葉圣陶文學(xué)作品中的社會(huì)背景
葉圣陶，男，原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)，下面小編整理了葉圣陶文學(xué)作品中的社會(huì)背景，歡迎閱讀收藏。
葉圣陶文學(xué)作品中的社會(huì)背景
摘要：文學(xué)作品的創(chuàng)作往往受到社會(huì)環(huán)境的影響，葉圣陶先生是中國(guó)著名作家、編輯家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，他所生活的時(shí)代是一個(gè)相對(duì)動(dòng)蕩的年代，特別是在葉圣陶年輕的時(shí)候，正處于動(dòng)亂的年代，他通過(guò)文學(xué)作品反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。
本文就葉圣陶文學(xué)作品中關(guān)于社會(huì)背景的內(nèi)容進(jìn)行闡述，讓讀者能夠深刻領(lǐng)悟到葉圣陶文學(xué)作品的時(shí)代特色。
關(guān)鍵詞：葉圣陶文學(xué)作品 社會(huì)背景 論述
葉圣陶一生創(chuàng)作了數(shù)量較多的文學(xué)作品，可以說(shuō)是一位偉大的文學(xué)家，在1919年的時(shí)候葉圣陶加入到了北京大學(xué)學(xué)生組織的“新潮社”，開(kāi)始發(fā)表小說(shuō)、新詩(shī)、文學(xué)評(píng)論和話(huà)劇劇本;在1921年的時(shí)候與周作人、沈雁冰、鄭振鐸等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，共同舉起“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)旗幟。
“五卅”運(yùn)動(dòng)，與胡愈之等人創(chuàng)辦《公理日?qǐng)?bào)》，進(jìn)行反帝愛(ài)國(guó)宣傳，后又主編中國(guó)濟(jì)難會(huì)的《光明》半月刊;1923年任商務(wù)印書(shū)館編輯;1930年任開(kāi)明書(shū)店編輯;“九一八”事變后，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”;1939年任中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事;1946年后參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，任中華文藝界協(xié)會(huì)總務(wù)部主任;1949年任華北人民政府教科書(shū)編審委員會(huì)主任。
從葉圣陶老先生解放前所從事的職業(yè)來(lái)看，一直都從事著與文化、教育、文學(xué)作品創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，同時(shí)葉圣陶先生也是在我們祖國(guó)處于內(nèi)憂(yōu)外患的前提下進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的，這些文學(xué)創(chuàng)作中非常重要的內(nèi)容都是將當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)的形勢(shì)融入到了其中，這種對(duì)于社會(huì)背景的論述，更能夠給讀者一個(gè)理解和想象的空間，讓讀者在讀文學(xué)作品的時(shí)候，更好地理解葉圣陶先生進(jìn)行創(chuàng)作的力量源泉所在。
一 內(nèi)憂(yōu)外患是葉圣陶文學(xué)作品創(chuàng)作的社會(huì)大環(huán)境
葉圣陶作為一位有社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代作家，在他的文學(xué)作品中我們能感受到他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，以及在現(xiàn)實(shí)生活中的百姓對(duì)于生活不滿(mǎn)的描寫(xiě)。
葉圣陶先生生活和成長(zhǎng)的年代是中國(guó)經(jīng)歷著巨大社會(huì)變革的年代，那個(gè)年代正好是20世紀(jì)的初期，中國(guó)正面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的局面。
由于受到了“辛亥革命”，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響以及當(dāng)時(shí)“民主”、“科學(xué)”思想的熏陶，葉圣陶接受了先進(jìn)的文化思想。
對(duì)于一個(gè)對(duì)國(guó)家和民族充滿(mǎn)無(wú)限熱愛(ài)的作家來(lái)說(shuō)，怎么會(huì)不為這樣的一種社會(huì)形勢(shì)而感到焦慮，葉圣陶在這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中懷揣著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中底層民眾的生活，在進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中能夠以平和、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、冷靜的創(chuàng)作風(fēng)格描述當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活。
社會(huì)環(huán)境是影響生活在其中的人們最重要的一個(gè)因素，這種大的不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境就容易引起這些對(duì)于國(guó)家前途和命運(yùn)抱有一線(xiàn)希望的知識(shí)分子的支持。
當(dāng)時(shí)國(guó)家正處于內(nèi)外交困和水深火熱當(dāng)中，需要文學(xué)家們通過(guò)自身的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)改變國(guó)家的前途和命運(yùn)。
葉圣陶老先生就屬于這一類(lèi)的文學(xué)作家，在他的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中可以看到有很多都是描述這樣的社會(huì)大環(huán)境所造成底層民眾生活困難的篇章，例如：
《多收了三五斗》，這部作品所描述的內(nèi)容就是20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)民所面臨的現(xiàn)實(shí)狀況，盡管當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民收獲的莊家相對(duì)多了一點(diǎn)，但是其他的一些問(wèn)題也隨之而來(lái)，葉圣陶老先生就是通過(guò)這些細(xì)小的生活細(xì)節(jié)和生活中所產(chǎn)生的一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，來(lái)反映當(dāng)時(shí)的生活狀況。
此外，在葉圣陶老先生的另外一部童話(huà)作品《稻草人》中可以明顯看出，作者曾經(jīng)對(duì)自己寄予了無(wú)限的厚望，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂(yōu)外患的社會(huì)大背景下的農(nóng)村給予了淋漓盡致的描述。
從整部作品看，寫(xiě)出了田里的稻草人在夜里遇見(jiàn)的幾件傷心事：“蟲(chóng)害肆虐貧苦老婦人的稻田，受病痛折磨而痛苦不堪的孩子，跳河自盡的女人，刻畫(huà)出在帝國(guó)主義列強(qiáng)的壓迫和軍閥混戰(zhàn)影響下中國(guó)農(nóng)村的破敗景象。
童話(huà)中的稻草人呼喊：“我的主人，你不要去呀!你不要以為田里的一切事情都很好，天大的禍?zhǔn)�，已�?jīng)留下種子在你的田里了!等到發(fā)作的時(shí)候，便將不可收拾，將要滴干你的眼淚，將要碎裂你的心!”通過(guò)葉圣陶先生對(duì)這個(gè)童話(huà)故事中主人翁稻草人的描寫(xiě)可以看出，作者對(duì)于整個(gè)社會(huì)局面的認(rèn)識(shí)，讓讀者通過(guò)這些現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景感受到當(dāng)時(shí)人們生活的艱難現(xiàn)狀。
這樣的一種視角往往也傳達(dá)出了作者想要將當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗程度表現(xiàn)出來(lái)卻又擔(dān)心自己惹上麻煩的那種心理。
對(duì)于作者而言，鑒于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境只能夠通過(guò)自己的文學(xué)創(chuàng)作若隱若現(xiàn)的通過(guò)自己的文學(xué)作品更好地表現(xiàn)給讀者，這樣的話(huà)才能有效提升對(duì)整個(gè)文學(xué)作品的價(jià)值，同時(shí)也能夠更好地將該文學(xué)作品的憂(yōu)患意識(shí)展示出來(lái)，讓讀者能夠理解作者內(nèi)心深處的想法，同時(shí)也能夠讓后來(lái)的人對(duì)當(dāng)時(shí)大的社會(huì)環(huán)境有一個(gè)更加明確的認(rèn)識(shí)。
二 葉圣陶文學(xué)作品中憂(yōu)患意識(shí)的表現(xiàn)
對(duì)于葉圣陶文學(xué)作品的評(píng)價(jià)，往往離不開(kāi)葉圣陶所生活的社會(huì)環(huán)境，這里所講到的葉圣陶的生活環(huán)境往往指的是他在建國(guó)前的生活環(huán)境。
葉圣陶老先生前半生所生活的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)相對(duì)比較復(fù)雜和多變的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于舊的社會(huì)制度向新的社會(huì)制度過(guò)渡的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程又經(jīng)歷了日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，所有的這些都成為了葉圣陶文學(xué)作品中內(nèi)憂(yōu)外患的一種意識(shí)的潛在表現(xiàn)，這里可以清晰地看到葉圣陶的文學(xué)作品中最多的內(nèi)容往往是關(guān)于憂(yōu)患意識(shí)的表現(xiàn)，有對(duì)自身生活環(huán)境的憂(yōu)慮，同時(shí)又有對(duì)祖國(guó)正在遭受著外敵入侵所處環(huán)境的憂(yōu)慮。
憂(yōu)患意識(shí)是文學(xué)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種深刻思考，這種深刻思考往往是作家面對(duì)著國(guó)家興亡、人們的困苦生活進(jìn)行的文學(xué)上的一種表現(xiàn)形式，這種憂(yōu)患意識(shí)也是中國(guó)文人們所倡導(dǎo)的一種對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，在中國(guó)古代就有關(guān)于自己的國(guó)家處于水深火熱之時(shí)，文學(xué)作家便通過(guò)文學(xué)作品來(lái)展示出自己對(duì)于國(guó)家的前途和命運(yùn)擔(dān)憂(yōu)的內(nèi)容，例如：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“居廟堂之高，則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”，這些思想體現(xiàn)出古人把憂(yōu)患意識(shí)作為人生的信條。
葉圣陶作為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中這種憂(yōu)患的意識(shí)相對(duì)更加強(qiáng)烈一些，葉圣陶的這種憂(yōu)患意識(shí)往往能夠從更深刻的意念中表現(xiàn)出來(lái)，這種憂(yōu)患意識(shí)更多的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的是“時(shí)代性、社會(huì)性和革命性”。
其文學(xué)作品《潘先生在難中》和《倪煥之》就是其表現(xiàn)知識(shí)分子在對(duì)于社會(huì)憂(yōu)患層面最好的文學(xué)作品。
在《潘先生在難中》這部文學(xué)作品中，葉圣陶在描寫(xiě)潘先生心思的過(guò)程中主要圍繞著“錢(qián)”和“命”這兩個(gè)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行描述，通過(guò)對(duì)于小人物心理變化的描寫(xiě)，讓人們能夠清晰地感覺(jué)到在城市小資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有社會(huì)意識(shí)、卑微的利己主義、臨茍安而又喜等心理，進(jìn)行了深入細(xì)致的描寫(xiě)，《潘先生在難中》這部文學(xué)作品將丑陋的社會(huì)剝奪小人物生存權(quán)展現(xiàn)得淋漓盡致。
《倪煥之》這部文學(xué)作品將主人公倪煥之這一生中的對(duì)于生活的憧憬、高興與苦悶、悲哀和幻想，深深地刻畫(huà)到了那個(gè)動(dòng)亂的年代里面，在該文學(xué)作品中葉圣陶細(xì)致地描寫(xiě)出了他熟悉的教育界知識(shí)分子的奮斗情況。
《倪煥之》這部文學(xué)作品體現(xiàn)出了知識(shí)分子的個(gè)人奮斗歷程一再被軍閥混戰(zhàn)、反革命勢(shì)力扼殺，很大程度上是時(shí)代的悲劇，作者對(duì)在風(fēng)云變幻中知識(shí)分子的革命道路充滿(mǎn)了憂(yōu)慮。
對(duì)于葉圣陶老先生來(lái)說(shuō)，他的文學(xué)作品不單單有關(guān)于社會(huì)底層貧苦農(nóng)民形象的刻畫(huà)，也有對(duì)于自己所熟悉的行業(yè)中的知識(shí)分子這個(gè)行業(yè)的刻畫(huà)，對(duì)于知識(shí)分子而言，在那個(gè)年代應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)相對(duì)重視知識(shí)分子的年代，但是這些知識(shí)分子卻陷入到了軍閥混戰(zhàn)、反革命分子的扼殺，這些很大程度上就成為了這個(gè)時(shí)代的悲劇，作者在對(duì)于風(fēng)云變化中的知識(shí)分子的命運(yùn)也表現(xiàn)出了自己的擔(dān)憂(yōu)之心。
三 社會(huì)背景對(duì)葉圣陶文學(xué)作品創(chuàng)作的影響
在葉圣陶先生的文學(xué)作品中，我們可以清晰地看到社會(huì)背景對(duì)于葉圣陶文學(xué)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，這種影響有積極的一面也有消極的一面，總之社會(huì)背景完善了整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)基礎(chǔ)，讓文學(xué)作品變得更加接近實(shí)際的生活，讓后來(lái)的讀者能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到葉圣陶文學(xué)作品在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中更加清晰的創(chuàng)作思路。
從葉圣陶老先生所生活的社會(huì)背景可以看出，那是一個(gè)社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期當(dāng)中人們的思想和行為正在發(fā)生著深刻的變化，對(duì)于整體社會(huì)的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，葉圣陶文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程往往受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所帶來(lái)的影響，他在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)候，能夠更多地去關(guān)注當(dāng)時(shí)生活在水深火熱中的貧苦農(nóng)民，以及那些不能夠主宰自己命運(yùn)的知識(shí)分子，這些都成為了葉圣陶先生文學(xué)作品中的主人翁。
社會(huì)背景是文學(xué)創(chuàng)作的大環(huán)境，社會(huì)環(huán)境對(duì)于葉圣陶進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作所進(jìn)行的影響主要是從外部的環(huán)境進(jìn)行的滲透思想的影響，在葉圣陶文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中更多的是在建國(guó)前創(chuàng)作的，這里很多作品就是吸收了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所產(chǎn)生的，這種社會(huì)背景對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響最深刻的就是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)必須將人們的生活狀態(tài)展示出來(lái)，這種展示的過(guò)程往往是文學(xué)創(chuàng)作所需要的環(huán)境因素。
葉圣陶老先生注意觀察現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，將這些底層老百姓的生活以及底層知識(shí)分子的生活原生態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在看到這些內(nèi)容的時(shí)候能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己所處社會(huì)環(huán)境的優(yōu)越性，同時(shí)也能夠?qū)^(guò)去的那種生活環(huán)境進(jìn)行批判。
另外，我們還應(yīng)該從葉圣陶老先生所生活的那個(gè)不穩(wěn)定的時(shí)代開(kāi)始理解他的文學(xué)創(chuàng)作，他出生在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在這之后國(guó)家正在經(jīng)歷著百日維新，但是這個(gè)時(shí)候卻又被列強(qiáng)所割據(jù)。
葉圣陶老先生的早年生活對(duì)他的日后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很重要的影響，這種影響就使得他變得更加愛(ài)國(guó)，更加致力于投身到新聞以及教育的工作當(dāng)中去，用自己的力量來(lái)改變自己國(guó)家將來(lái)的命運(yùn)。
一個(gè)人的生活經(jīng)歷往往是和國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)的，這里我們可以清晰地看到在葉圣陶所生活的年代里，國(guó)家的分崩離析、積貧積弱的局面，以及列強(qiáng)到處瓜分中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，這些給生活在那個(gè)時(shí)代中的葉圣陶帶來(lái)了較大的影響。
這種影響的背后往往是他在后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作中，更加愿意從小的社會(huì)底層老百姓的角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這種文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格不僅能夠讓讀者更加仔細(xì)地了解生活的真諦，同時(shí)還更能夠讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中感受到生活的來(lái)之不易。
葉圣陶在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)候能夠按照以小見(jiàn)大的形式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，這樣的話(huà)能夠讓整個(gè)形象變得更加形象具體起來(lái)。
鑒于這樣的一種創(chuàng)作模式對(duì)于葉圣陶來(lái)說(shuō)，往往也能夠從多個(gè)方面來(lái)完善對(duì)于社會(huì)環(huán)境的描述，讓人們?cè)诟惺墚?dāng)時(shí)社會(huì)生活的情況下來(lái)認(rèn)識(shí)國(guó)家所處的狀況。
同時(shí)文學(xué)作品的創(chuàng)作從一定的角度來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，葉圣陶所進(jìn)行的文學(xué)作品的創(chuàng)作，更多的時(shí)候應(yīng)該是自己親身的感受，作者只是將這種感受以更加形象化的形式展示到了讀者的面前，讓讀者能夠根據(jù)自己的感受來(lái)理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
四 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，葉圣陶文學(xué)作品在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的更多的地方是對(duì)于國(guó)家的一種內(nèi)憂(yōu)外患的環(huán)境擔(dān)憂(yōu)，同時(shí)他將文學(xué)作品創(chuàng)作的視角更加細(xì)化，讓整個(gè)視角能夠從生活在這個(gè)社會(huì)大環(huán)境中的普通老百姓著手，這樣的話(huà)就能夠通過(guò)這種細(xì)微的觀察了解更多的關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生的深刻變化的認(rèn)識(shí)。
我們不得不注意到的就是葉圣陶老先生從出生到進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的這幾十年的時(shí)間里，中國(guó)大的社會(huì)環(huán)境所發(fā)生的重要變化，這種大的變化就是從一個(gè)朝代的結(jié)束到一個(gè)國(guó)家的四分五裂，再到列強(qiáng)的侵略和軍閥的割據(jù)，這些都是葉圣陶自身成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的時(shí)代背景的變化。
這種時(shí)代背景對(duì)于他日后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響，這種影響就是后來(lái)葉圣陶的文學(xué)作品更加關(guān)注底層民眾，更加期望能夠擁有強(qiáng)大祖國(guó)的愿望。
拓展閱讀
文學(xué)貢獻(xiàn)
葉圣陶的第一篇關(guān)于兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)論文題作《兒童之觀念》，批評(píng)了中國(guó)兒童受到的壞影響。
事實(shí)上，葉圣陶是20世紀(jì)20年代第一位寫(xiě)童話(huà)的作者。他的作品《稻草人》于1923年出版。 這部?jī)和x物在許多青少年當(dāng)中極受歡迎。另一個(gè)作品《古代英雄的石像》，講述了一塊石頭被雕刻成英雄的形象。這個(gè)簡(jiǎn)單易讀的故事背后的寓意是嘲笑專(zhuān)家的傲慢自大與人們的麻木。
葉圣陶熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)包含規(guī)范的語(yǔ)法、修辭、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、簡(jiǎn)化字和除去異體漢字。他又編纂和規(guī)范了出版物的漢字并且規(guī)定了漢語(yǔ)拼音方案。他所做的努力改進(jìn)了編輯工作的質(zhì)量與組織結(jié)構(gòu)。
最重要的是，葉圣陶在出版領(lǐng)域提倡使用白話(huà)文。 他的雜志和報(bào)紙大多使用白話(huà)文，這極大地方便了記者和讀者的閱讀。所有的這些貢獻(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。
教育貢獻(xiàn)
葉圣陶教育思想對(duì)中國(guó)特色現(xiàn)代教育理論作出了具有獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性的重要貢獻(xiàn)。這一教育思想，以中國(guó)教育改革實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)，形成了唯物辯證的中國(guó)教育改革之學(xué)；在探索和回答中國(guó)教育改革實(shí)際問(wèn)題中，精辟、獨(dú)到地揭示了中國(guó)現(xiàn)代教育基本原理；在總結(jié)和提煉中國(guó)教育改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)展、創(chuàng)新了中國(guó)現(xiàn)代教育教學(xué)理論。
作品風(fēng)格
葉圣陶先生葉圣陶小說(shuō)的突出藝術(shù)成就，在于他對(duì)“灰色人生”的冷靜觀察和客觀描寫(xiě)，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義的特征。作家的冷雋、客觀的風(fēng)格色彩并不排斥他內(nèi)在熱情和主觀見(jiàn)解的表達(dá)。冷靜觀察和客觀描寫(xiě)，在葉圣陶小說(shuō)風(fēng)格的諸因素中最為突出。他帶著一雙透入的觀世的眼，冷靜地審視著蜷伏在舊中國(guó)暗諏一角被侮辱與被損害的民眾。他的內(nèi)心滿(mǎn)蘊(yùn)著悲憫之情，而在落筆之際卻藏而不露、冷雋含蓄，意常見(jiàn)于言外，情不外露于文中。
同情與諷刺兼?zhèn)洌侨~圣陶對(duì)小市民知識(shí)分子用筆的基本特色，在生活碾盤(pán)重壓下的知識(shí)者，他看不慣他們的怯弱、空虛、玩忽職守、自私自利、因此要刺它一下，期望他們有所改變；但是他也深知他們的甘苦，造成他們這些不良表現(xiàn)的原因是復(fù)雜的，有時(shí)他們自己也不能掌握自己的命運(yùn)。因此，他在嘲諷的同時(shí)又毫不含糊地把筆鋒指向其背后的黑暗現(xiàn)實(shí)制度，從而使他的批判現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到了一定的深度。
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