感恩母親節(jié)主題班會教案設(shè)計（精選16篇）
教師職業(yè)道德的時代定位
現(xiàn)代社會的四個維度：
n 市場經(jīng)濟(jì)——物質(zhì)文明
n 民主政治——制度文明
n 科學(xué)與人文——精神文明
n 人是目的——核心
教師職業(yè)道德的人道內(nèi)涵
人道主義
人道主義是關(guān)于個人尊嚴(yán)的思想。
這一思想在啟蒙運(yùn)動的最高峰康德那里，以“人是目的”的方式得到了最為系統(tǒng)深刻的闡發(fā)。
你要始終以這樣的行為方式對待人性——把你自身的人性和其他人的人性，在任何時候都同樣看作是目的，永遠(yuǎn)不能只看作是手段。
教育，是人性的領(lǐng)域。
雅斯貝爾斯在批判忽視人性的教育時指出：“現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動——而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。……因此，如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在。”（雅斯貝爾斯：《什么是教育》，三聯(lián)書店1991年版。）
教師職業(yè)的神圣就在于它的從弱者出發(fā)的意識。保護(hù)和扶助弱者，這是教師職業(yè)必須堅守的精神底線，也是教師職業(yè)區(qū)別于歷史上其他任何一種職業(yè)的特征。因為教育本身就包含著區(qū)別于一般歷史眼光的人文關(guān)懷，它對于作為弱者的少年兒童，更有著一種天然的敏感，因為作為弱者，少年兒童更易受到來自外界的侵犯。呵護(hù)他們、引導(dǎo)他們，為他們除草滅害，讓他們茁壯成長，這是每一個教師不容回避的社會責(zé)任。只有如此，教育才能成為一種歷史的助力，直接或間接地推動人類的進(jìn)步。
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