余秋雨作品《明天的功課》

　　讀這樣的書，我又變成了一個(gè)學(xué)生，不斷地為自己的空缺而惶恐。

　　并沒有老師在催逼，事情的緊迫性在于：其一，這些學(xué)問早已不僅僅是科技知識(shí)，而分明是一種誰(shuí)也躲不開的文明形態(tài)，自以為在從事文明工作的人焉能諱避?其二，這種文明形態(tài)已經(jīng)大規(guī)模地出現(xiàn)在眼前，而且擴(kuò)展的速度極其驚人，過不了多久必成八方包圍之勢(shì)，時(shí)不我待。由此我常常想起上一個(gè)世紀(jì)下半葉，無論是我家鄉(xiāng)的浙東學(xué)派還是我妻子家鄉(xiāng)的桐城學(xué)派都還余緒未盡，蘊(yùn)藏著不少深厚的學(xué)人，但由于他們中很多人拒絕新世紀(jì)的文明沖激，終于孤寂潦倒，煙消云散。

　　當(dāng)然，任何時(shí)期的文化都會(huì)留存它永恒的一面，但這個(gè)部分不會(huì)很大，我們千萬不能對(duì)自己已懂和已做的一切給予過高的期許，以為可以進(jìn)人永恒的層面。很多勞作，連“過眼煙云”也說不上，因?yàn)闊熢瓶傆胁簧偃丝匆�，而有些勞作除了作者自己，根本沒有其他人“過眼”。我們的文化討論常常以既存的文化范型和學(xué)者范型做坐標(biāo)，說了千百個(gè)應(yīng)該不應(yīng)該，其實(shí)許多公認(rèn)的應(yīng)該，也由于時(shí)代的高速發(fā)展而變成低效和無效的文化陳跡，由應(yīng)該而淪為不應(yīng)該。那些爭(zhēng)執(zhí)，風(fēng)聲雨聲，你來我往，都在做昨天的文章，真不如省下一點(diǎn)精力放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)真準(zhǔn)備一點(diǎn)明天的功課。

　　作者尼格洛·龐帝是第一流的未來學(xué)家，是自己研究領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威，以這樣的身份來寫入門性的普及讀物有點(diǎn)讓人詫異。其實(shí)，這樣做，既可保證一門新學(xué)科在人門當(dāng)口上的初始準(zhǔn)確性和結(jié)構(gòu)彈性，也可顯現(xiàn)這門新學(xué)科在本質(zhì)上的普及性。因而，大權(quán)威在謙恭地“禮賢下士”之時(shí)，正表現(xiàn)出他最傲然的學(xué)科自信。

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