亂后春日途經(jīng)野塘_韓偓的詩原文賞析及翻譯
亂后春日途經(jīng)野塘
唐代韓偓
世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊。
船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來。
季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
譯文
經(jīng)歷大亂，流落到南國他鄉(xiāng)，獨自徘徊，在落梅如雪的晴光野塘。
漁舟驚起水鳥，又翩然落下；拂不去的楊花，飄飄撲來偎人依傍。
昔日的友好知己啊，而今多已逝去，我和庾信一樣，暮年詩賦滿懷悲愴。
眼看繁華的宮闕街市毀成瓦礫，天崩地陷了，慘痛的浩劫大殃。
注釋
途經(jīng)：路過。
季重舊游多喪逝：謂詩人的許多老友都已死去。季重：吳質字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應場、劉楨等人交誼很深。
子山新賦極悲哀：這是以庾信自比，說近來寫的詩極哀傷。子山：庾信字。他出使西魏，被迫留仕北朝，已見其《詠懷》注。
朝市：朝廷與市肆。
陵谷：高岸、深谷。
劫：梵語“劫波”的省略。佛教認為天地經(jīng)過一段時間，劫火延燒，萬物都成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。
創(chuàng)作背景
昭宗乾寧二年（895年），邰節(jié)度使王行瑜、鳳翔節(jié)度使李茂貞等引兵人京師，殺宰相韋昭度、李溪，長安大亂。昭宗逃入南山，轉石鎮(zhèn)。士民數(shù)十萬人逃出城，多中暑而死，詩人亦逃出長安，次年春日寫下這首詩。
賞析
“世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨徘徊�！痹娨婚_頭，便點明了“世亂”這樣一個大的背景�！耙娐涿贰倍嗽凇八l(xiāng)”，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂，側面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實�！帮w還住”、“去卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。
“季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。”這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。詩人這里以季重、子山自比，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡，典故與現(xiàn)實都息息相關。因而，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。
最后二句“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也�！边@二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。
這首詩在藝術上最大的特點是情感脈絡清晰、連貫，節(jié)奏性很強，聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟，言有盡而味無窮。
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