(yè)教育培養(yǎng)“高素質(zhì)、寬基礎(chǔ)、懂經(jīng)濟、知法律、會管理、善創(chuàng)造、能應(yīng)變”的工商管理類專業(yè)人才目標的實現(xiàn)。

　　二、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程基本內(nèi)容的改革

　　工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程與法學(xué)類專業(yè)經(jīng)濟法學(xué)課程，雖然在課程名稱上僅有一字之差，但是這兩門課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的是完全不同的。前者在課程性質(zhì)上屬于工商管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其設(shè)置的目的是使工商管理類各專業(yè)的學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠掌握與工商管理活動密切相關(guān)的有關(guān)法律的基本理論和基本知識，培養(yǎng)其分析和解決工商管理活動中具體問題的能力。后者在課程性質(zhì)上屬于法學(xué)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其設(shè)置的目的是使法學(xué)專業(yè)的'學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，能夠較為系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟法的基本理論和基本知識，培養(yǎng)其分析和解決司法實踐中各種具體問題的能力。由于經(jīng)濟法課程與經(jīng)濟法學(xué)課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的不同，因此這兩門課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容也是不相同的，不能簡單地將經(jīng)濟法學(xué)課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容移植于經(jīng)濟法課程之中。當前，有必要以經(jīng)濟法課程自身的課程性質(zhì)和設(shè)置目的為根據(jù)，以從事工商管理類專業(yè)工作的實際需要為原則，在充分考慮法律科學(xué)與管理科學(xué)、經(jīng)濟科學(xué)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，對經(jīng)濟法課程的教學(xué)要求和基本內(nèi)容進行改革，從根本上改變目前該課程的教學(xué)與工商管理類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標相偏離的狀況。

　　工商管理類專業(yè)課程經(jīng)濟法基本內(nèi)容包括部門法意義上的經(jīng)濟法，但遠遠超出經(jīng)濟法這一部門法的范圍。其基本內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟法、民法、商法、行政法、勞動與社會保障法等多個法律部門以及國際民商法等學(xué)科領(lǐng)域與工商管理活動密切相關(guān)的基本理論和基本知識。具體來說，工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程的基本內(nèi)容主要包括以下幾個方面：第一，導(dǎo)論，介紹法理學(xué)基本知識、民法基本知識、經(jīng)濟法基本知識。第二，市場主體部分，介紹公司法、合伙企業(yè)法、個人獨資企業(yè)法、外商投資企業(yè)法、企業(yè)破產(chǎn)法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第三，市場行為規(guī)制部分，介紹合同法、票據(jù)法、證券法、反壟斷法、反不正當競爭法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費者權(quán)益保障法、知識產(chǎn)權(quán)法、會計法、審計法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第四，宏觀調(diào)控部分，介紹財政法、稅法、金融法、國有資產(chǎn)管理法、價格法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第五，勞動與社會保障部分，介紹勞動法、社會保障法等具體法律制度的基本理論和基本知識。

　　三、工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程教材和教學(xué)方法的改革

　　當前，我國各高校使用的工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程教材普遍存在的問題：一是該門課程教材的名稱不統(tǒng)一。有的稱為“經(jīng)濟法學(xué)”，有的稱為“經(jīng)濟法學(xué)概論”，沒有體現(xiàn)該課程的課程性質(zhì)和設(shè)置目的，也與法學(xué)類專業(yè)經(jīng)濟法學(xué)教材的名稱難以區(qū)別。二是該課程教材的內(nèi)容與工商管理類專業(yè)其他核心課程的內(nèi)容缺乏清晰的邏輯聯(lián)系，僅僅是對與工商管理活動有關(guān)的各種法律制度的簡單羅列，并且教材中各種具體法律制度的介紹“各自為政”，“深淺不一”。三是該課程教材的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的是一種“并不完全法學(xué)的思維邏輯”，而且也未符合工商管理類學(xué)科所特有的思維邏輯，教材內(nèi)容的表述沒有考慮工商管理類專業(yè)學(xué)生的認知特征，在一定程度上加大了工商管理類學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的難度。四是該課程的教材內(nèi)容的介紹一般都是簡單地從概念到概念、從原理到原理的邏輯上的歸納和演繹，缺乏相關(guān)法律條文的導(dǎo)入和實際案例的解析。

　　要解決這一問題，必須重新編寫該門課程的教材。首先，應(yīng)當將工商管理類專業(yè)的經(jīng)濟法課程的教材定名為“經(jīng)濟法律概論”，以體現(xiàn)該課程的課程性質(zhì)，使之鮮明地區(qū)別于法學(xué)類專業(yè)的“經(jīng)濟法學(xué)”教材。其次，要構(gòu)建一個較為完整的與工商管理活動相關(guān)的法律知識的體系，以使之與工商管理活動相關(guān)的各種具體法律知識融為一體，相互支撐，相互銜接。第三，教材的表述應(yīng)當“深入淺出”，體現(xiàn)工商管理類學(xué)科所特有的思維邏輯，符合工商管理類專業(yè)學(xué)生的認知特征，使工商管理類學(xué)生能夠較快地掌握教材的基本內(nèi)容。第四，該課程的教材還應(yīng)當將法律條文、法理、實例聯(lián)接成一個契合體，讓學(xué)生在了解相關(guān)法律條文的基礎(chǔ)上，理解相關(guān)的理論和知識，并且通過實際案例的分析提高學(xué)生分析和解決實際問題的能力。

　　該門課程的教學(xué)方法也必須在原有的課程教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。長期以來，在高等學(xué)校工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法的教學(xué)活動中，教師習(xí)慣運用的是“一言堂”式的傳統(tǒng)講授教學(xué)法。近年來，各高校的經(jīng)濟法課程教師在教學(xué)活動中，對傳統(tǒng)講授教學(xué)法進行了一定程度的揚棄，開始實施案例教學(xué)法。但是，目前教師在實施案例教學(xué)法的過程中，只是簡單地將案例置于講授的內(nèi)容中，作為輔助講授內(nèi)容之用，并非以提高學(xué)生分析和解決問題能力為目的，沒有達到案例教學(xué)應(yīng)有的效果。因此，要充分吸納傳統(tǒng)講授教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法、討論教學(xué)法等教學(xué)方法的合理內(nèi)核，對傳統(tǒng)討論教學(xué)法進行改造和創(chuàng)新，使之成為工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程所特有的教學(xué)方法。

　　討論教學(xué)法是以加深對所學(xué)知識的認識、辨明是非或獲取新結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見以取得共識的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是雙向式的，能夠有效地激發(fā)學(xué)生進行積極主動的思考，加深對所學(xué)知識的理解;還能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的語言表達能力和反應(yīng)能力，是一種較為先進的教學(xué)方法。工商管理類專業(yè)經(jīng)濟法課程的教學(xué)中可以將討論教學(xué)法作為基本教學(xué)法，而將案例納入課堂討論的對象(即將案例教學(xué)法納入討論教學(xué)法之中)，并適當吸收傳統(tǒng)講授教學(xué)法和自學(xué)指導(dǎo)教學(xué)法的合理因素，構(gòu)建一種新型的討論教學(xué)法，實現(xiàn)該課程的教學(xué)方法的全面創(chuàng)新。

經(jīng)濟法論文11

　　現(xiàn)今社會是法制化、經(jīng)濟全球化的社會，社會發(fā)展迅速，各個經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展急需大量復(fù)合型的人才。經(jīng)濟法目前已經(jīng)成為經(jīng)濟管理專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)課程，其在人才的需求方面意義越來越重大。

　　目前，經(jīng)濟法教學(xué)如何改革已經(jīng)成為教育從業(yè)者所關(guān)注的重點話題。雖然經(jīng)濟法課程逐漸受到人們的重視，改革的步伐逐步加快，但是仍舊存在著眾多的問題。本文就經(jīng)濟法教學(xué)中存在的問題進行了分析，并提出了相應(yīng)的解決辦法。

　　一、我國經(jīng)濟法教學(xué)的現(xiàn)狀

　　我國經(jīng)濟法是在二十世紀九十年代設(shè)立的，與發(fā)達國家相比起步較晚。二十多年來，經(jīng)濟法課程雖然取得了一定的成果，建立了經(jīng)濟法教育的基礎(chǔ)，但是還不能滿足時代發(fā)展的要求。其內(nèi)部的建設(shè)仍舊存在很多弊端。

　　(一)教師素質(zhì)較低

　　在教育改革逐漸推進的過程中，各大院校都在努力建設(shè)高質(zhì)量的經(jīng)濟法教師隊伍。但是經(jīng)濟法師資力量薄弱問題還是沒有得到很好的解決。在經(jīng)濟法課程開設(shè)的初期，某些院校為了完成教育局的任務(wù)將大部分別的專業(yè)的教師調(diào)到經(jīng)濟法專業(yè)，外行教師對經(jīng)濟法并不是很熟悉，某些教師并不愿意從事經(jīng)濟法教學(xué)，導(dǎo)致經(jīng)濟法教師短缺。

　　另外，外行教師對經(jīng)濟法知識的結(jié)構(gòu)理解不到位，欠缺相應(yīng)的經(jīng)濟法理論，其教學(xué)水平遠遠比不上經(jīng)濟法專業(yè)畢業(yè)的教師，使得學(xué)生并不能很好地理解經(jīng)濟法，造成惡性循環(huán)�？鬃釉�，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。沒有高素質(zhì)的教師是無法挑起經(jīng)濟法專業(yè)大梁的。

　　(二)教學(xué)大綱定位不準

　　目前的高校中對經(jīng)濟法教學(xué)大綱定位相當模糊，培養(yǎng)的目標沒有與社會需求相連接，專業(yè)的針對性非常弱化。面對不同專業(yè)的學(xué)生只能采取同一的教學(xué)大綱和教學(xué)目標，這種模式無法滿足學(xué)生自身專業(yè)的需求，學(xué)習(xí)目標難以確立。

　　目前，學(xué)習(xí)經(jīng)濟法的大部分學(xué)生法律基礎(chǔ)十分薄弱，但是對于經(jīng)濟法的學(xué)習(xí)課程又較少，而經(jīng)濟的法律法規(guī)是其他任何法律規(guī)范無法比擬的，這自然就要求學(xué)生在較短的時間內(nèi)熟練的掌握經(jīng)濟法，這種高難度的要求加大了學(xué)生的任務(wù)量。

　　(三)教材設(shè)計不合理

　　教材是教學(xué)的媒介，教材是教學(xué)事業(yè)發(fā)展的基石。經(jīng)濟法教材版本眾多，但是良莠不齊，非經(jīng)濟法專業(yè)的人士并不能挑選出優(yōu)秀的教材。市面上的教材大多存在以下問題：一，教材內(nèi)容淺薄，傾向于簡單的經(jīng)濟法律法規(guī)的堆疊，缺乏對法律法規(guī)的深度分析。二，教材內(nèi)容針對性較弱。

　　不同專業(yè)的學(xué)生需要的經(jīng)濟法內(nèi)容并不相同。三，經(jīng)濟法的教學(xué)目標老舊，重視學(xué)生對理論的學(xué)習(xí)，忽略了實踐與應(yīng)用。教學(xué)內(nèi)容簡單粗略，缺少配套的經(jīng)典案例，使得經(jīng)濟法的法律法規(guī)枯燥乏味。四，部分經(jīng)濟法的課本內(nèi)容觀點陳舊，沒有及時更新，沒有及時反映國家經(jīng)濟法法律法規(guī)的變動。

　　(四)教學(xué)方法不靈活

　　目前各大高校再進行經(jīng)濟法的授課過程中一般以教師講課為主，教師是課堂的主導(dǎo)者，在學(xué)習(xí)上學(xué)生被動接受知識，師生之間缺乏交流，抑制了學(xué)生獨立思考意識。學(xué)生僅通過課堂領(lǐng)悟經(jīng)濟法的有關(guān)知識，缺乏實踐。因為經(jīng)濟法的理論知識豐富、抽象，教師授課難以掌握深淺，如果僅采用課堂傳授知識，學(xué)生會很難接受經(jīng)濟法教學(xué)，學(xué)習(xí)缺乏積極性。

　　(五)缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)手段

　　目前，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)達，應(yīng)用于教育領(lǐng)域的技術(shù)也越來越多。因此，經(jīng)濟法教學(xué)可以不斷提高現(xiàn)代化的教育手段和信息技術(shù)，例如可以添加投影儀、多媒體等設(shè)備。舍棄教師一手教材，一手粉筆的教育模式。改革教學(xué)只傳授理論的模式，增加學(xué)生參與實踐的機會，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓寬學(xué)生的知識面，減少高分低能的學(xué)生。

　　(六)教學(xué)計劃安排缺乏連續(xù)性

　　經(jīng)濟法本身就是屬于法律的范疇，因此經(jīng)濟法的教學(xué)必然要求學(xué)生具有一定的法律基礎(chǔ)。目前，雖然各大高校都設(shè)立了經(jīng)濟法的教學(xué)課程，但是缺乏基礎(chǔ)課程(如《法律基礎(chǔ)》)的設(shè)立，很多學(xué)校只是直接教授經(jīng)濟法的法律法規(guī)。使得學(xué)生對有關(guān)法規(guī)難以理解，加大了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。有的學(xué)校雖然設(shè)立了《法律基礎(chǔ)》等的課程，但是后期的經(jīng)濟法律沒有緊緊跟隨，使得經(jīng)濟法課程之間缺乏繼承性，不利于學(xué)生更進一步的學(xué)習(xí)。

　　(七)教學(xué)考核方法有待創(chuàng)新

　　教授授課多采取“填鴨式”的教學(xué)方法，學(xué)生缺乏積極主動性。教師在考核知識時大多采取考試與考查兩種方式。這種考核方式使學(xué)生逐步的形成了課堂簡單聽一聽，考試前簡單記憶形式，并沒有深化學(xué)生對知識的理解。改革經(jīng)濟法考核的目標將知識的測試與能力的測評相結(jié)合，增加考試的難度，是目前亟待解決的問題。

　　二、我國經(jīng)濟法改革的分析

　　高等教育的目標是培養(yǎng)社會所需的人才。不斷進步的經(jīng)濟對高等教育提出了更高的要求，社會的發(fā)展不需要的不僅僅是管理與高技術(shù)的人才，更需要的.是“一專多能”的人才。這就要求大學(xué)生不僅擁有豐富的知識結(jié)構(gòu)和精通的專業(yè)知識，還擁有相應(yīng)的實踐能力。在意志領(lǐng)域里培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實事求是的科學(xué)態(tài)度。那么經(jīng)濟法教學(xué)該如何改革，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需求呢?以下是我的幾點建議。

　　(一)明確教學(xué)目標

　　經(jīng)濟管理類的學(xué)生面對經(jīng)濟法的課程應(yīng)堅持具體問題具體分析的原則，其課程目標不能過于簡單化也不能像法律專業(yè)的學(xué)生一般過于復(fù)雜化。其目標的應(yīng)設(shè)定為學(xué)生理解并掌握基礎(chǔ)的經(jīng)濟法律規(guī)范，使所學(xué)的知識為其經(jīng)濟活動和管理服務(wù)。因此，經(jīng)濟法的課程非常有必要進行重新規(guī)劃。在課程的安排中形成一個完整的系統(tǒng)。該系統(tǒng)包括三個方面：一是，啟蒙課程應(yīng)設(shè)定為《法律基礎(chǔ)》這門課程，該課程包含了經(jīng)濟法中最基礎(chǔ)的法律知識，并不要求知識的深度，可以作為學(xué)生法律的啟蒙書，為學(xué)生更進一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。二是，教授通用經(jīng)濟法——《經(jīng)濟法概論》該課程主要是介紹了經(jīng)濟法的概念和具體法律法規(guī)。

　　是各個專業(yè)都可以學(xué)習(xí)的經(jīng)濟法律課本。三是，專業(yè)選修的劃分。經(jīng)濟法的選修課擁有不同的子模塊，例如：《宏觀調(diào)控法》 《市場管理法》等。各個專業(yè)的學(xué)生可以根據(jù)自己的需要進行選修。

　　(二)提高教學(xué)素質(zhì)

　　工欲善其事必先利其器，作為一位教育者首先要提高自身的專業(yè)技能。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的教師，各大高等院校應(yīng)對教師進行測評，并對不同水平的教師進行知識的培訓(xùn)，加強其傳業(yè)授課的能力。另外，高等院校應(yīng)聘請能力水平高的專家和教授開展法律知識的講座，拓寬教師的知識面。激勵教師關(guān)注經(jīng)濟法律知識之中的與生活實際相貼切的問題，不斷除舊納新。只有不斷提升教師的認識局面，教師在授課的過程中才能將抽象的問題實際化，提高學(xué)生對經(jīng)濟法的興趣，充分利用教學(xué)資源。

　　(三)加強教材建設(shè)，提高教材專業(yè)化

　　我國高等院校經(jīng)濟法的教學(xué)長期處于低水平的狀態(tài)。為了改變這種現(xiàn)狀，就需要高質(zhì)量、專業(yè)化的教材。教材在內(nèi)容上革除僅僅是簡單排列知識的形式，增加教材的內(nèi)容的深度 ，為經(jīng)濟法的壯大奠定基礎(chǔ)。因此，經(jīng)濟法教材在編著時要求凸顯出前瞻性，在經(jīng)濟法的基礎(chǔ)知識上，加入現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展所出現(xiàn)的新的解釋。

　　革除傳統(tǒng)教育拘泥于理論的教學(xué)形式，在編著教材內(nèi)容中，將基本理論融入到實際的案例中。在選擇教材上，要選用與時俱進、貼合專業(yè)的教材。選取的教材要緊跟隨時代的發(fā)展，能夠汲取國內(nèi)外有關(guān)經(jīng)濟法新的知識成果。明確的表達本學(xué)科的理論知識，展示經(jīng)濟法理論體系之間的聯(lián)系和科學(xué)規(guī)律。

　　(四)完善教學(xué)內(nèi)容

　　目前經(jīng)濟法教學(xué)采用的教材是21世紀課程教材。其對不同專業(yè)的學(xué)生編著了不同的教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)濟法教材的側(cè)重點不同，能夠?qū)�學(xué)生指出明確的學(xué)習(xí)目標。但是這還是不夠的，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中，多方面、多角度的收集貼近學(xué)生專業(yè)的經(jīng)濟法教學(xué)案例。并且要對現(xiàn)存的經(jīng)濟法案例的內(nèi)容進行更新，緊緊跟隨社會發(fā)展的潮流。減少同類教材中存在的“重理論，請實踐”的問題。

　　堅持以科學(xué)發(fā)展觀為原則，以法律法規(guī)為基礎(chǔ)，以先進案例為素材，重點培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識解決實際問題的能力。同時，在教材中增設(shè)國際經(jīng)濟貿(mào)易的法律法規(guī)和我國參與的世界貿(mào)易組織所簽訂的雙邊條約，以及其他的涉外的法律法規(guī)，拓展學(xué)生的知識面，逐步完善經(jīng)濟法教材的內(nèi)容。

　　(五)改革教學(xué)方法

　　經(jīng)濟法相對于其他學(xué)科來說，知識點豐富，內(nèi)容抽象。所以在教學(xué)上應(yīng)“活靈活現(xiàn)”，不照本宣科。根據(jù)學(xué)生的能力、教學(xué)目標的設(shè)定選擇合適的教學(xué)方法。一是，課堂授課要精，著力解決知識的疑難問題和重點問題。教學(xué)過程中要著力把握問題的關(guān)鍵，對于重點問題要設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，總結(jié)學(xué)科知識。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)。二是，課堂教學(xué)安排要合理。統(tǒng)籌全局，重點發(fā)展。課堂教學(xué)不可能面面俱到，因此，教師在教學(xué)過程中要突出每堂課的重點內(nèi)容。三是，增加課堂案例，豐富課堂的內(nèi)容。

　　由于經(jīng)濟法的實用性和應(yīng)用能力要求很高，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)增加實務(wù)的案例，具體而形象的說明經(jīng)濟法的理論知識。逐步加深學(xué)生對經(jīng)濟法知識的理解。案例教學(xué)可以提升學(xué)生的實踐能力，變教師單項傳授知識轉(zhuǎn)化為師生之間的雙向教學(xué)，學(xué)生又被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和實踐能力。一般情況下，典型案例的選擇有兩種方法，一方面是經(jīng)濟法專業(yè)的教師自身的實踐，在所接觸的案件中選擇典型性的案例;另一方面是通過新聞、報紙、學(xué)刊雜志搜集案例。對于不同案例的選擇要選擇與課程內(nèi)容相關(guān)的案例，具有一定的深度，在滿足學(xué)生的認知水平上橫向增加深度。反映生活中矛盾的攻擊性，引導(dǎo)學(xué)生利用法律知識解決矛盾。四是，設(shè)立模擬法庭。

　　教師可以選取典型的案例組織學(xué)生模擬法庭，讓學(xué)生擔(dān)任不同的角色如：原告律師、被告律師 和法官等，對案例進行審判。在這個過程中引導(dǎo)學(xué)生主動地搜集與案例相關(guān)的知識，提高學(xué)生分析案件，解決問題，總結(jié)知識的能力。這種開放式的教學(xué)模式具有很大的教學(xué)優(yōu)勢，但是要求師生提前做好充足的準備，否則不會產(chǎn)生很好的效果。

　　(六)創(chuàng)新教學(xué)考核方法

　　經(jīng)濟法的考核主要包括知識記憶和能力兩方面。知識記憶大可不提，在能力測評方面，教師可以針對當前的熱點問題布置思考題，讓學(xué)生自己搜集解決方案，教師可以依據(jù)學(xué)生的完成的水平進行測評，這樣不僅能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在搜尋資料的過程中提升總結(jié)的能力，增強對問題的分析能力。

　　(七)吸取國外經(jīng)驗，豐富國內(nèi)教學(xué)方式

　　美國目前流行的是診所法律教育法。該種方法包括兩種方案：課堂模擬和代理實際案件。意在通過學(xué)生解決沒有現(xiàn)成答案的經(jīng)濟法律問題培養(yǎng)學(xué)生的執(zhí)業(yè)技能，提高學(xué)生處理實際問題的能力，提升學(xué)生的綜合判斷能力和靈活運用知識的能力。這種教育模式完全打破了我國重理論、輕實踐的教育現(xiàn)狀，為我國經(jīng)濟法教育的改革提出了新的方向，將其運用到經(jīng)濟法的教學(xué)中，有利于提升學(xué)生運用法律知識解決實際問題的能力，完全有可能解決我國“高分低能”缺陷。

　　三、結(jié)束語

　　我國社會主義市場經(jīng)濟不斷完善進步，經(jīng)濟的發(fā)展對人才的要求越來越高。經(jīng)濟法學(xué)知識就成為了每一位人才應(yīng)必備的知識技能。經(jīng)濟法教學(xué)的不斷改革為經(jīng)濟法注入了新的發(fā)展力量，符合科學(xué)主義發(fā)展觀。

經(jīng)濟法論文12

　　經(jīng)濟法是中等職業(yè)院校會計電算化專業(yè)的一門核心課程，在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中意義重大。本課程與會計、稅法等相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系緊密，具有綜合性、實用性的特點，幾乎涵蓋了所有與市場經(jīng)濟運行相關(guān)的法律知識。主要是培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟法理論以及有關(guān)法律法規(guī)分析和解決經(jīng)濟生活中的實際問題的能力，而由于經(jīng)濟法課程知識點分散且以條目形式呈現(xiàn)，因此傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，不利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。這就要求教師在教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)方法，塑造新的課型，引導(dǎo)每一位學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的法律實踐能力。

　　體驗式教學(xué)是在上課過程中教師根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律，通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親身經(jīng)歷和充分參與的過程中獲得感悟和經(jīng)驗，理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。中職院校的學(xué)生沒有接受過系統(tǒng)的法律法學(xué)訓(xùn)練，缺乏相應(yīng)的法律素養(yǎng)，而傳統(tǒng)的經(jīng)濟法教學(xué)更側(cè)重于理論教學(xué)，學(xué)生對于抽象的法律規(guī)范很難理解和掌握。這就需要教師在課堂教學(xué)中改變傳統(tǒng)的授課方式，運用體驗式教學(xué)方法不僅能使經(jīng)濟法教學(xué)與中職學(xué)生的特點相適應(yīng)，在體驗的過程中體會經(jīng)濟法的.復(fù)雜性、強制性，讓學(xué)生在課堂中“親臨其境”，并且通過親自實際操作和體驗，引導(dǎo)學(xué)生走近經(jīng)濟法，熱愛經(jīng)濟法。

　　一、體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的必然性

　　(一)經(jīng)濟法教學(xué)模式必須服從中職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

　　中職會計電算化專業(yè)的人才培養(yǎng)目標主要是培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和良好的職業(yè)道德，在中小企業(yè)會計崗位及相關(guān)崗位一線工作的技術(shù)技能型專門人才。經(jīng)濟法作為中職會計電算化專業(yè)的專業(yè)必修課與其他專業(yè)的經(jīng)濟法公共課相比有其特殊性，其開設(shè)目的是針對會計專業(yè)職業(yè)崗位需求，著重要求學(xué)生以崗位需求為導(dǎo)向，最終以培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟型會計人才為目標。因而，中職會計電算化專業(yè)經(jīng)濟法教學(xué)模式必須服從于中職會計專業(yè)人才定位。

　　(二)經(jīng)濟法教學(xué)必須緊密聯(lián)系中職會計電算化專業(yè)特點。

　　經(jīng)濟法課程的教學(xué)內(nèi)容相對復(fù)雜，但傳統(tǒng)的課堂教學(xué)沒有與該課程的特性相對應(yīng)，與會計電算化專業(yè)自身對經(jīng)濟法的要求沒有緊密銜接。教師在教授過程中更多的是側(cè)重于理論教學(xué)，學(xué)生只能被動的接受和理解。而中職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識總體薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法相對較差，課堂效率低下，理解能力有待提高。而會計電算化專業(yè)強調(diào)在實踐中綜合運用會計專業(yè)技能和法律思維，要求學(xué)生能夠運用會計和法律知識技能初步解決實際生活中的交叉問題，培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才，這就要求經(jīng)濟法的教學(xué)必須緊密聯(lián)系專業(yè)特性，體現(xiàn)理論與實踐相結(jié)合、實用性強的特點。

　　二、體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的方式

　　(一)案例教學(xué)模式。

　　案例教學(xué)模式是經(jīng)濟法課堂中最常見也是運用最多的一種方式，是指教師在教學(xué)過程中利用現(xiàn)實生活中發(fā)生的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事例進行教學(xué)的方式。主要是運用基本的經(jīng)濟法概念和原則運用具體案例分析，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維和實踐能力。這就要求教師在授課過程中結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方法，采用先進的教學(xué)手段，比如運用多媒體、三維動畫、視頻等選取合適的現(xiàn)實生活中的案例，案例的選取要貼近現(xiàn)實，源于生活，例如針對會計電算化專業(yè)學(xué)生參加會計從業(yè)資格考試的實際需求，在全面系統(tǒng)講授理論知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、歷年考題重點，搜集整理既適合課堂教學(xué)又具有針對性、代表性的課程案例，增加實務(wù)案例的分析。教師在課堂討論中也要因勢利導(dǎo)，做好啟發(fā)、引導(dǎo)、點撥的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和積極性，使教師與學(xué)生真正的互動起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。案例教學(xué)模式通過具體生動的案例剖析枯燥的經(jīng)濟法條文和理論，可以促使學(xué)生自身去挖掘、體驗真實案例，從而提高學(xué)生分析、獨立思考、運用知識和總結(jié)經(jīng)驗的能力。

　　(二)角色扮演模式。

　　角色扮演模式是一種新型的授課模式，主要通過學(xué)生在課堂中扮演一定的角色，由一個被動的聽課人轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與人，從而獲得較為真實的現(xiàn)實體驗。比如教師在課前事先布置前置任務(wù)，要求學(xué)生充分做好課前準備，比如預(yù)習(xí)課本知識、準備情景模擬材料、分配好角色提前演練，讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容設(shè)計場景以小品形式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生扮演一定的角色，讓學(xué)生以當事人的身份身臨其境地參與思考、提出解決問題的思路和方法，在游戲式的教學(xué)體驗中獲得體會教學(xué)內(nèi)容，理解所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)能力。如在講到個人獨資企業(yè)的設(shè)立時，可以讓學(xué)生扮演投資人、工商管理人員、稅務(wù)人員等角色，讓學(xué)生個體充分參與到教學(xué)活動中來，這對于幫助學(xué)生理解相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力具有十分明顯的成效。

　　(三)實訓(xùn)教學(xué)模式。

　　中職教育的目標在于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，因此教學(xué)過程中教學(xué)實施環(huán)節(jié)的理論與實踐的融合尤為重要。實訓(xùn)教學(xué)基地的設(shè)置正是為教學(xué)實踐提供了一定的場所，比如多媒體教室、模擬法庭、校外實訓(xùn)基地等。在充分利用校內(nèi)實訓(xùn)室的基礎(chǔ)上，引進相關(guān)軟件，創(chuàng)建仿真學(xué)習(xí)平臺，在應(yīng)用中充分考慮教學(xué)內(nèi)容與實際情景的結(jié)合，利用軟件讓學(xué)生在模擬系統(tǒng)中完成各類操作，切實體驗整個流程，模擬真實環(huán)境，完成實踐活動，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)，強化質(zhì)量，提高教學(xué)效果。

　　同時可以充分利用校外實習(xí)基地，讓學(xué)生走出去，比如組織學(xué)生到人民法院旁聽相關(guān)經(jīng)濟案例的審理，現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，學(xué)生可以利用在校期間獲得理論知識基礎(chǔ)上，切實感受真實的案例，從而加深內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的實踐能力。

　　體驗式教學(xué)將傳統(tǒng)的教學(xué)模式中學(xué)生被動接受轉(zhuǎn)化為學(xué)生在生動形象的場景中自我體會、自我思考、自我升華及鍛煉，進而轉(zhuǎn)化為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至?xí)�達到終身受益的程度。體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的使用充分展示了豐富多彩的教育資源，適應(yīng)了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了鮮明的時代特征，對打造學(xué)生正確的行為模式、人生價值目標的實現(xiàn)及完成教育目標具有突出意義，是一種順應(yīng)時代發(fā)展的新型教學(xué)模式。

經(jīng)濟法論文13

　　摘要:經(jīng)濟法和民法是我國法律體系中的重要組成部分，它們是我國法律體系中的重要分支。本文從經(jīng)濟法和民法的區(qū)別以及它們之間的互補性入手，談?wù)勊鼈冊谏鐣�主義市場經(jīng)濟下發(fā)揮的作用。對經(jīng)濟法和民法的研究具有現(xiàn)實的經(jīng)濟意義。

　　關(guān)鍵詞:經(jīng)濟法;民法;區(qū)別;互補

　　一、經(jīng)濟法和民法的主要區(qū)別

　　(一)經(jīng)濟法與民法在價值取向方面不同

　　民法的本質(zhì)是公平和自由，它追求的是平等的原則，民法的設(shè)立，變更和終止在法律允許的范圍內(nèi)遵循意思自治，民法是典型的私法，它的出發(fā)點是追求自身的利益，民法對私權(quán)有著充分的保護。為了維護民事主體的民事權(quán)利能力和民事行為能力，民事主體所享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)被民法所確認，通過保護民事主體的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，確認了對主體的充分尊重。在市場經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，人們對個人經(jīng)濟利益有著極大的追求和興趣，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的重要的原因之一就是民法中所提倡的意思自治原則。經(jīng)濟法是在市場本身調(diào)節(jié)不靈的情況下，國家采取法律的手段來維護我國社會主義市場經(jīng)濟的平穩(wěn)運行的法律規(guī)范，這種法律規(guī)范是確保社會整體利益和社會公共利益的手段。

　　(二)經(jīng)濟法與民法在調(diào)整方法方面不同

　　民法是典型的私法，它是以個人為本位的，以最大限度的追求個人的自由、平等為核心追求，當事人在法律允許范圍內(nèi)自由按自己的意志設(shè)定其權(quán)利和義務(wù)。經(jīng)濟法具有公法性，它對于違反經(jīng)濟法內(nèi)容的行為給予制裁，這種制裁包括經(jīng)濟責(zé)任和非經(jīng)濟責(zé)任;對于一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的行為，經(jīng)濟法有事也會給予適當?shù)莫剟睢?/p>

　　(三)經(jīng)濟法與民法在利益本位方面不同

　　現(xiàn)在經(jīng)濟的發(fā)展催生了經(jīng)濟法的產(chǎn)生，經(jīng)濟法的責(zé)任主要是社會責(zé)任，經(jīng)濟法從社會整體利益出發(fā)同時兼顧個人利益，堅持總覽全局的觀念，通過對市場經(jīng)濟下的各類主題的行為，意志和利益的協(xié)調(diào)，來達到社會經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展的目的。民法是個體權(quán)利本位法，它強調(diào)意思自治，主張自由、平等的參與社會經(jīng)濟活動，民法的形成與發(fā)展在沖擊封閉的封建經(jīng)濟時發(fā)揮了積極的作用，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，民法主張社會資源的自由分配，這種資源分配模式極大的激發(fā)了個人的主觀能動性，從而促進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展。但是，民法也有不完善的部分。

　　二、經(jīng)濟法與民法在價值上具有互補性

　　經(jīng)濟法和民法之間具有十分密切的關(guān)系，它們是調(diào)整商品經(jīng)濟關(guān)系中的最重要的兩個法律。如果市場經(jīng)濟中只有民法的話，那么會導(dǎo)致市場經(jīng)濟的失靈，而經(jīng)濟法可以彌補民法的不足，克服市場經(jīng)濟中宏觀運行的盲目性和市場競法對市場爭無序性。在經(jīng)濟生活中經(jīng)濟法不能避免和民法聯(lián)系在一起，也跟不能去排斥民法，經(jīng)濟法不但需要民法的功能幫助其調(diào)整，而且由于經(jīng)濟法的調(diào)整手段的局限性其根本不能離開對民法的依賴，經(jīng)濟法的許多調(diào)整方法正是借助于民法來實現(xiàn)的，借助于民法這個間接手段來實現(xiàn)調(diào)整的目的。在社會主義市場經(jīng)濟下，民法和經(jīng)濟法是相互補充的，它們的互補性表現(xiàn)在如下方面。

　　(一)民法和經(jīng)濟法的調(diào)整對象是相互交叉的。民法和經(jīng)濟法的調(diào)整關(guān)系是相互依存，相輔相成的，民法中的“誠實信用原則”、“公序良俗原則”等是民法與經(jīng)濟法的分界點和連結(jié)點。

　　(二)民法和經(jīng)濟法是個體利益與社會整體利益的互補。，民法非常注重個人的權(quán)利，它是以個人的權(quán)利為本位的，這體現(xiàn)了民法對個人利益的關(guān)注，而經(jīng)濟法則注重社會的利益，它是以社會利益為本位的，這種關(guān)注體現(xiàn)了對社會整體經(jīng)濟利益的最終關(guān)懷。

　　(三)民法和經(jīng)濟法功能的互補主要表現(xiàn)為實質(zhì)公平與形式公平的互補。民法主要追求形式意義上的公平，而不重視實質(zhì)意義上的公平，形式意義上的公平使個人有平等的機會平均等地占有使用處分生產(chǎn)資料，并根據(jù)這種權(quán)利來進行交易活動。我國創(chuàng)設(shè)經(jīng)濟法有著明確的目標，具體而言就是維護實質(zhì)公平，補充因民法追求形式公平忽視實質(zhì)公平而產(chǎn)生的不公平后果。

　　(四)經(jīng)濟法與民法在功能上是互補的如今社會，各種經(jīng)濟組織日益的壯大，尤其是企業(yè)間的合并，這種合并促使了壟斷組織和跨國公司日益壯大，這種情況所造成的'后果就是普通民眾的權(quán)利受到了極大的限制和沖擊。民法調(diào)整的是平等個體之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，但是對壟斷和兼并產(chǎn)生的消極影響無能為力。同時，在民法的意思自治原則的促使下個體只注重追求自己最大化的利益，而那些利益小的和沒有利益的產(chǎn)業(yè)就會沒那么多的人去投資，而這些利益小的產(chǎn)業(yè)和無利益的產(chǎn)業(yè)又是整個國家經(jīng)濟發(fā)展所必需的。這種情況下的市場秩序便會受到不同程度的沖擊，這種狀況產(chǎn)生的嚴重后果就是會導(dǎo)致市場秩序的失控和失靈，那么面對這種情況就需要經(jīng)濟法的介入來調(diào)整民法的不足。經(jīng)濟法的調(diào)整與國家的調(diào)整具有同一性，經(jīng)濟法的有效調(diào)整使我國社會主義市場經(jīng)濟秩序回到正常的軌道上來，只有在經(jīng)濟法的調(diào)控下才能較好的實現(xiàn)維護社會整體利益目標和追求。經(jīng)濟法關(guān)注社會整體利益的實質(zhì)在于維護社會的實質(zhì)正義、實質(zhì)公平，而民法所主張人人有追求公平正義的宣言只不過是形式上的公平正義。

　　三、總結(jié)

　　目前我國的經(jīng)濟形勢越來越復(fù)雜，面對這種復(fù)雜的局面，我們要把經(jīng)濟法和民法中的利于經(jīng)濟發(fā)展因素發(fā)揮出來，不僅注重經(jīng)濟領(lǐng)域的實質(zhì)公平，而且要重視經(jīng)濟領(lǐng)域中的形式公平，把兩者有效統(tǒng)一起來，多方面、深層次的助我國的經(jīng)濟走出泥潭。

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經(jīng)濟法論文14

　　經(jīng)濟法的價值理念

　　摘 要 經(jīng)濟法的價值以及經(jīng)濟法的理念是經(jīng)濟法理論體系中的基本問題。在經(jīng)濟法學(xué)界，有學(xué)者將經(jīng)濟法價值與經(jīng)濟法理念不加區(qū)分，或者覺得沒有區(qū)分的必要，也有學(xué)者提出經(jīng)濟法理念和經(jīng)濟法的價值是不同質(zhì)的兩個概念。解讀經(jīng)濟法的理念與價值，明晰其中的內(nèi)涵，有益于經(jīng)濟法理論研究的豐富和發(fā)展。本文通過分析比較經(jīng)濟法價值和經(jīng)濟法理念的不同學(xué)說，認為經(jīng)濟法價值和經(jīng)濟法理念是不同質(zhì)的概念，具有不同的構(gòu)成體系。

　　關(guān)鍵詞 經(jīng)濟法理念 經(jīng)濟法價值 法的價值

　　作者簡介：楊潔，西南政法大學(xué)經(jīng)濟法碩士研究生

　　美國法學(xué)家龐德曾說過：“在法律史的各個經(jīng)典時期，無論在古代或近代里，對價值準則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家們的主要活動” ，我國對法的價值理念的探討相對滯后，近二十年才有了初步的研究。李昌麒教授曾說：“對經(jīng)濟法價值理念忽略的直接后果，會阻礙經(jīng)濟法學(xué)作為專門的法學(xué)學(xué)科所具備的法律實踐活動的理論論證和理論引導(dǎo)功能的發(fā)揮；而且，對于經(jīng)濟法制度背后所蘊含的思想、內(nèi)在精神探究的缺失，也使得經(jīng)濟法作為一個獨立的法律部門的自我品格始終得不到應(yīng)有的彰顯。此外，經(jīng)濟法學(xué)界在國家干預(yù)的能力邊界、干預(yù)方式以及干預(yù)度的把握和經(jīng)濟法的調(diào)整方法、基本原則以及責(zé)任等經(jīng)濟法的重要范疇問題上之所以存在諸多分歧、模糊乃至混亂，與對經(jīng)濟法的應(yīng)然規(guī)定性和內(nèi)在精神的理性認知不足不無關(guān)系。因此，這些基本理論問題的解決都必須建立在對經(jīng)濟法價值理念求得的基礎(chǔ)上。” 因此，沒有統(tǒng)一、合理的理念價值體系，經(jīng)濟法注定是沒有精神追求、注定是靈魂缺失的。價值理念關(guān)系到經(jīng)濟法學(xué)科建設(shè)的一個本源性問題。

　　一、法的理念與法的價值的關(guān)系

　　法的理念與法的價值問題是法學(xué)界一個至今存在分歧和爭議的問題。目前主要存在以下幾種不同的觀點：

　　（一）法的價值理念同質(zhì)說

　　在經(jīng)濟法學(xué)界，很多時候是將經(jīng)濟法的價值和經(jīng)濟法的理念混同使用，不加區(qū)分。在將法的價值理念同質(zhì)說的理論中，李長健教授認為： “任何一項現(xiàn)代制度的背后就要有相應(yīng)的價值理念的支撐�！� 持有同李長健一樣觀點的學(xué)者還有很多，他們認為法的理念和法的價值并沒有實質(zhì)區(qū)別，二者可以相互替換。

　　（二）法的價值理念不同說

　　江帆教授認為：盡管人們經(jīng)常會在相同或相近的問題上采用法的理念、價值理念、價值，價值與理念的涵義確實相近，但仍然需要將它們分別而論，其認為法律的理念應(yīng)該是高于價值的一個上位概念，可以界定為“某類價值的終極指向”。 李昌麒教授對經(jīng)濟法的理念和價值關(guān)系做了進一步的論述。李昌麒教授認為，經(jīng)濟法理念應(yīng)當是一個更高層次的范疇，它具有本體論、認識論、方法論和價值論層面上的含義。而經(jīng)濟法價值則僅僅屬于價值論中的基本概念。

　　在不同質(zhì)說中，又存在兩種觀點，一種是主客觀說。但是，價值也并非是一個純粹客觀的概念，對價值的判斷本身也含有主觀認識在理念，因此，價值更應(yīng)該是主客觀的統(tǒng)一。另外一種是不同層次關(guān)聯(lián)說，價值雖然具有客觀屬性，但價值的實現(xiàn)和實現(xiàn)程度離不開人的主觀判斷和認識，而理念本身的一種主觀的觀念，它是對事物應(yīng)然狀態(tài)與理想境界的一種信仰和追求。因此，二者都存在主觀屬性。但價值還存在一定的客觀性，它并非單純的主觀存在。法的理念應(yīng)該高于法的價值，法的價值在正確的法的理念指導(dǎo)下實現(xiàn)。

　　二、經(jīng)濟法理念及其體系構(gòu)成

　　所謂“理念”，是指一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型，它是從純文化、純精神的角度對事物本質(zhì)所做的高度抽象和概括，是一種高度抽象的理性的認知或觀念。

　　（一）經(jīng)濟法理念界定的不同觀點

　　關(guān)于經(jīng)濟法理念的界定，學(xué)者也是眾說紛紜，主要有以下幾種代表性觀點.史際春、李青山認為：“經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟法的應(yīng)然規(guī)定性的，理性的、基本的'認識，是經(jīng)濟法的最高原理�！� 李昌麒認為：經(jīng)濟法理念是國家在依法干預(yù)經(jīng)濟中，通過理性認知能力所把握的國家干預(yù)經(jīng)濟的法律形式――經(jīng)濟法的內(nèi)在精神和普遍范型。

　　（二）經(jīng)濟法理念體系構(gòu)成不同觀點

　　目前在學(xué)界就經(jīng)濟法理念的研究上存在“一元論”、“二元論”、“多元論”。一元論主要代表人物是史際春教授，他認為經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟社會化條件下的實質(zhì)公平正義，核心內(nèi)容是社會整體利益的實現(xiàn)，在實質(zhì)公平正義下，經(jīng)濟自由、經(jīng)濟效益和經(jīng)濟秩序等都是其表現(xiàn)形式。 二元論主要代表是朱大旗教授。朱大旗認為，經(jīng)濟法理念所融合于其中的因素是經(jīng)濟法理論中最深層次的固有本質(zhì)，如果從經(jīng)濟法產(chǎn)生與發(fā)展的整個歷史脈絡(luò)加以考察，就應(yīng)該將經(jīng)濟法理念定位于平衡協(xié)調(diào)與社會本位兩個方面，它們相輔相成、相互貫通，是貫穿于經(jīng)濟法理論與實踐的靈魂所在。 持有多元論觀點的學(xué)者較多，其中單飛躍教授指出并分析了經(jīng)濟法的自由理念、發(fā)展理念和安全理念，認為經(jīng)濟法的公平理念包括規(guī)則公平、信息公平和分配公平，發(fā)展理念包括持續(xù)發(fā)展、公平發(fā)展。

　　關(guān)于經(jīng)濟法理念的定義及體系有不同的觀點和學(xué)說，在認真分析和深入研究諸多學(xué)說的基礎(chǔ)上，我傾向于認為，經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟法的應(yīng)然規(guī)定性的，理性的、基本的追求，是經(jīng)濟法精神最為集中的體現(xiàn)，是經(jīng)濟法活動的最高原則，對經(jīng)濟法的原則、價值以及指導(dǎo)思想等有決定性的作用，它是經(jīng)濟法的靈魂。經(jīng)濟法理念具有宏觀性、內(nèi)在的穩(wěn)定性和普遍存在性。實質(zhì)正義理念和社會本位理念是經(jīng)濟法理念中的基本理念，其它理念是這兩大理念的衍生物。同時，經(jīng)濟法理念具有時代性，，其構(gòu)成隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷豐富，比如，以人為本、適當干預(yù)、可持續(xù)發(fā)展理念隨著時代變遷得到確立。

　　首先，經(jīng)濟法的基本理念是實質(zhì)正義。它是經(jīng)濟法的最終價值指向，也是經(jīng)濟法實踐活動的最高標準。主張形式正義的立法原則，忽略了主體人格現(xiàn)實經(jīng)濟地位的差異以及法律的滯后性，在維護形式正義的同時導(dǎo)致了實質(zhì)上的非正義。作為經(jīng)濟自由主義和法律形式主義的民商法無法突破個人本位的現(xiàn)代性困境，對實現(xiàn)社會整體利益、公共利益及弱勢群體的利益更是力不從心。為了解決這一困境，經(jīng)濟法才得以產(chǎn)生。經(jīng)濟法強調(diào)對消費者、勞動者、弱勢經(jīng)營者等弱勢群體的具體人格保護，并通過實質(zhì)公平、自由平等和理性秩序等價值的實現(xiàn)承擔(dān)起了社會共同發(fā)展的重任，實現(xiàn)社會公正也成為經(jīng)濟法的最高價值指向和目標追求。由此可見，實質(zhì)正義具有經(jīng)濟法理念的基本特質(zhì)，它既是一種經(jīng)濟法內(nèi)在精神的反映，也是一種對經(jīng)濟法理論和法治實踐具有普遍指導(dǎo)意義的理論準則，是經(jīng)濟法最高理念。 其次，經(jīng)濟法理念的核心是社會本位。社會本位是相對于個人本位和國家本位的一種法律本位觀。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會利益逐步分化，社會的整體功能日益增強，社會利益的訴求及社會本位觀念的形成是經(jīng)濟法興起的社會根源，經(jīng)濟法是適應(yīng)法律的社會化訴求而產(chǎn)生的，承擔(dān)著實現(xiàn)社會本位的法律功能和作用。作為一種新型的基本法律理念，也決定著經(jīng)濟法的基本立場、發(fā)展走向。因此，經(jīng)濟法的基本理念之一是社會本位，社會本位是經(jīng)濟法理念的核心。

　　經(jīng)濟法的理念不是固定不變的，而是醉著經(jīng)濟社會的發(fā)展不斷豐富。人本主義理念對我國當今經(jīng)濟立法和執(zhí)法時間具有深刻的影響，因此，人本主義理念以及共生理念、和諧理念、發(fā)展理念等應(yīng)貫穿于經(jīng)濟法的價值取向、基本原則、各項制度之中，因此，也具備經(jīng)濟法理念的基本條件。

　　國家適度干預(yù)原則作為經(jīng)濟法的基本原則和指導(dǎo)思想具有不可替代的作用。隨著國家干預(yù)的增多和干預(yù)帶來的負面效應(yīng)的增強，經(jīng)濟法必須規(guī)范國家干預(yù)的方式、干預(yù)的程度等。國家適度干預(yù)作為經(jīng)濟法的理念有利于經(jīng)濟法治的健康發(fā)展，但國家適度干預(yù)是社會本位和實質(zhì)正義的實現(xiàn)機制，是一種派生的經(jīng)濟法理念。

　　可持續(xù)發(fā)展理念是經(jīng)濟法適應(yīng)現(xiàn)實需求的一種體現(xiàn)，它為國家干預(yù)提供了正當性依據(jù)，并與經(jīng)濟法的現(xiàn)代性相同。但可持續(xù)發(fā)展理念所蘊含的代際公平、人與自然和諧及持續(xù)性與整體性發(fā)展等思想是與社會本位和實質(zhì)正義相吻合的�？沙掷m(xù)發(fā)展是正義觀和整體利益觀的新發(fā)展。

　　經(jīng)濟法理念是對經(jīng)濟法現(xiàn)象的最為本質(zhì)的理解和把握。實質(zhì)正義和社會本位是經(jīng)濟法最為基本的理念，是經(jīng)濟法的基本原則和價值追求，對經(jīng)濟法的原則、價值和制度構(gòu)建具有指導(dǎo)作用。同時，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，經(jīng)濟法理念不斷發(fā)展和重視。

　　三、經(jīng)濟法的價值

　　關(guān)于經(jīng)濟法價值學(xué)界存在主觀說和客觀說等不同的認識。有的學(xué)者認為“價值是事物客觀具有的屬性，是可供人們利用的功能、性能”，是一種客觀存在，并據(jù)此將其與法的理念相區(qū)分； 而有的學(xué)者則認為“所謂經(jīng)濟法價值就是社會全體成員為了滿足其需要，希望經(jīng)濟法應(yīng)當具有的基本的形狀和屬性”。 也有學(xué)者將經(jīng)濟法的價值視為主觀和客觀的統(tǒng)一，但是將經(jīng)濟法價值分為兩部分即目的性價值和工具性價值，目的性價值居于主導(dǎo)地位，工具性價值是為實現(xiàn)目的性價值應(yīng)具備的基本屬性，處于從屬地位。

　　在研究經(jīng)濟法價值之前，應(yīng)首先討論法的價值，即公平、秩序、自由、效率等。漆多俊教授認為“經(jīng)濟法是法律中的一個部門，同其它法律一樣，具有秩序、效率、公平、正義等價值，只不過更多注入了社會性和經(jīng)濟性考量的因素”，賦予了特殊的內(nèi)涵，而使在“秩序――效率――公平――正義”的價值鏈條中社會總體經(jīng)濟效率和社會總體經(jīng)濟公平這兩個價值的中心價值地位得以凸顯。 我認為經(jīng)濟法本身的價值是實質(zhì)正義以及社會本位指導(dǎo)下的社會效率和社會秩序、社會公平、社會正義的四位一體的和諧統(tǒng)一。

　　關(guān)于經(jīng)濟法的價值和經(jīng)濟法的理念是主觀性很強的概念，由于學(xué)者思考的問題角度不同結(jié)論自然不同，價值理念的研究仍是未完成工作，仍然需不斷豐富完善。

經(jīng)濟法論文15

　　經(jīng)濟法課程的開展是對高校當中人才培養(yǎng)的一種公選課程，也是對經(jīng)濟管理學(xué)專業(yè)的學(xué)生必修的一類課程，是對于培養(yǎng)懂經(jīng)濟、懂管理的學(xué)生全面發(fā)展的一門重要課程。由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)影響，經(jīng)濟法的考核形式與之相差無幾，最終使得經(jīng)濟法的考核與檢驗標準不能發(fā)揮其自身良好的作用，所以我們根據(jù)此考核問題和標準做出幾點分析，同時研究出解決其分析的方式。

　　一、目前我國經(jīng)濟法課程中存在的考核問題探究

　　(一)經(jīng)法法課程考核內(nèi)容中存在性質(zhì)認知偏差和重視程度不足問題

　　由于當前學(xué)生所學(xué)的專業(yè)要去和學(xué)習(xí)的課程特點安排限制，經(jīng)濟法的課程在教學(xué)體系當中只能對其安排成為公選課程或者是選修課程，而課程的性質(zhì)也就被定位成了對學(xué)生的考察課程，所以在此課程當中學(xué)生和教師對于課程的地位和作用認識存在著不少的偏差，認為這種屬于考查課是無關(guān)緊要的課程，所以在這種認知下，無論是教師教學(xué)還是學(xué)生進行學(xué)習(xí)都存在著敷衍了事的心理。從而進一步的影響到了經(jīng)濟法課程的自身教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量［1］。

　　(二)考核方法單一缺失規(guī)范性

　　對于傳統(tǒng)的考核模式，經(jīng)濟法考核也不例外，無外乎開卷、閉卷和綜合結(jié)業(yè)論文的形式，雖然這種考試制度也有一定的弊端，具體體現(xiàn)是一場考試卷決定了學(xué)生的成績，以及學(xué)生自身的能力。無論是閉卷還是開卷考試都在一定程度上影響到了整體的效果，開卷考試學(xué)生通過死記硬背的方式進行應(yīng)付考試，而閉卷考試通常是學(xué)生胡亂的進行抄寫，沒有體會到其中考試真正的含義，這對整體的經(jīng)濟法教學(xué)課程的效果大打折扣［2］。

　　(三)考核內(nèi)容理論性偏重技巧缺失

　　在經(jīng)濟法的考試當中，考試的內(nèi)容基本上就與經(jīng)濟法教學(xué)相一致，大致的都是從簡單的概念以及理論出發(fā)，對于其考核題型來說更是簡單，很少會有真正的實踐技能考核，這也就導(dǎo)致了學(xué)生在對于經(jīng)濟法的知識以及理論掌握的到位，但是卻對于實際運用當中一竅不通，這樣的考核標準以及教學(xué)模式不利于學(xué)生的成長，同時也導(dǎo)致了學(xué)生對于實際學(xué)習(xí)問題缺少主觀意識。進而導(dǎo)致了學(xué)生掌握程度不足。

　　(四)教育和考核內(nèi)容缺失劃分成績規(guī)范困難

　　在教育教學(xué)當中，學(xué)生的成績和教師的教學(xué)方式是兩個比較關(guān)鍵的部分，對于學(xué)生的考試是對教學(xué)成績檢驗和評價的唯一標準。但是，雖然我國大多數(shù)的高校當中都實行教考不分離的教育模式，所以就導(dǎo)致了學(xué)生自身的成績?nèi)鄙僬嬲�的公平客觀性，由于考題是教師所出，成績也是教師所進行判定的，所以在對于學(xué)生來說這是很不公平的事情，而同時對學(xué)校來說這也是影響教育水平的一大客觀事件，因為在教育當中學(xué)生整體的成績都是由教師定奪的，這都導(dǎo)致了教學(xué)考核的科學(xué)合理性。

　　(五)考核制度管理缺失人情化過重

　　由于經(jīng)濟法的課程屬于考查課，這也就導(dǎo)致了教學(xué)與學(xué)生都不重視此課程，特別是許多學(xué)校當中只追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及畢業(yè)工作走向問題，甚至是將學(xué)生的.畢業(yè)率與教師相互關(guān)聯(lián)，這就導(dǎo)致了學(xué)生為了得到更好地榮譽而在考試過程當中頂風(fēng)作案。雖然各高校對于學(xué)生作弊現(xiàn)象處理手段都比較嚴肅，但為了考出好的成績學(xué)生在考試過程當中時有發(fā)生作弊現(xiàn)象，同時在教師給分過程當中也過于放松，不正當?shù)慕虒W(xué)模式和考試風(fēng)氣導(dǎo)致了學(xué)生不良風(fēng)氣的成長［3］。

　　(六)忽視考核評價內(nèi)容反饋工作不足

　　在現(xiàn)階段的考試當中，教師和學(xué)生都過分的注重考試成績，而忽略了整體教學(xué)過程當中所存在的問題，這也就間接的導(dǎo)致了成績本身的真實性和客觀性不足，在對于學(xué)生提出的意見關(guān)注度較少，使得學(xué)生在對于教師評價過程當中不敢真實的表達出自身的想法，同時教師也由于多種原因在教育過程當中不敢過分的管理學(xué)生，這都在一定的基礎(chǔ)上影響了教育教學(xué)的發(fā)展。

　　二、經(jīng)濟法課程考核完善對策

　　(一)重視課程考核內(nèi)容提升認識程度

　　學(xué)校當中設(shè)置的課程考核是對于教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力的檢查，也是對學(xué)生自身對于知識的掌握程度，通過考核能夠及時的了解教師在授課當中和學(xué)生學(xué)習(xí)當中存在的問題，這對提高整體的教學(xué)質(zhì)量起著和重要的作用。同樣對于經(jīng)濟法的考核和管理也是一項重要的內(nèi)容，只有重視課程標準，嚴格要求考核制度才能夠準確的了解其真實的教育水平［4］。

　　(二)推行教育和考核分立制度規(guī)范考核管理程序

　　考核工作也是一項系統(tǒng)性質(zhì)的工程，在前期的出題。中間的考試監(jiān)督、后期的考卷審批都是其工程的一部分，也是其最為關(guān)鍵的核心環(huán)節(jié)。所以這就要求我們要讀整體的教育考核規(guī)章制度節(jié)能型轉(zhuǎn)變，改變傳統(tǒng)的考試模式，實行教考分離的標準，就連組后的考試試卷的審查也應(yīng)當進行分開處理，這樣才能夠更加直觀也是更加客觀的評價教學(xué)成果的依據(jù)。也能幫助我們更好地進行實施教育改革。

　　(三)完善考核方式構(gòu)建健全的體系

　　現(xiàn)階段為了全面檢驗經(jīng)濟法教學(xué)課程成果，我們可以根據(jù)專業(yè)的要求進行不同的考核模式，通過對學(xué)生自身能力的培養(yǎng)而作為考核標準，改變傳統(tǒng)的考試模式，從學(xué)生所獲得的知識程度來進行評價，對于學(xué)生的成績不能從單一的試卷成績進行定論，可以分為多種課堂表現(xiàn)了綜合評價，這樣才能更好的展現(xiàn)出新的教學(xué)優(yōu)點。

　　(四)優(yōu)化考核內(nèi)容突出細節(jié)內(nèi)容

　　對于經(jīng)濟法教學(xué)課程所包含的范圍廣，同時教學(xué)課程過少，我們可以根據(jù)其自身的考試要求和教學(xué)特點進行統(tǒng)一的整改，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，完善教育模式，對經(jīng)濟法的教學(xué)成果紀要滿足當前社會所需，又要達到符合人才培養(yǎng)的目標。對于經(jīng)濟法當中所存在的法律常識以及不重要的內(nèi)容可以變成作業(yè)的形式讓學(xué)生進行自學(xué)。對于經(jīng)濟法核心的內(nèi)容和理念可根據(jù)實際情況進行教學(xué)，特別是學(xué)生對于經(jīng)濟法的實際運用能力一定要進行嚴格的考核，在培養(yǎng)學(xué)生的過程當中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題。從而提高學(xué)生自身整體的綜合素質(zhì)與應(yīng)對社會的能力［5］。

　　(五)規(guī)范考核流程嚴肅處理考核制度

　　為了保證經(jīng)濟法課程考核整體的公平公正性，在考核過程當中必須規(guī)范其考核流程和考場紀律，對于考試題目以及考試過后的卷面審查方面都要加強管理，防止漏題事件的發(fā)生，在考試過程當中要以監(jiān)考人員為基準，對考試的學(xué)生進行嚴格的要求，避免再其考試過程當中發(fā)生抄襲現(xiàn)象，對于作弊的學(xué)生一定要嚴肅處理。從根本上杜絕作弊現(xiàn)象，維護考場尊嚴和考試真實性。

　　三、結(jié)論

　　對于經(jīng)濟法的課程考核是整體經(jīng)濟法教學(xué)當中的最重要的環(huán)節(jié)，也是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的前提。所以只有將經(jīng)濟課程的管理專業(yè)以及教師相結(jié)合起來，研究其最適用也最實用的課程教學(xué)標準，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，和傳統(tǒng)的考試制度，通過在考核當中發(fā)現(xiàn)的問題進行研究與討論，這樣才能夠更好地提高教學(xué)質(zhì)量和整體的教學(xué)效果，也是對實現(xiàn)經(jīng)濟法教學(xué)統(tǒng)一管理的戰(zhàn)略性目的。

　　參考文獻:

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