杜牧全詩(shī)《寄揚(yáng)州韓綽判官》賞析古詩(shī)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的杜牧全詩(shī)《寄揚(yáng)州韓綽判官》賞析古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。

　　《寄揚(yáng)州韓綽判官》

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?

　　【前言】

　　《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧離開(kāi)揚(yáng)州以后懷念昔日同僚韓綽判官而作。此詩(shī)著意刻畫(huà)深秋的揚(yáng)州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂(lè)聲悠揚(yáng)，調(diào)侃友人生活的閑逸，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)往揚(yáng)州生活的深情懷念。全詩(shī)意境優(yōu)美，清麗俊爽，情趣盎然。

　　【注釋】

　�、彭n綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。公元833年(唐文宗大和七年)至835年(大和九年)，杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書(shū)記，與韓綽是同僚。

　　⑵迢迢：指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。

　�、遣菸吹�(diāo)：一作“草木凋”。凋：凋謝。

　�、榷�十四橋：一說(shuō)為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱(chēng)一一做了記載。一說(shuō)有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名�！�

　　⑸玉人：貌美之人。這里指韓綽。一說(shuō)指揚(yáng)州歌妓。教：使，令。

　　【翻譯】

　　青山隱約綠水悠悠長(zhǎng)流，江南深秋草木還未凋零。明亮月光映照二十四橋，你是否還在聽(tīng)美人吹簫。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在公元835年(唐文宗大和九年)秋或836年(開(kāi)成元年)秋。唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”(《太平廣記》卷273引《唐闕文》)�！靶允枰胺攀帯钡亩拍�，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)。

　　這首詩(shī)詩(shī)人寫(xiě)得極其雅致，優(yōu)雅中見(jiàn)意境。這是一首抒寫(xiě)友情的詩(shī)篇，表現(xiàn)手法委婉多致，可謂曲盡其妙。詩(shī)的前兩句寫(xiě)景。首句先以山之隱忽難見(jiàn)真容和水之迢遞遠(yuǎn)去，以遠(yuǎn)處的畫(huà)面暗寫(xiě)友人不在身邊，故對(duì)他思念之意生出。

　　二句以“江南草木凋”反襯地處江北的揚(yáng)州的豪華熱鬧，是由人及景的抒情手法。在事實(shí)上江南若“草木凋”，江北就更應(yīng)零落不堪。作者想象揚(yáng)州就將是另一番大好景象了。這叫情至深時(shí)連天時(shí)氣候都可為之改變。謝枋得認(rèn)為這句寫(xiě)“厭江南之寂寞，思揚(yáng)州之歡娛，情雖切而辭不露”，是很有見(jiàn)地的。

　　三四句以想象之辭寫(xiě)揚(yáng)州名勝之美景，表達(dá)了詩(shī)人欲與友人再次共游的渴盼。“玉人教吹簫”中的“教吹簫”只是虛言，實(shí)處在“玉人”兩字，即是友人韓綽。此句一用以點(diǎn)題，二用來(lái)想象他的游蹤，從而表明作者對(duì)他現(xiàn)狀的關(guān)心，同時(shí)也就表示了對(duì)他的遙念。其間抒情之跡線不可不審視清楚�！岸�十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，作者雖重在抒情，但在后世讀者的心目中，其中對(duì)揚(yáng)州勝景的贊美成分已大大超過(guò)前者，成為描寫(xiě)古都揚(yáng)州的不朽名句之一。

　　有杜牧的《贈(zèng)別二首》其一的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”，張祜的“十里長(zhǎng)街市井連，月明橋上看神仙”，王建的“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛”，徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)(可愛(ài)之意)是揚(yáng)州”等。本詩(shī)中的二十四橋，在宋代依然是文人墨客的描寫(xiě)熱點(diǎn)，姜夔的《揚(yáng)州慢》詞中有“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，寫(xiě)的雖是舊時(shí)勝地，表達(dá)的卻是傷亂憂世的悲情，打上了深深的時(shí)代烙印。王士禎以后為此橋?qū)懺?shī)贊美的有7000余人，編成300多卷的詩(shī)集一部，一時(shí)蔚為壯觀，成為文學(xué)史上的美談。最后兩句在清風(fēng)明月之夜，心想友人是否和女子倚簫歌舞。此詩(shī)之美，在于景致優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。

　　【原文】

　　青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

　　二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

　　【注釋】

　　1、迢迢：形容遙遠(yuǎn)。

　　2、玉人：指韓綽，含贊美之意。

　　【譯文】

　　青山隱隱起伏，江流千里迢迢。時(shí)令已過(guò)深秋，江南草木枯凋。

　　揚(yáng)州二十四橋，月色格外嬌嬈。老友你在何處，聽(tīng)取美人吹簫?

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)是杜牧被任為監(jiān)察御史，由淮南節(jié)度使幕府回長(zhǎng)安供職后所作，具體寫(xiě)作時(shí)間約在公元835年(唐文宗大和九年)秋或836年(開(kāi)成元年)秋。唐代的揚(yáng)州，是長(zhǎng)江中下游繁榮的都會(huì)，店肆林立，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡樓之上，常有絳紗燈數(shù)萬(wàn)，輝羅耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”(《太平廣記》卷273引《唐闕文》)�！靶允枰胺攀帯钡亩拍�，在這樣的環(huán)境中，常出沒(méi)于青樓倡家，有不少風(fēng)流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長(zhǎng)安后寫(xiě)詩(shī)寄贈(zèng)。

　　【鑒賞】

　　揚(yáng)州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。

　　首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫(huà)出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。歐陽(yáng)修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩(shī)的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過(guò)了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

　　江南佳景無(wú)數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”(張祜《縱游淮南》)的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”(徐凝《憶揚(yáng)州》)，更何況當(dāng)?shù)孛麆俣�十四橋上還有神仙般的美人可看呢?二十四橋，一說(shuō)揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說(shuō)即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來(lái)，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來(lái)”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩(shī)人本是問(wèn)候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問(wèn)他當(dāng)此秋盡之時(shí)。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見(jiàn)，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。

　　杜牧又長(zhǎng)于將這類(lèi)調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫(huà)面之中，所以雖寫(xiě)艷情卻并不流于輕薄。這首詩(shī)巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說(shuō)與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見(jiàn)月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽(tīng)到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無(wú)限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人?這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會(huì)”的指歸(見(jiàn)葉燮《原詩(shī)》)，正是這首詩(shī)成功的奧秘。

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