關(guān)于寓言故事莊子論儒士魯國(guó)少儒的解析
莊子論儒士魯國(guó)少儒
莊子見(jiàn)魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者�！鼻f子曰：“魯少儒。”哀公曰：“舉魯國(guó)而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周聞之，儒者冠圓冠者，知天時(shí)；履句履者，知地形；緩佩者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號(hào)于國(guó)中曰：‘無(wú)此道而為此服者，其罪死�！庇谑前Ч�(hào)之五日，而魯國(guó)無(wú)敢儒服者，獨(dú)有一丈夫僻服而立乎公門(mén)。公即召而問(wèn)以國(guó)事，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變而不窮。莊子曰：“以魯國(guó)而儒者一人耳，可謂多乎?”選自《莊子·田子方》。
【譯文】一天，莊子進(jìn)見(jiàn)魯哀公。
哀公說(shuō)：“魯國(guó)的儒士很多，而崇尚您道家學(xué)說(shuō)的人極少�！�
莊子反駁道：“不然，魯國(guó)的儒士很少�！�
哀公聽(tīng)了，反詰說(shuō)：“魯國(guó)上下盡著儒士衣服，怎么能說(shuō)儒士少呢?”
莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時(shí)；腳穿方形鞋的儒士，通達(dá)地理；身佩彩絡(luò)美玉的儒士，理事決策，當(dāng)機(jī)立斷。真正有這種學(xué)問(wèn)的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學(xué)問(wèn)。您如果認(rèn)為我說(shuō)得不對(duì)，你可以通令全國(guó)：‘不通儒學(xué)而穿儒服的人，處以死罪�！嚳唇Y(jié)果如何?”
于是，哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國(guó)居然沒(méi)有敢穿儒服的人了。唯獨(dú)一位丈夫，身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門(mén)口。
哀公馬上召見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)國(guó)家大事，果然滿(mǎn)腹經(jīng)綸，應(yīng)對(duì)自如。
莊子說(shuō)：“魯國(guó)作為儒家的故鄉(xiāng)，只有一名儒士，能算多嗎?”
【題旨】看人看事，不能光看形式，而要看內(nèi)容。為人也不要只求表面，而要有真才實(shí)學(xué)。
許多人認(rèn)為儒家和道家是勢(shì)同水火，其實(shí)不完全是這樣。
莊子一日到魯國(guó)見(jiàn)到了魯國(guó)群哀公。魯國(guó)本來(lái)就是儒學(xué)之國(guó)，哀公對(duì)莊子說(shuō)：“我們這里沒(méi)有人信奉先生你的學(xué)說(shuō)，到處都是儒士，談的是儒書(shū)�！�
莊子說(shuō)：“好呀。不過(guò)依我看來(lái)，魯國(guó)儒士不是多了，而是少了。”
“怎么能說(shuō)少了呢？”
“名符其實(shí)的太少。按理，儒服園冠方殿，園指天、方指地，應(yīng)當(dāng)知天文地理，有許多這樣的講究。便如你下一道命令，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)敢著儒服者死，就可以看到真實(shí)情況�！�
魯哀公果然下了一道命令，結(jié)果全國(guó)只剩下一個(gè)人敢著儒服上街。魯哀公召見(jiàn)他，果然是個(gè)奇才。這才知道，世上名不符實(shí)的事情太多太多了。