用《詩(shī)論》分析《詩(shī)經(jīng)》的可信度

時(shí)間：2025-09-29 13:57:30 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

　　傳世文獻(xiàn)經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨滄桑，其中包含許多訛誤。那么詩(shī)經(jīng)也是如此嗎?

用《詩(shī)論》分析《詩(shī)經(jīng)》的可信度

　　一、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用的可能性

　　統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法是一種客觀科學(xué)的方法，如果使用得當(dāng)，可以為我們提供客觀準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。

　　出土文獻(xiàn)有隨機(jī)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。隨機(jī)性指文獻(xiàn)的出土是偶然、隨機(jī)的，文獻(xiàn)的出土并不是刻意安排的，出土的年代、地點(diǎn)、文獻(xiàn)的種類、文獻(xiàn)的內(nèi)容等等都是隨機(jī)的;準(zhǔn)確性指文獻(xiàn)在地下埋藏了許多年，沒有經(jīng)過后人的改動(dòng)，它的內(nèi)容是準(zhǔn)確可靠的。這兩個(gè)特點(diǎn)為統(tǒng)計(jì)分析提供了前提，我們可以把出土文獻(xiàn)視為一種對(duì)古代文獻(xiàn)的隨機(jī)抽樣，用來(lái)計(jì)算傳世文獻(xiàn)的可信度。上博館戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》中包含有一部分古本《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，這部分內(nèi)容可視為隨機(jī)抽樣的樣本，把古本《詩(shī)經(jīng)》視為抽樣的總體，通過對(duì)樣本內(nèi)容與今本《詩(shī)經(jīng)》的對(duì)比分析計(jì)算，用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣法就可以計(jì)算出古本《詩(shī)經(jīng)》與今本《詩(shī)經(jīng)》之間的誤差。

　　根據(jù)大數(shù)定理，隨機(jī)抽樣的樣本必須足夠的大，經(jīng)驗(yàn)上一般以大于三十個(gè)樣本為大樣本。上博館戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》中包含的古本《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容，詩(shī)名55篇，正文69個(gè)字，足可以視為大樣本。《孔子詩(shī)論》是用來(lái)論述《詩(shī)經(jīng)》的，因此，其中包含的古本《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容有很強(qiáng)的代表性。

　　二、誤差計(jì)算

　　本文所依據(jù)的竹簡(jiǎn)釋文是李學(xué)勤先生的“《詩(shī)論》簡(jiǎn)的編連與復(fù)原”(《中國(guó)哲學(xué)史》2002年第一期)。其中包含的古本《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容主要有兩個(gè)部分。一部分是詩(shī)的正文，共有69個(gè)字(見附表1);另一部分是詩(shī)名(見附表2)，共55篇。將二者區(qū)分開來(lái)是因?yàn)樗鼈兊奈淖轴屪x難度不同。詩(shī)的正文文字較易釋讀，詩(shī)的名稱文字不易釋讀。詩(shī)的正文使用常用字，常用字經(jīng)常使用，字形變化小;詩(shī)名使用了一些非常用字，非常用字不經(jīng)常使用，字形變化很大[2]。另外，詩(shī)名沒有特殊的意義，常采用詩(shī)的正文前幾個(gè)字作為名稱，而詩(shī)的正文有豐富的涵義。區(qū)分開來(lái)有利于誤差的計(jì)算分析。

　　正文誤差計(jì)算：詩(shī)的正文共有69個(gè)字，有 4個(gè)字的誤差，即：第六簡(jiǎn)中的“乍兢唯人”今本作：“無(wú)競(jìng)維人”;第七簡(jiǎn)中的：“懷爾明德”，今本作：“予懷明德”;第二十二簡(jiǎn)：“四矢弁”，今本作：“四矢反”。誤差率為5.7%。這4個(gè)字中，2個(gè)字屬于文字釋讀的問題，即：“乍”與“無(wú)”、“弁”與“反”。這與詩(shī)的意義關(guān)系不大。如果寬松計(jì)算，誤差率為：2.9%。由于樣本是總體的隨機(jī)抽樣，因此，樣本的誤差是總體的無(wú)偏差估計(jì)。也就是說古本《詩(shī)經(jīng)》與今本《詩(shī)經(jīng)》的誤差為5.7%。寬松計(jì)算為：2.9%。

　　詩(shī)名誤差計(jì)算：《詩(shī)論》共提及古本《詩(shī)經(jīng)》55篇。其中三篇雖沒有詩(shī)名，但從詩(shī)的內(nèi)容可以準(zhǔn)確確定今本《詩(shī)經(jīng)》篇名;詩(shī)名古今完全一樣的有44篇;名稱雖不完全相同，但能準(zhǔn)確確定今本《詩(shī)經(jīng)》篇名的有5篇，主要是名稱上有差異，即：《十月》(《十月之交》)、《將仲》(《將仲子》)、《有兔》(《兔爰》)、《涉溱》(《褰裳》)、《將大車》(《無(wú)將大車》)(括號(hào)內(nèi)為今本《詩(shī)經(jīng)》篇名)。合計(jì)完全能確定今本《詩(shī)經(jīng)》篇名的共52篇，誤差率為：5.5%。不能準(zhǔn)確確定今本《詩(shī)經(jīng)》篇名的有三篇，即：《仲氏》、《陽(yáng)陽(yáng)》、《河水》，但這三篇并不是訛誤，只是現(xiàn)在還無(wú)法準(zhǔn)確確定是那一首詩(shī)。我們還可計(jì)算詩(shī)名古今變化情況，詩(shī)名古今完全一樣的有44篇，占有詩(shī)名(有三篇無(wú)詩(shī)名，不計(jì)算在內(nèi))的84。6%。

　　以上是用的點(diǎn)估計(jì)的方法，也可以用區(qū)間估計(jì)來(lái)計(jì)算誤差。如果置信度為95%，那么置信區(qū)間就是：± (p為樣本誤差的百分比，n為樣本大小)。

　　所以，置信度為95%的情況下。正文誤差的置信區(qū)間就是：嚴(yán)格計(jì)算為5.7%±5.47% 。寬松計(jì)算為2.9%±3.96% 。詩(shī)名誤差的置信區(qū)間估計(jì)為：5.5%±6.03% 。

　　誤差說明

　　本文計(jì)算的誤差估計(jì)是指上博館戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《孔子詩(shī)論》所評(píng)論的古本《詩(shī)經(jīng)》與現(xiàn)通用版本《詩(shī)經(jīng)》之間的誤差估計(jì)，或者說古本《詩(shī)經(jīng)》留傳到現(xiàn)在的誤差大小。這種誤差并不包括留傳過程中增添的部分(在出土文獻(xiàn)中無(wú)法反映)。本文也沒有計(jì)算文字釋讀過程中造成的誤差。

　　本文把詩(shī)的正文與篇名的誤差分開計(jì)算。詩(shī)的正文誤差計(jì)算又分為寬松與嚴(yán)格兩種，真正確定是訛誤的僅僅兩個(gè)字，訛誤率2.9%�？紤]到版本不同造成的誤差，可見古本《詩(shī)經(jīng)》的正文部分在兩千三百多年的留傳過程中變化是非常小的。篇名的誤差計(jì)算與正文略有不同，篇名是用來(lái)命名詩(shī)的正文的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的篇名應(yīng)該沒有完全確定，有的詩(shī)有不同的篇名。詩(shī)名大多是采用詩(shī)的正文的頭幾個(gè)字。根據(jù)這些情況，有些篇名雖然不同，我們?nèi)匀豢梢源_定是那一首詩(shī)。按點(diǎn)估計(jì)的方法可知，至少古本《詩(shī)經(jīng)》94.5%的詩(shī)篇留傳下來(lái)了�！吨偈稀贰ⅰ蛾�(yáng)陽(yáng)》、《河水》不能準(zhǔn)確確定今本詩(shī)名。本文采用了保守的策略，把這三篇算為誤差。本文也沒有把正文和篇名合起來(lái)計(jì)算。那樣做的話，置信區(qū)間要小一些。

　　另外，本文是在學(xué)習(xí)完范毓周教授的“文字學(xué)”課程后寫的，在課堂上范教授詳盡的講授了《孔子詩(shī)論》。因此，本文選取《詩(shī)經(jīng)》作為研究對(duì)象也有很大的隨機(jī)性。這種誤差估計(jì)可以推廣到同類型的所有文獻(xiàn)，只要論證其他戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)與戰(zhàn)國(guó)《詩(shī)經(jīng)》的情況相似，那么古今文獻(xiàn)之間的誤差估計(jì)就可以套用《詩(shī)經(jīng)》誤差估計(jì)。這比其他的考據(jù)方法要準(zhǔn)確很多。

　　由于出土文獻(xiàn)是一種隨機(jī)抽樣，只要樣本足夠大，它的誤差估計(jì)是非常準(zhǔn)確的。當(dāng)今，出土文獻(xiàn)大量涌現(xiàn)，可以利用這些文獻(xiàn)對(duì)不同類型的傳世文獻(xiàn)進(jìn)行總體的誤差估計(jì)。另外，還有不同的統(tǒng)計(jì)工具可資利用。依靠統(tǒng)計(jì)學(xué)方法和出土文獻(xiàn)，我們可以到達(dá)這樣的目標(biāo)：把不同時(shí)代的，不同類型的傳世文獻(xiàn)的總體誤差是多少計(jì)算出來(lái)。

　　附錄：

　　一、古今《詩(shī)經(jīng)》正文對(duì)照。

　　出土文本：

　　第五簡(jiǎn)……是也。有成功者何如?曰：頌是也�！肚鍙R》，王德也，至矣!敬宗廟之禮，以為其本;“秉文之德”，以為其業(yè);“肅雍”……

　　第六簡(jiǎn)：……多士，秉文之德”，吾敬之。《烈文》曰：“乍<亡>競(jìng)維人”，“丕顯維德”，“於乎前王不忘”，吾悅之。“昊天有成命，二后受之”，貴且顯矣，訟……

　　第七簡(jiǎn)：……懷爾明德”，曷?誠(chéng)謂之也;“有命自天，命此文王”，誠(chéng)命之也，信矣�？鬃釉唬捍嗣卜�!文王雖谷(欲)也，得乎?此命也……。

　　第二十二簡(jiǎn)：……之�！丁�(宛)丘》曰：“洵有情”，“而亡望”，吾善之。《猗嗟》曰：“四矢弁(反)”，“以御亂”，吾喜之。《鸤鳩》曰：“其儀一”，是“心如結(jié)”也，吾信之。“文王在上，於昭于天”，吾美之。

　　今本《詩(shī)經(jīng)》對(duì)照：

　　《清廟》肅雍。濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德。

　　《烈文》：無(wú)競(jìng)維人，不顯維德。於乎，前王不忘!

　　《昊天有成命》：昊天有成命，二后受之。

　　《皇矣》：“帝謂文王：予懷明德”