掃樹葉一年級看圖寫話作文（通用5篇）

　　摘要：社會主義核心價(jià)值觀全民教育其實(shí)就是社會主義核心價(jià)值體系在全社會形成共識,引導(dǎo)各社會行為主體在社會實(shí)踐過程中自覺地遵循以社會主義核心價(jià)值體系為基本標(biāo)準(zhǔn)的自我發(fā)展過程。社會主義核心價(jià)值體系是由四條基本內(nèi)容構(gòu)成,是我黨領(lǐng)導(dǎo)全社會進(jìn)行我國社會主義特色社會文化體系建設(shè)的基本準(zhǔn)則。隨著國際社會日益頻繁,深入的互動,各民族國家原有的生活方式,社會體制結(jié)構(gòu)都面臨著急劇的挑戰(zhàn)。如何在以西方文化為基礎(chǔ)建立起的民主概念體系中,堅(jiān)持我國社會主義核心價(jià)值體系,構(gòu)建我國特色社會主義民主理念對我黨繼續(xù)代表并領(lǐng)導(dǎo)國 人民,建設(shè)和諧社會主義社會的合法性具有重要的戰(zhàn)略意義。

　　一 社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容

　　1、社會主義核心價(jià)值體系“核心四點(diǎn)” 社會主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。在中國整體社會價(jià)值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向,其主要包含四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系,相互貫通。共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主要核心價(jià)值體系,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益的文明成果,充分調(diào)動積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。

　　2、把握社會主義核心價(jià)值體系傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 社會主義核心價(jià)值體系是我國處于物質(zhì)發(fā)展相對富裕,人民精神生活相對貧乏的機(jī)遇階段提出的;是我國經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展期,經(jīng)濟(jì)體制改革步伐相對順利,廣大人民對各種文化生活訴求,及自身權(quán)利維護(hù)自覺性提高的背景下提出的。它集中體現(xiàn)在廣大人民對我國各方面法制建設(shè)應(yīng)該加快速度及傳統(tǒng)道德重新詮釋并體現(xiàn)在能使我國各行為主體自覺遵行的訴求上,是我國當(dāng)代發(fā)展階段性的集中訴求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德建設(shè)在社會事務(wù)依法運(yùn)行下,對各行為主體社會責(zé)任觀的要求,是個(gè)人,企業(yè),社會可持續(xù)發(fā)展的良性精神紐帶,深刻展現(xiàn)了傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會事務(wù)“人性化,民主化”管理中的自我規(guī)范的良性誘導(dǎo)作用。

　　3、從馬克思主義一般性原理認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系特色民主觀 社會主義核心價(jià)值體系蘊(yùn)含馬克思主義最一般的原理,闡述了社會發(fā)展的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面解放,這一“個(gè)人自我發(fā)展,自我實(shí)現(xiàn)”的基本人性標(biāo)準(zhǔn),將個(gè)人發(fā)展與社會發(fā)展緊密地結(jié)合在一起,清晰地闡述了個(gè)人發(fā)展離不開社會發(fā)展,兩者的發(fā)展是一個(gè)互動,相互促進(jìn)的過程。在講個(gè)人自由,權(quán)利,及構(gòu)建容納這些的社會民主體制的同時(shí),不能離開具體國家社會發(fā)展?fàn)顩r及民族習(xí)性。社會主義核心價(jià)值體系中提倡的愛國,人民忠于黨和黨執(zhí)政為民的思想也正是源于此,通過我黨為紐帶,將人民與國家發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,形成國家,黨,人民整體發(fā)展的社會共同體。

　　4、把握社會主義核心價(jià)值體系時(shí)代精神 隨著當(dāng)代國際交流的日益頻繁,在全球經(jīng)濟(jì)的帶動下,絕大多數(shù)國家民族處于多方面的互動環(huán)境下,國際上任何一個(gè)角落的變化都可以快速地傳遞并影響到他國。構(gòu)建能夠包容多國家,多民族不同文化的國家交流觀顯得日益重要。尤其在尊重他方民族特性共享彼此資源,對全球事務(wù)彼此協(xié)作治理機(jī)制的有效展開顯得更為重要。高科技帶給我們高效率生活的同時(shí),也對全球可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn),不僅是涉及到自然環(huán)境,連國家社會的有效安全都面臨著不同程度的威脅。社會主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)人與人,社會,自然的共同發(fā)展,是在更深刻程度上對人的全面發(fā)展做出了更科學(xué)的闡述,體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的主題。

　　二 社會主義核心價(jià)值體系建立的必要性及意義

　　1、西方文化對我們傳統(tǒng)民族國家定位認(rèn)識的強(qiáng)烈沖擊 建國60年以來,尤其是改革開放30多年,伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善,我國與國際社會諸多領(lǐng)域的交流日益頻繁,當(dāng)代年輕人的生活方式,對事物判斷及認(rèn)知方式都明顯帶有西方文化的痕跡。這些影響已經(jīng)體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ�活中的方方面�?如網(wǎng)絡(luò)流行詞,飲食結(jié)構(gòu),微博論壇的廣泛開設(shè)等這些張楊著“個(gè)性化”的生活態(tài)度在我國的盛行,而其中個(gè)性化生活態(tài)度的詮釋淪落到只認(rèn)金錢,不顧基本尊嚴(yán)和禮儀的地步更是大有人在。這些生活態(tài)度的背后蘊(yùn)含西方文化中倡導(dǎo)的“個(gè)人權(quán)利,個(gè)人自由,乃至容納這些的民主社會體制”在文化概念中的逐漸認(rèn)可,及我國傳統(tǒng)文化中“家庭”,“國家”,“個(gè)人社會責(zé)任”等傳統(tǒng)道德觀的逐漸消逝。雖然,西方文化對個(gè)人,社會發(fā)展的具體闡述在一定程度上具有非常深刻的啟發(fā)意義,所建立的法治,市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作等構(gòu)成的社會事務(wù)管理體系也是當(dāng)代各國建立自身法制體系及管理社會的重要參考對象,然而,其對個(gè)人發(fā)展及社會發(fā)展關(guān)系持有的意識形態(tài)不確定性給國家社會穩(wěn)定及安全性帶來了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。這些意識形態(tài)的認(rèn)識也同樣隨著改革開放政策的實(shí)施涌進(jìn)我國,并影響著當(dāng)代相當(dāng)一部分人。這對我國構(gòu)建高效、充分體現(xiàn)“良性人性”的現(xiàn)代化強(qiáng)國,避免重蹈西方社會發(fā)展工具性,自私自利本質(zhì)敲響了警鐘。

　　2、清晰認(rèn)識西方民主社會體制內(nèi)在缺陷對當(dāng)代國家社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成的挑戰(zhàn) 當(dāng)今西方媒體大肆宣傳的民主文化,及由此基礎(chǔ)上建立起來的民主社會體制雖然在一定程度上是經(jīng)由其嚴(yán)格邏輯辯證并結(jié)合“天賦人權(quán)論”得以闡述的,其內(nèi)在概念十分豐富,在個(gè)人發(fā)展角度上是難以看出其內(nèi)在的不足,然而,如果站在整個(gè)人類社會可持續(xù)發(fā)展,人類作為一種社會動物而存在的角度來看的話,不難發(fā)現(xiàn)它們中蘊(yùn)含的潛在缺陷及危機(jī)。實(shí)際上,在當(dāng)代西方多個(gè)實(shí)施民主體制的國家通常都會碰到個(gè)人或大集團(tuán)道德敗壞乃至喪失的困境。西方政治體制雖然可以通過“多方協(xié)商制度”比較彈性地化解這些問題,但對其社會資源,穩(wěn)定性,人權(quán)維護(hù),生態(tài)環(huán)境上造成了破壞。西方民主社會體制的基礎(chǔ)是基于個(gè)人絕對自由,人權(quán)的毫無保留的維護(hù),表面上是人類全面發(fā)展及實(shí)現(xiàn)的理想境界,而實(shí)質(zhì)上是人性欲望的徹底釋放,是本著一種對社會發(fā)展的不負(fù)責(zé)態(tài)度。

　　3、清晰認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系當(dāng)代構(gòu)建的緊迫性及意義 隨著我國經(jīng)濟(jì)政治影響力在國際事務(wù)中的逐漸彰顯,世界對我國投以更多的關(guān)注,并要求我國對自身發(fā)展方向,可能建立起什么樣的國家作出更為具體闡述的同時(shí),部分國家政府及組織大肆動用各種媒體,網(wǎng)絡(luò)及相應(yīng)國際組織力量對我國發(fā)展現(xiàn)狀的不滿進(jìn)行有意攻擊,這些方面主要是集中在人權(quán),政治體制,法制建設(shè)相對不透明等。深刻地揭示了我國在以西方文化為主導(dǎo)影響的當(dāng)代崛起的困境,也展示我們自身關(guān)于社會機(jī)制現(xiàn)代運(yùn)作概念的相對模糊,及表述上不清或不夠深刻。社會主義核心價(jià)值體系是我國對個(gè)人,社會發(fā)展及相互關(guān)系作出的一項(xiàng)概括性的認(rèn)識,體現(xiàn)了我國對現(xiàn)代社會運(yùn)作機(jī)制,發(fā)展方向,及怎樣處理人、自然、社會關(guān)系的最新認(rèn)識。在全國有效展開核心價(jià)值體系教育不僅是我黨為民宗旨實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要體現(xiàn),也是有效協(xié)助依法治國的重要“潤滑劑”,更是我國在國際上掌握話語權(quán),有效發(fā)出自己聲音的關(guān)鍵。

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