幼兒教師大班教學(xué)計(jì)劃
敬愛的黨組織：
“起來，饑寒交迫的奴隸;起來，全世界受苦的人…這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。”從巴黎公社到蘇維埃，從蘇維埃到中國;從十九世紀(jì)到二十一世紀(jì);從法語到俄文，從俄文到漢語;不同的地域，不同的時(shí)間，不同的語言，曾經(jīng)我疑惑它為何它可以穿越地域，時(shí)間，語言…就如同曾經(jīng)我疑惑，為為何《宣言》會(huì)隨著時(shí)間的流逝卻歷久彌新，直到黨課上，聽見老師細(xì)數(shù)它寫就的過程，看見老師在講解《宣言》時(shí)那真誠而認(rèn)真的表情，看見馬恩堅(jiān)毅的文字中透露的亙古不變的真理，我想也許我已不再疑惑，我的信仰值得我為之奮斗一生。
《共產(chǎn)黨宣言》最初用德文寫就，是馬恩應(yīng)共產(chǎn)黨*者同盟請求為其起草的綱領(lǐng)性文件。它的產(chǎn)生幾乎沒有任何歷史的偶然性，它是馬恩奮斗的結(jié)果，更是世界發(fā)展的結(jié)果。它是在無產(chǎn)階級日益被剝削，他們?nèi)找婵是笃降鹊那闆r下產(chǎn)生的，它是資本主義自身矛盾不可調(diào)和的結(jié)果，是綜合各種先進(jìn)思想文化的結(jié)晶。它的智慧在于堅(jiān)持唯物史觀的方法論，在于它始終主張實(shí)事求是不斷探求的態(tài)度。“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”沒有人是無所不知的智者，再高明的預(yù)言家也無法完全預(yù)言未來。馬恩所強(qiáng)調(diào)的不是死板的理論，而是靈活的實(shí)踐。亙古不變的是真理，只是真理與謬論僅一步之遙，只有用實(shí)踐不斷檢驗(yàn)真理，真理才不會(huì)變質(zhì)為謬論。而共產(chǎn)黨*者恰是在不斷實(shí)踐中增添了《宣言》的魅力。
《宣言》的起草對世界的意義不言自明。它標(biāo)志著無產(chǎn)階級獨(dú)立意識心態(tài)—馬克思主義的形成，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的基本綱領(lǐng);它的成立為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)，而且對于宣揚(yáng)共產(chǎn)黨*起到了重大的作用。《宣言》在資產(chǎn)者與無產(chǎn)者一章中從各方面綜合肯定了資產(chǎn)階級在生產(chǎn)力發(fā)展與文化發(fā)展等各方面的歷史進(jìn)步作用，它并沒有否認(rèn)這一與無產(chǎn)階級對立的階級的進(jìn)步意義。
相反，它客觀坦然地承認(rèn)資產(chǎn)階級在它不到過去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大;承認(rèn)是資產(chǎn)階級第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能取得什么樣的成就。但同時(shí)，也全面分析了資本主義必將被共產(chǎn)黨*所取代的偉大論斷，這充分說明了馬恩對于無產(chǎn)階級的信心，以及《宣言》從客觀出發(fā)，實(shí)事求是的論證風(fēng)格。而也正是他們的實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)讓它保持了永久的生命力，讓其中的核心內(nèi)容成為亙古不變的真理。
而在無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人一章中也更讓我了解到作為一名預(yù)備黨員做到全心全意為人民服務(wù)的必要性與重要性—因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。而具體到我們中國，作為共產(chǎn)黨員或是預(yù)備黨員，我們來自人民，除了必須時(shí)刻做到全心全意為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨*的信仰而不斷奮斗之外我們沒有任何特殊性。而作為共產(chǎn)黨員，這是我們必須做到的，是義務(wù)，但更是信仰。
通過預(yù)備黨員培訓(xùn)的第一課我對共產(chǎn)黨宣言有了更深刻的了解。《宣言》讓我更了解到自己作為一名預(yù)備黨員的歷史使命。那美麗的烏托邦可以實(shí)現(xiàn)，只是需要過程，需要我們新老成員的共同努力。“英特納雄耐爾就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)”這不是海市蜃樓，它建在科學(xué)理論的大地之上，只要我們團(tuán)結(jié)起來，為信仰而奮斗，總有一天，它會(huì)實(shí)現(xiàn)。
匯報(bào)人：YJBYS
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