對金剛經(jīng)的解讀
在我國，歷代僧俗各界都對《金剛經(jīng)》倍加重視，所以它流傳甚廣。下面是對金剛經(jīng)的解讀，和小編一起來看看吧。
1、關(guān)于經(jīng)文背景交代的意義。
經(jīng)文通過對事件人物、時間、地點、背景的交待告訴人們，這是一個真實的事件，而不是虛構(gòu)。經(jīng)文中對人物生活細節(jié)加以詳細描述，這在佛家的經(jīng)文中實不多見。如：飯食訖(吃飯)，收衣缽(收碗筷)，洗足已(洗腳)，敷座而坐(就座的姿態(tài))。這種表述方法使人們在閱讀經(jīng)文時猶如看到釋迦牟尼佛講經(jīng)的道場就在眼前，在客觀上加強了事實的可信性。尤其是對于后人而言，世隔千年的釋迦牟尼修成正果難免讓后人當(dāng)成一個遠古的故事來欣賞，而金剛經(jīng)的這種表述方式似乎刪除了時代隔閡，使人感到事情的發(fā)生并不久遠。
2、經(jīng)文從生活角度揭示了釋迦牟尼佛的心理境界。
據(jù)佛學(xué)史料描述，祗樹和給孤獨是當(dāng)時舍衛(wèi)國中兩位最富有的人，“祗樹給孤獨園”極其富麗堂皇，祗樹和給孤獨二人愿意不惜一切代價永遠侍奉佛陀，釋迦牟尼佛在他們的住所本可以衣食無憂。但是釋迦牟尼佛仍然堅持以乞食為生，其中體現(xiàn)了釋迦牟尼佛放下所謂“尊嚴”的理念。即便后人不了解釋迦牟尼佛曾是王子的身世背景，僅這種放下“尊嚴”，以卑微為本的行為表現(xiàn)也足以使世人受到啟發(fā)。其中所體現(xiàn)的一個更為重要的問題是價值觀取向問題。從遠古至今，人類始終以追逐物質(zhì)滿足為生存的首要目標(biāo)。社會發(fā)展到現(xiàn)代，人類所追求的更是一種高頻率、快節(jié)奏的生活方式，其目的仍然是為了獲得物質(zhì)財富的加速積累。而釋迦牟尼佛則通過其行為告訴人們，恬淡和清貧更符合人類的生活方式。因為這種生活方式更有助于人們消除心理浮躁，從而真正弄清人類生命的價值所在。
3、關(guān)于經(jīng)文敘述方式。
經(jīng)文以通俗的方式開篇和敘述，其用意在于使眾多的普通人容易接受經(jīng)文的內(nèi)容以及有利于后世的流傳。
4、關(guān)于經(jīng)文對事件場景加以描述的意義。
經(jīng)文通過對事件場景加以生活化描述，使人感覺到人與佛的交流是一件既神圣又平常的事，因而使閱讀經(jīng)文及修學(xué)佛法者感到人與佛之間的距離并非遙遠，以增強人們修學(xué)佛法的信心。
值得一提的是，金剛經(jīng)并不玄奧，釋迦牟尼佛也不希望人將金剛經(jīng)理解得玄乎其玄。甚至經(jīng)文暗示：修學(xué)佛法就如同吃飯(飯食訖)、洗碗(收衣缽)、洗腳(洗足已)、落座(敷座而坐)一樣通俗�？梢哉f佛家允許人們按照個人理解去領(lǐng)悟佛學(xué)思想的要義。當(dāng)然這也并不是說對佛學(xué)思想可以不著邊際的亂猜，對佛學(xué)思想的探究還是應(yīng)本著客觀的態(tài)度和求真的用心去領(lǐng)會其本意。
拓展閱讀：金剛經(jīng)靈異錄：救人于危
金剛經(jīng)由六祖慧能大師以后，已成為教內(nèi)修持者必讀之經(jīng)，衍至今日，講解持誦者益眾。蓋說理(空理)徹，而靈驗有足征也。
金剛經(jīng)共有六種譯本，最善者為姚秦三藏法師鳩摩羅什之金剛般若波羅密經(jīng)，而即今之流通本也。
六祖大師因金剛經(jīng)內(nèi)‘應(yīng)無所住而生其心’句、悟徹心源，因而獲得傳承禪宗之衣缽。金剛經(jīng)文義感人之深者如此。其后因讀誦而徹悟者，固不乏其人，而消災(zāi)免難，化戾氣為祥和者，猶累累也。
大陸淪陷時，有一道姑由四川乘汽車逃難，車行萬山群中，山路崎嶇，陡坡峭壁，驚險萬狀。馳至斜坡時，司機失慎;車墜千丈懸崖下，全車乘客，驚魂失魄，自分必死。及車抵崖下，眾客雖有震出車外，或受微傷，而道姑猶安坐車中，初固不知車之出事也。眾皆怪之，詳詢道姑日常生活情形及所攜之物，始悉道姑為忠實之佛教信徒，日誦金剛經(jīng)若干卷，隨身并攜有金剛經(jīng)一部。不但自免厄難，全車乘客因此皆蒙其庥。金剛經(jīng)之功德，可思量乎!
又民族晚報白屋野語內(nèi)，述金剛經(jīng)震懾縊鬼之故事一則，茲抄述如下：
有名阿四者，具陰陽眼，能見鬼神。一日過黃姓家曰：‘此家日內(nèi)將發(fā)生意外’。緣黃家居一貧婦，平日�？考徔棡樯骋�，挑燈獨紡;鄰居適有一青年亦獨坐夜讀，聞紡織聲，欲窺視之。突在壁縫中瞥見一著紅袍者，繞婦而拜，婦如苦不自勝，發(fā)于嗟嘆，忽而起身欲投環(huán)，青年見狀驚呼，然冥冥中身如負重物，喉亦被控，啞不成聲，乃舉足踢椅，足亦重千鈞，奮力始及椅沿，椅上適有金剛經(jīng)一冊，被震落地，豁然為之驚覺，而婦亦如夢醒。問之，則云周身痙孿，似必欲投環(huán)而后快意阿四乃告人曰：此鬼欲覓替身也。人非在不得意時，鬼無以乘之。貧婦之幸免，蓋震于金剛經(jīng)耳。由此可知金剛經(jīng)，不但能禳災(zāi)祈福，且可懾鬼，辟邪崇，其威力之大與夫關(guān)系人類生活之切要，蓋可見矣!
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