藝術(shù)的作文精華[5篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文5篇，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文 篇1

　　《藝術(shù)與人生》，看到作文題目我就頭疼了，因為我覺得自己一點都不藝術(shù)，琴棋書畫樣樣不精，小時候倒是學(xué)過繪畫和圍棋，但都是浮皮潦草，沒有哪樣有所建樹。圍棋下成了連五子，繪畫畫成了信手涂鴉，藝術(shù)似乎與我無關(guān)。

　　當(dāng)我躊躇地和媽媽談這個問題的時候，媽媽笑了。

　　媽媽問我：“什么是藝術(shù)？”

　　我說：“藝術(shù)就是畫畫，彈琴，唱歌，跳舞唄�！�

　　媽媽問：“還有嗎？”

　　我思索了一下又說：“那，還有下棋，書法，雕刻，朗誦。。�！�

　　我說了很多，有些不耐煩了，也很沮喪，因為實在找不出哪樣藝術(shù)能和我掛上鉤，真后悔自己當(dāng)初沒有好好的學(xué)點藝術(shù)。

　　媽媽看看我說：“我看你就挺藝術(shù)的�！�

　　我很納悶，覺得媽媽在挖苦我。媽媽語重心長地指著花瓶里的鮮花說：“你看，這些花都叫百合，可你能找出兩朵花，或者兩片葉子完全相同的嗎？”

　　我看著那些花，真的.是沒有任何兩朵是完全相同的。媽媽說：“其實這就是藝術(shù)，就像你的存在，沒有一個人和你完全相同。每個人的存在都是一種藝術(shù)，每個人的語言也都是一種藝術(shù)，每個人的人生也都有自己的藝術(shù)。。。”

　　我似懂非懂地問媽媽：“那要是照您這樣說，我這次語文才考了78分，也藝術(shù)了？”

　　媽媽說：“沒錯，你驚嚇了所有的人，難道這不和某種藝術(shù)效果有異曲同工之處嗎？而這次考試給你留下了很深刻的印象，也震撼了你自己，不是藝術(shù)嗎？”

　　看我有些似懂非懂。媽媽繼續(xù)說下去：“你本身就是一件藝術(shù)品，從生到死，每一個階段都自有其藝術(shù)性，你要把自己打造成一個什么樣的藝術(shù)品？像邁克杰克遜，還是像科比布萊恩特，或許像每一個善良快樂的普通人，都在你平時的藝術(shù)加工。。�！�

　　我陷入了深深地思考，是啊，我有什么樣的理想，怎么樣去努力，這不都是我創(chuàng)造自己，創(chuàng)造藝術(shù)的過程嗎？我大徹大悟一般地對媽媽說：“謝謝您！今天的談話很藝術(shù)。”

　　原來藝術(shù)不僅僅是琴棋書畫，藝術(shù)存在于生活的每一個細(xì)節(jié)之中，讓我們好好享受生活，享受藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇2

　　寒風(fēng)呼嘯、迎來了初冬，爸爸的生日快到了，該送他什么禮物呢?鮮花?太俗氣。卡片?太普通。有了!就讓我大打“親情牌”——充滿愛心的手織圍巾!

　　手工編織我不會，當(dāng)然是向媽媽請教啦，媽媽見到我一片孝心，爽快地答應(yīng)了。媽媽說：“圍巾的主要作用是保暖，其次是裝飾。編織的針法多種多樣，編制花針最為復(fù)雜。婷婷，你得從最基本的平針學(xué)起�！眿寢尳榻B方法后，就拿起針線教我編織起來。

　　毛絨絨的毛線在媽媽手中跳舞，毛針就像指揮棒一樣嫻熟地上下流動，平針不斷地穿梭與毛線間，編出一截又稠又密的織布，摸起來暖洋洋的，十分精美。我接過毛針，按照媽媽的方法，學(xué)織平針法。毛線在我手中怎么也不聽使喚，東一圈西一圈地亂搭，毛針在指間亂竄，織不出稠密的織布，換來交織在一起的稀疏毛線和一個接一個的小洞。但我并不放棄，心里只有一個念頭：我要送給爸爸一份完美的禮物!再次向媽媽請教——啊!原來是我的織法出現(xiàn)錯誤，全織反了，怪不得會漏洞百出。魏金德漏洞大眼瞪小眼的，仿佛在嘲笑我的學(xué)藝不精。但我不言敗，在媽媽的鼓勵和幫助下，我從新織了一次又一次，手忙腳亂地織了又織，不管手有多累，一定要慢慢地一針一線編織，才能織出一份溫暖呀!

　　在爸爸的生日會上，我手捧著這份“藝術(shù)品”獻(xiàn)給爸爸。盡管我的禮物千蒼百孔的.十分丑陋，但爸爸卻把它圍在脖子上，摩挲著其中一個小洞，眼睛里閃著淚花，撫摸我的頭，說：“在爸爸心目中，他已經(jīng)是永恒的藝術(shù)品了，爸爸十分溫暖，謝謝婷婷�！蔽业亩Y物在一堆鮮花、卡片中體現(xiàn)出與眾不同的孝心，愿這份“藝術(shù)品”能給爸爸帶來一個溫暖的冬天……

藝術(shù)的作文 篇3

　　五月，百花盛開的季節(jié)；五月，和風(fēng)吹拂，陽光燦爛；五月；我們迎來了藝術(shù)節(jié)——鋪滿鮮花的路。

　　此次藝術(shù)節(jié)的活動內(nèi)容可真謂是豐富多彩：有低年級小朋友的獨跳獨唱比賽；有同學(xué)展示才藝的樂器；有合唱，吹笛子比賽……

　　隨著美妙的樂曲，藝術(shù)節(jié)表演的帷幕徐徐升起，即將開始。起先是鼓號隊嗎在演奏，接著是唱校歌，隨著音樂的'演奏，我們都唱了起來，那美妙動人的聲音，令人陶醉，然后是評委入席，最后才剛剛開始。你看！從舞臺的一角，慢慢地走出5個主持人，她們穿著五彩斑斕的衣服，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去格外漂亮。

　　令我最喜歡的要數(shù)非洲舞了！從兩邊慢慢地走出一對對穿著和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態(tài)，像風(fēng)中的小花朵，婀娜多姿；當(dāng)音樂變得高昂激烈時，她們擺動著腰肢，猶如一位位漂亮的仙女，令人應(yīng)接不暇。哦！她們原來是2（1）班的同學(xué)表演的節(jié)目。真是精彩啊！這時燈光突然昏暗，音樂的節(jié)奏也加快了，突然出來了一位身穿草裙舞的小姑娘，隨著音樂手舞足蹈。仔細(xì)一看，她是在跳非洲舞呢！

　　令人最精彩的要數(shù)沃老師班的芭蕾舞加合唱了！她帶領(lǐng)著她的班級，表演的節(jié)目是《小鳥天堂》。大部分同學(xué)在后面合唱，十幾個女同學(xué)，穿著芭蕾舞的鞋子，穿著天藍(lán)色的裙子，正在跳著芭蕾舞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一只只藍(lán)天鵝在湖里跳舞！她們隨著音樂，一會兒踮腳，一會兒抬頭，后面合唱的同學(xué)也唱得如醉如癡，而我聽著她們唱的歌，看著她們跳的舞，讓我陶醉其中。有好像我是其中的一只藍(lán)天鵝，踮著腳，跳著舞……

　　精彩的藝術(shù)節(jié)令我沉醉，我喜歡學(xué)校的藝術(shù)節(jié)——鋪滿鮮花的路！

藝術(shù)的作文 篇4

　　引用藝術(shù)

　　一、明引詩文出文采

　　例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸。美貌、健康、才學(xué)、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負(fù)荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當(dāng)時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠信歸去來》）

　　明引名言警句是引用最常見的一種方式。它的引用契機(jī)有兩條途徑。

　　第一種方式，因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風(fēng)高浪急，你須自恃扁舟，方能到達(dá)彼岸，緊接著再對此事作必要的議論以揭示主題。

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　　第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔(dān)心是否駕馭生命之舟時想到林肯的詩，因詩中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見誠信不可拋，不能因為一時沖動而遺恨終生。

　　例2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：風(fēng)是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風(fēng)，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化。（《風(fēng)是什么》）

　　第三種方式，由相近聯(lián)想要求學(xué)生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答風(fēng)是什么這個問題時先用語文老師的口說出了風(fēng)是一種文化。然后明引了‘大風(fēng)起兮云飛揚’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等詩句，氣勢如虹，讓讀者明確了風(fēng)是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說明了風(fēng)是什么的答案是豐富多彩的這個道理。

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　　二、暗引仿作顯新意

　　例3、一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）

　　其實引用得當(dāng)冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實乃絕筆。當(dāng)然像古代這種現(xiàn)象很多。

　　例4、一見傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學(xué)生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當(dāng)初不應(yīng)該。

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　　這是有感于中學(xué)生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實地反映了中學(xué)生早戀的一般過程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫與倒寫規(guī)則，實在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。

　　例5、誠信有沒有？捫胸問良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來。做人誠，待人信，為人善。不應(yīng)有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠長存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠信》）

　　這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學(xué)生來講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會上有些人將誠信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠，待人信，為人善的觀點，并指出人要誠信立身而有些人卻失去誠信，最后作者的愿望是誠長存，人人信有之�？梢姳驹~思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中寫的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當(dāng)然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當(dāng)代詩詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時還要有一定的運用經(jīng)驗和欲望。

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　　三、嵌引顯語言生動

　　例6、起風(fēng)了。風(fēng)時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風(fēng)，我知道料峭春風(fēng)能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）

　　嵌引的第一種方法：將要引用的'一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風(fēng)和斜峭春風(fēng)吹酒醒兩句詩，先將其劃分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。

　　例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風(fēng)格。而這種風(fēng)格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨酌，李白偏偏對影成三人；明明是秋后枯草毫無生機(jī)，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）

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　　嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如月下獨酌和對影成三人嵌入后均成所在分句的謂語部分。

　　嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當(dāng)然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。

藝術(shù)的作文 篇5

　　思想者被法國雕塑家奧古斯迪 羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎美術(shù)館。他象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，被譽為世界十大雕塑。直至現(xiàn)在，我才有幸見到他的真面目。

　　一個風(fēng)和日麗的星期天，我們?nèi)�家來到了中華世紀(jì)壇參觀文藝復(fù)興時期展覽。展覽廳里掛滿了大大小小的名畫，他們都出于許多很有名的畫家之手，但其中最吸引我的'還是羅丹的雕塑 思想者。

　　這座雕像塑造了一個身材高大強壯的巨人，他左手扶膝，右手托著下巴，好像在思考著一件很重要的大事。巨人面部表情很嚴(yán)肅，他的肌肉非常緊張，仿佛沉浸在無限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，把身體蜷縮成一團(tuán)，仿佛渴望沉入 絕對 的冥想。他低著頭，給人一種很沉默的氣息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了這種苦悶的內(nèi)心情感。通過思想者的動作，他的思想感情深深的表達(dá)了出來，給予參觀者一種引發(fā)深思的感受與境界。這就是羅丹作品真正的妙處所在。

　　羅丹的思想者是西方雕塑藝術(shù)的瑰寶。從古至今，思想者給了多少人以藝術(shù)的熏陶和美的享受。他一直默默地注視著地面，仿佛還在思考著。今天，當(dāng)我站在這座雕像前，才真正感受到藝術(shù)的魅力。

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