論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學(xué)的德育功能

摘　要：原教育部長周濟(jì)曾經(jīng)說：“切實(shí)把德育放在首位,真正把德育落到實(shí)處�！� 《九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,這是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。”
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)　德育
        當(dāng)談到中學(xué)德育教育時(shí)，大多數(shù)人甚至是教師們也認(rèn)為德育只是在思想政治課，語文等課的教學(xué)中進(jìn)行，或者應(yīng)該是班主任的事而已。而對于數(shù)學(xué)課，人們很容易聯(lián)想到它的認(rèn)識價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，對它的德育價(jià)值卻一般表現(xiàn)出忽視或難以理解。我們一再提倡“教書育人”，“寓教育于教學(xué)之中”，事實(shí)上，數(shù)學(xué)教學(xué)過程不僅僅是一個(gè)向?qū)W生傳授知識的過程，也是一個(gè)發(fā)展能力并對學(xué)生進(jìn)行思想教育的過程。 
        一、數(shù)學(xué)中的德育內(nèi)容
        數(shù)學(xué)是一門既美又真的科學(xué)，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，數(shù)學(xué)命題從未知到已知的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的愉悅和快樂。對科學(xué)問題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂，是人生必不可少的體驗(yàn)。  
        還包括數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)，如數(shù)學(xué)概念的簡單性、統(tǒng)一性，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學(xué)命題與數(shù)學(xué)模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學(xué)中的奇異性等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的審美能力，既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于提高創(chuàng)造能力，數(shù)學(xué)美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。
        就數(shù)學(xué)本身而言，數(shù)學(xué)來源于實(shí)踐，“數(shù)學(xué)是從人的需要中產(chǎn)生的”，數(shù)學(xué)的發(fā)生與發(fā)展過程的始終都與生產(chǎn)實(shí)際密切聯(lián)系的。大量的數(shù)學(xué)內(nèi)容都是以高度濃縮的形式積極促進(jìn)學(xué)生辨證思維的發(fā)展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，揭示了事物間相互依存、相互制約辨證關(guān)系，即概念的內(nèi)涵增加則它的外延縮小，反之若它的內(nèi)涵減少則它的外延擴(kuò)大。
         數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都充滿艱難險(xiǎn)阻，需要數(shù)學(xué)家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價(jià)而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志與毅力。學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗(yàn)成功的喜悅，從而認(rèn)識到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵(lì)人和鼓舞人的成就。
        誠實(shí)、求是，是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學(xué)語言的精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)中不存在偽科學(xué)，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學(xué)讓人不迷信權(quán)威，不屈服于權(quán)貴；數(shù)學(xué)讓人堅(jiān)持原則，忠于真理。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。       二、如何發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育功能
        數(shù)學(xué)本身充滿了矛盾、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和變化，體現(xiàn)著唯物論的辯證法，是體現(xiàn)唯物論和辯證法非常廣泛、具體的學(xué)科。數(shù)學(xué)中有許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的，從古至今許多前人總結(jié)的法則、公式、結(jié)論都是按照“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、發(fā)展的。例如，從數(shù)的發(fā)展來看，從起先的整數(shù)到分?jǐn)?shù)、小數(shù)，再到有理數(shù)、實(shí)數(shù)。說明數(shù)是在不斷地發(fā)展的，為什么會發(fā)展呢？主要還是隨著人們生活發(fā)展，新問題的不斷出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)的范圍已不能滿足顯示的要求。比如，在求面積是2的正方形的邊長時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)中不存在滿足這樣要求的數(shù)，故而產(chǎn)生了無理數(shù)。新課程數(shù)學(xué)教材中“數(shù)”與“形”在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生盡可能多的體會到 “數(shù)”與“形” 是不同的，但又是相互聯(lián)系的。比如說七年級上冊中兩個(gè)有理數(shù)大小的比較時(shí)，我們可以用數(shù)軸來比較兩個(gè)數(shù)的大小，在數(shù)軸上表示的兩個(gè)數(shù)，右邊的數(shù)總比左邊的數(shù)大。這就是一個(gè)典型的數(shù)形結(jié)合的例子，數(shù)軸是一個(gè)圖形，而兩個(gè)有理數(shù)的大小的比較，是一個(gè)抽象的數(shù)學(xué)過程，把抽象的過程轉(zhuǎn)化到具體的圖形中，體現(xiàn)了辨證唯物主義的事物的具體和抽象的關(guān)系，現(xiàn)象反映本質(zhì)的觀點(diǎn)。在教學(xué)中，注意讓學(xué)生在探索過程中體會到數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理聯(lián)系我國的實(shí)際，進(jìn)行學(xué)生的德育滲透，數(shù)學(xué)知識在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科技等方面有著廣泛的應(yīng)用。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和接受能力，聯(lián)系實(shí)際，闡明所學(xué)知識的用處，從而不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，深入淺出地進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。
        在介紹中國國內(nèi)和國外數(shù)學(xué)家的成就的同時(shí)，特別是他們對數(shù)學(xué)科學(xué)的執(zhí)著追求，在自然環(huán)境、社會環(huán)境很差的條件下，進(jìn)行數(shù)學(xué)科學(xué)研究應(yīng)讓學(xué)生知道了解。比如說，介紹哥德巴赫猜想時(shí)，提到著名數(shù)學(xué)家陳景潤，在經(jīng)濟(jì)困難，身患疾病的條件下堅(jiān)持進(jìn)行數(shù)學(xué)研究，甚至住院期間，瞞著醫(yī)生進(jìn)行工作。
        總之， 學(xué)校德育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和巨大機(jī)遇，塑造人的精神和鑄造人的靈魂。是時(shí)代賦予教育的重要任務(wù)，數(shù)學(xué)教師要在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，切實(shí)有效地發(fā)揮好數(shù)學(xué)的德育功能，達(dá)到既教書又育人的目的。

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