古詩鑒賞亂后春日途經(jīng)野塘
《亂后春日途經(jīng)野塘》是唐代詩人韓偓所作的一首七言律詩。下面是關于古詩鑒賞亂后春日途經(jīng)野塘的內容，歡迎閱讀！
亂后春日途經(jīng)野塘
韓偓
世亂他鄉(xiāng)見落梅，
野塘晴暖獨徘徊。
船沖水鳥飛還住，
袖拂楊花去卻來。
季重舊游多喪逝，
子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，
始信昆明是劫灰。
韓偓詩鑒賞
這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側面反映出唐末動亂和人民陷于深重災難的現(xiàn)實，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。
陽春三月，陽光燦爛，春風和煦，氣候晴暖，正是令人陶醉之時 ；花紅柳綠，野塘清幽，小渡無人， 楊花飛絮，恰是賞心悅目之地。若是太平盛世，文人墨客面對如此良辰美景，難免揮毫寄興，抒發(fā)恬淡靜謐的情懷，寫出幾許陶、謝、王、孟般清新自然的優(yōu)美詩句。然而，飽經(jīng)了離亂顛波之苦的韓偓，卻早沒了那份閑情逸志。此時，他的思想感情更近于安史之亂時杜甫那沉郁悲愴的情懷 ，國破山河在，城春草 木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心那樣的心境。
世亂他鄉(xiāng)見落梅 ，野塘晴暖獨徘徊。詩一開 頭，便點明了 世亂 這樣一個大的背景 。見落 梅而人在他鄉(xiāng) ，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的 梅花。南方他鄉(xiāng)的梅花已落，而遠在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。
由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊？親人們是否還都平安 ？ 然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨自徘徊。接下來二句船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實際上卻通過環(huán)境的死寂，側面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實 。飛還住、去 卻來又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了剪不斷、理還亂，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。
季重舊游多喪逝 ，子山新賦極悲哀。這是借 用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇 。季重是 三國時代吳質的字 。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、 陳琳、應玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于建安二十二年（217）死于瘟疫 。曹丕后來在給吳質的 信中提到此事，表示痛心 。子山是庾信的字，他 出使西魏，被迫留仕北朝。
曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說：不無�？嘀~，惟以悲切為主 。詩人這里以季重、子山自比，說舊 游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當，從大的社會歷史背景 ，到具體的感情脈胳 ，典故與現(xiàn)實都息息相關 。因而 ，不僅淋漓盡致地表達出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。
最后二句 ： 眼看朝市成陵谷 ，始信昆明是劫 灰，也是用典 。朝市，朝廷與市肆 。陵谷高岸、深谷。劫灰佛家用語。佛教認為 ，天地經(jīng)過 一段時間，劫火延燒，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰 。到東漢明帝時 ，胡僧竺法蘭來中國，說：世界終盡 ，劫火洞燒 ，此灰是也。這二句是說 ，我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼， 夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀 。從眼看到始信，不僅說明 了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。
這首詩在藝術上最大的特點 ，是情感脈絡清晰、 連貫，節(jié)奏性很強，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一 。首聯(lián)是引子 ，觸景生情；頷聯(lián)主要表達一種情緒 ，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題 ，鏤刻入骨 ，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟 ，言有盡而味無窮。
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