歐美后現(xiàn)代文學(xué)論文
美國的生態(tài)文學(xué)和生態(tài)電影是生態(tài)文藝發(fā)展的不同藝術(shù)形式和階段，二者互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)。下面是歐美后現(xiàn)代文學(xué)論文，歡迎參考!
歐美后現(xiàn)代文學(xué)論文
一、歐美生態(tài)文學(xué)興起及意義
(一)生態(tài)文學(xué)批評的產(chǎn)生及影響由于生態(tài)文學(xué)旨在探尋和揭示造成生態(tài)災(zāi)難的社會根源和文化根源，因此，具有顯著的文明批判的特點(diǎn)。
1972年，美國文學(xué)評論家約瑟夫•米克在《生存的喜劇:文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》一書中，提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”的概念—“對出現(xiàn)在文學(xué)作品中的生物主題進(jìn)行研究”。
到20世紀(jì)90年代中期后，以美國為代表的西方，相繼出版了大量生態(tài)文學(xué)批評的專著。
生態(tài)文學(xué)批評理論的最終形成促進(jìn)了生態(tài)文學(xué)的發(fā)展。
尤其是近年來，倫納德•西格杰、帕特里克•穆菲以及勞倫斯•布伊爾等美國評論家從現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)家和文論家那里汲取思想精華，運(yùn)用巴赫金、海德格爾、梅洛•龐蒂和羅蘭•巴特等人的批評理論構(gòu)建當(dāng)代生態(tài)詩學(xué)，把生態(tài)文學(xué)批評理論研究推向了更高階段。
(二)美國生態(tài)文學(xué)誤區(qū)對于生態(tài)文學(xué)的認(rèn)識，我們正在進(jìn)入兩個誤區(qū)，一個是盲目擴(kuò)大涵蓋面，將許多并不是生態(tài)文化的作品，硬納入其中。
另外一個是西方作家強(qiáng)行地用生態(tài)文學(xué)批評理論指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)造，在“微觀政治學(xué)”的后現(xiàn)代語境中，“主題先行”這一作法，在一定程度上為文學(xué)作品的生態(tài)批評合法性帶來困惑:生態(tài)文學(xué)批評試圖將一切文本都納入生態(tài)文學(xué)批評中來，
從而使得所有文本都披上生態(tài)化的外衣，使其理論陷入由觀念主導(dǎo)的偽感性文學(xué)批評漩渦中去。
生態(tài)文學(xué)在藝術(shù)形式上，與其他種類文學(xué)并無特別之處，只是日趨嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)，使其具有越來越重大的價值。
隨之產(chǎn)生的生態(tài)電影這一新生文學(xué)藝術(shù)業(yè)態(tài)在促進(jìn)生態(tài)文學(xué)的發(fā)展的同時也帶給人們視聽沖擊。
二、歐美生態(tài)電影的興起
在生態(tài)文學(xué)和生態(tài)文學(xué)理論不斷成熟和發(fā)展的同時，西方生態(tài)電影異軍突起，成為一種迅速擴(kuò)大的電影類型。
(一)生態(tài)電影興起原因日益惡化的生存環(huán)境、日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，對生態(tài)電影發(fā)生、發(fā)展和繁榮產(chǎn)生了巨大動力。
具體而言:第一，生態(tài)文學(xué)的發(fā)展和生態(tài)文學(xué)批評理論的成熟，使創(chuàng)造者能從生態(tài)批評的視角創(chuàng)造生態(tài)電影，賦予影片深刻的生態(tài)思想內(nèi)涵，使其具有前瞻性的生態(tài)人文主義精神，以此激發(fā)人們的生態(tài)良知。
生態(tài)文學(xué)培養(yǎng)人們正確的生態(tài)觀，使人們認(rèn)識到當(dāng)前生態(tài)的脆弱性，為電影培養(yǎng)了大批的受眾群體。
所以，美國生態(tài)電影的興起，離不開生態(tài)文學(xué)在前期奠定的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)及文本基礎(chǔ)。
第二，人們對生存環(huán)境和災(zāi)害的反思。
10年間全世界各地都發(fā)生了各種嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難:海嘯、地震、火山爆發(fā)、核電站泄漏、墨西哥灣漏油，中國泥石流、阿富汗的山體滑坡，等等。
敏銳的西方文藝界在這一時期制作出品了大量以生態(tài)危機(jī)為題材的影視作品。
從20世紀(jì)90年代的《紐約大地震》《后天》到紀(jì)錄片《海豚灣》等，人類不斷發(fā)揮著各種想象和推理能力來描繪未來所面臨的自然災(zāi)難。
第三，電影制作技術(shù)的成熟。
現(xiàn)代科技特效的場景，驚心動魄的真切時空感受。
(二)生態(tài)電影與生態(tài)文學(xué)的比較同樣作為文藝形式，兩者所批評的主題和反映的內(nèi)容相同，然而集聲光電等多種表現(xiàn)形式為一體的生態(tài)電影，對生態(tài)文學(xué)作品沖擊巨大。
1.生態(tài)電影強(qiáng)化了感觀沖擊，生態(tài)文學(xué)無法做到“當(dāng)攝影機(jī)被當(dāng)作是對一系列投射影像的觀看視角時，它就成為我們眼睛的代理人。
”從電影理論上看，攝影機(jī)是導(dǎo)演給觀眾的眼睛，攝影機(jī)對準(zhǔn)什么，就是觀眾看到什么。
“我們希望理解影片，能夠掌握它，就必須認(rèn)同電影的觀點(diǎn)”，受眾以攝影機(jī)替代自己的眼睛視角，建構(gòu)自身對故事的理解，因而接觸到生態(tài)意識。
觀眾在觀看生態(tài)電影的過程中，電影文本文化內(nèi)涵投射到受眾內(nèi)心深處，從而對其潛意識產(chǎn)生影響。
電影里的災(zāi)難場景在現(xiàn)實(shí)真實(shí)上演，使得人們逐漸認(rèn)識到這類電影的重要價值，接受了電影所宣揚(yáng)的思想主張。
這種視角的替代和沖擊，是生態(tài)文學(xué)這種文本無法實(shí)現(xiàn)的。
最典型的影片，當(dāng)屬拍攝于2009年的紀(jì)錄片———《海豚灣》，記述在日本和歌山縣的一個叫“太地町”的小村鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐臐O民每年驅(qū)獵捕殺海豚的經(jīng)過。
人們親眼看到獵殺的血腥場面，藍(lán)綠的海水瞬間變成觸目的紅色，海豚的哀叫從有到無，海豚的尸體在水中浮上浮下，與漁民的笑談形成鮮明的對比，這一場面深深觸動觀眾的心靈。
然而，作為單純的文本作品《寂靜的春天》，卻要花十年時間才被人們認(rèn)識到其價值，兩者之所以存在如此差別，主要是電影通過生動形象的畫面帶給人們心理巨大的沖擊，這是文學(xué)作品無法取代的。
2.生態(tài)文學(xué)作品多種敘事方式強(qiáng)于生態(tài)電影生態(tài)電影通過對現(xiàn)實(shí)災(zāi)難的反思，表現(xiàn)其真實(shí)性，從而使人信服。
不管是在表現(xiàn)自然災(zāi)害上，還是反思造成生態(tài)危機(jī)的人類自身因素時，美國的生態(tài)電影多采用形式主義的敘事風(fēng)格，如《后天》中逼真的冰雪災(zāi)害;《洪水》中海水淹沒城市的鏡頭。
但是生態(tài)文學(xué)作品的表現(xiàn)風(fēng)格，遠(yuǎn)比電影多樣，包括形式主義、現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代主義、意識流等，只要有利于表現(xiàn)中心主題，刻畫人物心理都可以。
這是生態(tài)電影無法比擬的，也正是生態(tài)電影的短板。
生態(tài)電影終究是以現(xiàn)實(shí)主義為核心，否則得不到觀眾的心理認(rèn)同，而有疏離感，最終會沖擊票房和影片影響力。
三、歐美生態(tài)文學(xué)作品對生態(tài)電影的影響
生態(tài)電影從產(chǎn)生到現(xiàn)在只有十余年的時間。
從未來發(fā)展趨勢看，無法取代生態(tài)文學(xué)。
(一)美國后現(xiàn)代文學(xué)作品為生態(tài)電影提供拍攝藍(lán)本生態(tài)文學(xué)經(jīng)過近50年的發(fā)展，從理念到理論，從作品到影響，都是成熟的。
美國后現(xiàn)代主義文學(xué)以其獨(dú)有的虛構(gòu)性、碎片化的風(fēng)格，批判著美國政府及西方資本主義。
作為應(yīng)現(xiàn)實(shí)生態(tài)危機(jī)而產(chǎn)生的新興電影類型，生態(tài)電影沒有現(xiàn)成的理論指導(dǎo)和支撐，只有選擇對讀者產(chǎn)生深刻影響的美國后現(xiàn)代文學(xué)作品作為拍攝藍(lán)本，才可能準(zhǔn)確捕捉到受眾者的心理，從而通過視聽沖擊激發(fā)受眾者的生態(tài)意識。
(二)生態(tài)文學(xué)作品的批判性指引美國生態(tài)電影的發(fā)展美國文學(xué)作品尤其是后現(xiàn)代文學(xué)小說具有多元化的鮮明特點(diǎn)，思維方式靈活、文字表達(dá)多樣，顛覆了傳統(tǒng)的形式，是對整個虛構(gòu)的情節(jié)本身的種種描述和展現(xiàn)。
其本身的批判性特點(diǎn)，尤其是對人類因過分追求利益而不惜以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的做法的嚴(yán)厲批評，有助于生態(tài)電影，特別是生態(tài)紀(jì)錄片，通過其自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)其本身應(yīng)有的生態(tài)思想性。
因此，美國生態(tài)電影若想在思想上深度表達(dá)生態(tài)整體的和諧，應(yīng)當(dāng)在借助先進(jìn)的電影技術(shù)的同時，以生態(tài)批評為指導(dǎo)，追求人與自然的生態(tài)平衡。
(三)文學(xué)作品彌補(bǔ)生態(tài)電影中生態(tài)意識和生態(tài)思想的缺失一方面文學(xué)作品為電影提供拍攝藍(lán)本，另一方面，過多的影像奇觀和畫面沖擊，大大消耗了電影本身蘊(yùn)涵的生態(tài)意識和生態(tài)思想。
通過閱讀文學(xué)作品，讀者能夠體味到人文關(guān)懷及對生態(tài)系統(tǒng)、非人生命體的人道主義關(guān)懷，并且同等看待人與自然的價值。
然而，電影中的“人文關(guān)懷”超越了影片的生態(tài)理念，因而感覺不到生態(tài)和諧的內(nèi)涵，這與追求科技發(fā)展的批判主題形成反差。
因此，生態(tài)電影應(yīng)更多地吸取文學(xué)作品中的生態(tài)意識，并將其以電影藝術(shù)的形式傳授與受眾者，以彌補(bǔ)目前生態(tài)電影中生態(tài)意識和生態(tài)思想的缺失現(xiàn)象。
四、結(jié)語
美國的生態(tài)文學(xué)和生態(tài)電影是生態(tài)文藝發(fā)展的不同藝術(shù)形式和階段，二者互為補(bǔ)充，互相促進(jìn)。
目前，美國的生態(tài)文學(xué)仍然是方興未艾，有巨大的發(fā)展前途。
但生態(tài)電影作為新生表現(xiàn)形式，在其傳播生態(tài)意識和生態(tài)思想方面還存在不足，要得到受眾者的認(rèn)可尚且需要時間。
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