關(guān)于珍惜時(shí)間的議論文作文
●.對牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對牛彈琴”來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對象
●.對癥下藥
東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗(huàtuó)。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥。”
這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢?”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的;李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對，從而妥善地處理問題。
●.多多益善
秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。
劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來，但是并沒有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂，經(jīng)常推說有病而不去上朝。
劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問韓信：“你覺得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢?”韓信回答說：“陛下最多能統(tǒng)率十萬人的軍隊(duì)。”劉邦接著問道：“那你呢?”韓信從容地回答說：“我?guī)П蕉嘣胶冒?”(原文是：“臣多多益善爾!”)劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢?”韓信說：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了。”劉邦聽了哈哈大笑起來。
后來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加;善，好。
●.咄咄怪事
晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學(xué)識十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭謀略。
由于他才能出眾，就被當(dāng)時(shí)的皇帝任命為建武大將軍，統(tǒng)率著揚(yáng)州、豫州、徐州、兗州和青州五個(gè)州的軍隊(duì)。他擔(dān)任大將軍期間，率領(lǐng)部隊(duì)打了很多勝仗，立下了赫赫戰(zhàn)功。但是在一次戰(zhàn)斗中，殷浩的軍隊(duì)打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方。
殷浩到了信安之后，雖然表面上沒有任何反抗的言行，但內(nèi)心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時(shí)候看到他，他總是要么在靜坐發(fā)呆，要么就在漫無目的地亂走，還用手在半空中比畫著寫字。大家暗中細(xì)細(xì)觀察后，才發(fā)現(xiàn)他原來一直在比畫著“咄咄怪事”這四個(gè)字。原來殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對空書寫“咄咄怪事”四字，來表現(xiàn)內(nèi)心的迷惑和憤懣。
后來，人們引用“咄咄怪事”來形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。
●.惡貫滿盈
商朝末年，國君商紂王暴虐無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個(gè)明君。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)西伯侯名字叫姬昌，他主張實(shí)施仁政，反對紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關(guān)在羑(yǒu)里這個(gè)地方。后來姬昌被釋放，他更加實(shí)施仁政，政治清明，國力日漸強(qiáng)大，其他諸侯王開始紛紛歸順?biāo)?/p>
姬昌去世后，他的兒子姬發(fā)繼位當(dāng)了諸侯王。姬發(fā)起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應(yīng)。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進(jìn)發(fā)，最后在牧野這個(gè)地方與紂王的軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了一場大仗。紂王軍隊(duì)中的戰(zhàn)士也對紂王心懷不滿，所以在交戰(zhàn)的時(shí)候紛紛調(diào)轉(zhuǎn)武器，進(jìn)攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。
姬發(fā)出兵東征之前，曾向全軍發(fā)布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經(jīng)穿滿了整根繩子。對這樣的人，上天命令我們一定要?dú)⒘怂?/p>
后來，人們總結(jié)出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。
●.反客為主
三國時(shí)期，劉備統(tǒng)率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的軍隊(duì)。
夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進(jìn)攻。劉備的將領(lǐng)黃忠見曹軍前來挑戰(zhàn)，就派大將陳式去迎戰(zhàn)。夏侯尚和陳式交戰(zhàn)了幾個(gè)回合之后，夏侯尚便假裝戰(zhàn)敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。
黃忠聽到部下的報(bào)告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個(gè)人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵(lì)軍隊(duì)向前推進(jìn)，然后引誘夏侯淵來戰(zhàn)，從而捉住他，這就是反客為主的戰(zhàn)法。”
黃忠采納了他的建議，將陣地穩(wěn)步向前推進(jìn)。夏侯淵見蜀漢軍隊(duì)不斷向自己這邊推進(jìn)，便組織人馬進(jìn)行反擊，派夏侯尚率軍出戰(zhàn)。結(jié)果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。
夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊(duì)，還破口大罵�？墒�，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰(zhàn)。時(shí)間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時(shí)黃忠突然出戰(zhàn)，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。
后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。
●.分道揚(yáng)鑣
南北朝時(shí)期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個(gè)兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。
有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當(dāng)時(shí)的封建禮節(jié)，官職低的元志應(yīng)該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強(qiáng)，不肯避讓。他們兩人爭執(zhí)不下，只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應(yīng)該搶道。”元志說：“我是洛陽這個(gè)地方的最高行政長官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統(tǒng)統(tǒng)編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內(nèi)，我為什么要給李彪讓路呢?”
孝文帝見自己手下的兩個(gè)大臣發(fā)生爭執(zhí)，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國的都城，你們雙方各有職責(zé)，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅(qū)車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。
元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標(biāo)尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。
后來，人們用“分道揚(yáng)鑣”作為成語，比喻志趣、目標(biāo)各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣，馬勒口;揚(yáng)鑣，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)的意思。
●.分庭抗禮
一天，孔子和學(xué)生們在樹林里休息。學(xué)生們讀書，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏�？鬃訌椡炅耍瑵O夫招手叫來孔子的學(xué)生子貢和子路，問了孔子的情況，又說了幾句寓意深刻的話，就轉(zhuǎn)身走了。
子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來�？鬃又t卑地對漁夫說：“我愿意做您的學(xué)生，得到您的教誨。”漁夫沒有答應(yīng)他，獨(dú)自劃船走了。這時(shí)，顏淵把車子拉了過來，子路請孔子上車�？墒强鬃尤匀淮舸舻赝鴿O夫遠(yuǎn)去的方向，直到水波平靜下來，聽不見槳聲了，才登上車子。
子路問孔子：“我為您駕車已經(jīng)很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您，也是相對行禮，平等相待，您還帶有點(diǎn)自尊的神色呢。(原文是：‘由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。’)但今天，那個(gè)漁夫漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說話，是不是太過分了呢?”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。
“分庭伉禮”是說賓主相見，分別站在庭中兩邊，相對行禮，平等相待。伉，對等�，F(xiàn)在寫作“分庭抗禮”，用來比喻平起平坐，或表示互相對立。
●.奉公守法
戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將趙奢足智多謀，英勇善戰(zhàn)，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個(gè)普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時(shí)大公無私，一視同仁。
有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，嚴(yán)肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個(gè)參與鬧事的人。趙勝知道后，大發(fā)脾氣，揚(yáng)言要?dú)②w奢。趙奢知道趙勝要?dú)⒆约�，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他說：“您是趙國王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國家一旦衰弱，其他國家就會來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個(gè)時(shí)候，您還能保持現(xiàn)在這樣的富貴嗎?但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩(wěn)定，國家也就強(qiáng)盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國家的法令呢?”
趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個(gè)有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統(tǒng)管全國賦稅的官吏。從此，趙國的賦稅公平合理，百姓富足，國庫得到了充實(shí)。
后來，人們就用“奉公守法”這個(gè)成語，指某人嚴(yán)格地遵守國家的法律制度，做事非常規(guī)范。
●.赴湯蹈火
東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。當(dāng)時(shí)曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。有一天，劉表的屬下韓嵩說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進(jìn)攻我們，那時(shí)將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策。”劉表說：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實(shí)如何?”韓嵩說：“我是您的臣下，自當(dāng)為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進(jìn)京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進(jìn)京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時(shí)，將軍就不要為難我了。”劉表含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻(xiàn)帝封他為零陵太守。劉表得知后，認(rèn)為這是韓嵩對自己的叛逆，準(zhǔn)備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進(jìn)門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我!”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負(fù)我，不是我辜負(fù)將軍!”劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。
后來，人們就用“赴湯蹈火”來形容即使面對滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險(xiǎn)。湯，熱水。
●.負(fù)隅頑抗
戰(zhàn)國時(shí)，有一年齊國發(fā)生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻對孟子說：“老師，您聽說齊國鬧饑荒了嗎?人人都以為老師您會再次勸說齊王，請他打開棠邑的糧倉救濟(jì)百姓。我看不能再這樣做了吧?”孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了。”接著，孟子向陳臻講述了有關(guān)馮婦的故事。
春秋時(shí)期，晉國有個(gè)人名叫馮婦。他原來是個(gè)獵人，是個(gè)有名的打虎能手，但是不知道什么原因，后來卻不干這行了。他發(fā)誓說：“今后死也不再和這些野獸打交道了。”
有一天，他到野外去溜達(dá)，看見一群人正在追捕一只大老虎。老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在與人們搏斗，沒有人敢接近它。(原文是：“則之野，有眾逐虎�；⒇�(fù)嵎，莫之敢攖。”)打虎的人看見馮婦來了，就十分熱情地前去迎接他，希望他來幫忙。馮婦看到這樣的情景，覺得不出手相助的話，眾人會有生命的危險(xiǎn)，于是就卷起衣袖參加到打虎的隊(duì)伍中來。馮婦的勇猛絲毫不減當(dāng)年，經(jīng)過一場激烈的搏斗之后，老虎終于被馮婦打死了。對馮婦幫助打老虎這件事情，很多人都稱贊他是為民除害的大英雄，但也有人譏笑他不遵守自己的誓言，又重操舊業(yè)去打老虎。
人們常用它來比喻敵人依靠某種條件頑固抵抗，堅(jiān)持不投降。
負(fù)，依靠;隅，同“嵎”，山勢彎曲險(xiǎn)要的地方。
●.感恩圖報(bào)
春秋時(shí)期，吳國的大將軍伍子胥帶領(lǐng)士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能讓伍子胥把士兵帶回去，不再攻打我國，我一定重賞他!”可惜一連三天都沒人想出好辦法。
到了第四天早上，一個(gè)年輕的漁夫跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問道：“你需要多少士兵和馬車?”漁夫搖搖頭說：“我不要那些，也不用食物，我只用我這根劃船的槳。”
說完，漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳。伍子胥看到后，問漁夫：“年輕人，你是誰啊?”漁夫回答道：“你沒看到我手里的船槳嗎?當(dāng)年我父親就是用這根船槳救了你啊。”伍子胥想了想，便說：“我想起來了，以前我逃難的時(shí)候，一位漁夫救了我，我一直想報(bào)答他呢，原來你就是他的兒子。你怎么在這里呢?”漁夫說：“還不是因?yàn)槟銈円獊砉ゴ蛭覀儭｀嵍üf誰能讓你們退兵，他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上，就不要攻打我們了。”伍子胥感嘆一聲，說：“是你父親救了我，我才能當(dāng)上大將軍的。好吧，這個(gè)恩情我一定會報(bào)答的。”說完，伍子胥就下令撤兵回國了。
后來人們就用“感恩圖報(bào)”比喻別人給自己的恩惠要感激，并要想辦法報(bào)答。
●.各自為政
戰(zhàn)國時(shí)候的史書《左傳》中記載了這樣一個(gè)故事。鄭國的公子歸生聽了楚國的意見，準(zhǔn)備出兵攻打宋國。宋國派華元、樂呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個(gè)地方安營扎寨，準(zhǔn)備打仗。
在大戰(zhàn)來臨之前，宋國的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時(shí)候卻忘了賞給他的車夫羊斟肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個(gè)機(jī)會報(bào)復(fù)華元。
到了作戰(zhàn)的時(shí)候，羊斟心里想：平時(shí)你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來找他駕車了。羊斟不聲不響地把車準(zhǔn)備好，叫華元上車。華元上了車，走到半路的時(shí)候，羊斟便對華元說：“前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主;今天我駕車，那么往哪里走，則由我做主了。”(原文是：“疇昔之羊子為政，今日之事我為政。”)說著，便快馬揚(yáng)鞭，把華元的戰(zhàn)車徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。
后來人們把羊斟的話概括為“各自為政”，用來表示按照個(gè)人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協(xié)作。為政，管理政事，泛指行事。
●.恭敬不如從命
很久以前，有一個(gè)剛過門的新媳婦。雖然她賢惠勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所為。
有一年的冬天，婆婆突然要這個(gè)兒媳婦給她做筍湯喝。兒媳婦一邊答應(yīng)著一邊就給婆婆做，一會兒工夫就給婆婆做好了，并送到了飯桌上。另一個(gè)兒媳對此感到十分奇怪，問她說：“現(xiàn)在是寒冬臘月，哪來的嫩筍啊?”這個(gè)媳婦說：“我先答應(yīng)著，以恭敬順從來避免婆婆的責(zé)罵罷了。確實(shí)沒有地方能找到嫩筍啊，這是我很早以前就儲藏好的筍。”不久，婆婆聽到了這番話，覺得自己以前對這個(gè)兒媳婦確實(shí)太不公正了，于是就改變態(tài)度，開始對她憐愛有加。從此婆媳關(guān)系越來越好，一家人過上了幸福的生活。
根據(jù)這個(gè)事，當(dāng)?shù)氐娜司幜藗�(gè)順口溜：“臘月煮筍羹，大人道便是;恭敬不如從命，受訓(xùn)莫如從順。”后來，前兩句被省略，后兩句留下來，成了諺語，意思是說：對一個(gè)人表示恭敬，不如順從他的意思;接受一個(gè)人的教訓(xùn)，不如順從他的要求。
再后來，“恭敬不如從命”就成了一個(gè)常用的成語，表示與其態(tài)度謙恭有禮，不如遵從人家的意見，常用作表示接受對方款待或者饋贈時(shí)的應(yīng)酬語。
●.茍延殘喘
有一天，東郭先生突然想到北方的中山國去找個(gè)官做做，于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢，走著走著，不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚(yáng)，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎?現(xiàn)在趙簡子正在追捕我，您能讓我早點(diǎn)躲進(jìn)您的書袋里，使我垂危的生命暫且延續(xù)下去嗎?(原文是：‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎?’)將來如果我有出頭之日，先生就是我的救命恩人了。”東郭先生聽了狼的這番話，心一軟，就把狼藏進(jìn)了書袋。
等追捕狼的趙簡子走遠(yuǎn)了，東郭先生才把狼放出來。這時(shí)，狼突然目露兇光，狡猾地說：“謝謝你救了我，不過我現(xiàn)在餓極了，你心腸這么好，就讓我把你吃了吧。”說完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時(shí)刻，正好來了一個(gè)獵人，一箭就把狼射死了。
后來，人們就用“茍延殘喘”作為成語，比喻暫時(shí)勉強(qiáng)維持生活。茍，暫且，勉強(qiáng);延，延續(xù);殘喘，臨死前的喘息。
●.瓜田李下
唐朝唐文宗時(shí)，大書法家柳公權(quán)忠良耿直，能言善諫，擔(dān)任工部侍郎。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，人們對這件事議論紛紛。
有一天，唐文宗問工部侍郎柳公權(quán)：“近來人們對朝廷有什么議論?”柳公權(quán)回答說：“您派郭寧做地方主官，有些人贊同，也有些人表示反對。”文宗聽后，皺了皺眉頭，顯出不太高興的神情。過了一會兒，唐文宗對柳公權(quán)說：“郭寧做官一向沒有什么過失，今天以金吾大將的身份去做個(gè)主官，這還有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤絾?”柳公權(quán)說：“按照郭文對國家的功勞，派做主官是無可非議的。只是聽議論的人說，郭寧是因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)了兩個(gè)女兒入宮，才得到這樣的官職的。”文宗聽了柳公權(quán)的這些話，趕緊解釋說：“郭寧的兩個(gè)女兒進(jìn)宮不是獻(xiàn)給我的，而是去伺候太后的。”柳公權(quán)說：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每個(gè)人都說得清呢?”
柳公權(quán)所引用的“瓜田李下”，出自一首題為《君子行》的古樂府：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”那意思就是說，當(dāng)站在瓜田里面的時(shí)候，最好不要彎下身子去提鞋子;站在李子樹下的時(shí)候，最好不要伸出手去整理頭上的帽子。以此來避免偷瓜和李子的嫌疑。
后來，人們常用“瓜田李下”來比喻容易使人產(chǎn)生嫌疑的地方。
●.好逸惡勞
東漢和帝時(shí)，有一位太醫(yī)，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學(xué)習(xí)把脈和針灸，他醫(yī)德高尚，治好了很多病人。當(dāng)他給那些貧賤的人治病時(shí)，治愈率很高。但是當(dāng)他給那些王孫貴族們治病的時(shí)候，卻常常發(fā)生治不好的情況。
有一次，漢和帝的一位貴人(嬪妃的稱號)得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。
郭玉不知道這個(gè)病人就是皇帝的貴人，他詳細(xì)地詢問了病情之后，便按部就班地應(yīng)用針灸療法，一針就治好了她的病。
漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。
郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點(diǎn)兒也不行。當(dāng)我給王公貴族們治病的時(shí)候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個(gè)方面很為難：一是我不能隨意進(jìn)行診治;二是怕他們自己不注意，耽誤治療;三是怕他們體質(zhì)不好，不能用足夠劑量的藥;四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時(shí)候就不容易痊愈。”
漢和帝聽了，認(rèn)為郭玉說得很有道理。
后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動。逸，安逸;惡，討厭，憎恨。
●.后來居上
汲黯是西漢武帝時(shí)代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實(shí)效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個(gè)郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷擔(dān)任主爵都尉——一個(gè)主管地方官吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要施行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實(shí)行仁政，這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時(shí)臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官。后來，他們一個(gè)勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對漢武帝說：“陛下使用群臣，跟劈柴一樣，越是后來的越放在上面啊!”(原文是：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”)漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，他轉(zhuǎn)臉對臣下們說：“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!”
后來人們將汲黯的比喻概括成成語“后來居上”，但是意義卻發(fā)生了改變，用來形容后起的可以勝過先前的。
●.囫圇吞棗
古時(shí)候，有一個(gè)醫(yī)生，很喜歡給別人介紹水果的吃法。有一次，他在介紹生梨和棗子的功用時(shí)，說道：“吃生梨對人的牙齒有好處，但是對人的脾臟有害處。吃棗子則恰好相反，對脾臟有好處，對人的牙齒卻有害處。”旁邊有一個(gè)呆子聽了之后，馬上自作聰明地說：“我倒是有一個(gè)好辦法，既可以收到生梨和棗子的功效，又可以避免它們的害處。”
那位醫(yī)生很感興趣，便問道：“你有什么好辦法呢?”呆子得意地說：“我吃生梨的時(shí)候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里去，這不是可以讓生梨有益于牙齒，而避免了它對脾臟的傷害嗎?”旁邊有人聽了這話就問：“那么棗子怎么吃才好呢?”呆子不以為然地說：“這還不簡單嗎?等我吃棗子的時(shí)候，我就不用牙齒咬，一口吞到肚子里就是了。這樣就可以讓棗子對脾臟起到好的作用，又不至于傷害牙齒。”
醫(yī)生聽了反問道：“你吃生梨不咽，腸胃沒有吸收，怎么能有益于牙齒呢?你吃棗子一個(gè)一個(gè)地囫圇吞下去而不咀嚼，腸胃能消化嗎?又怎么能對人的脾臟有好處呢?”這個(gè)呆子無話可說了。
后來，人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“囫圇吞棗”作為成語，通常用來比喻讀書和學(xué)習(xí)不求消化、理解，就好像把棗子整個(gè)地吞下去一樣，并沒有真正成為自己的學(xué)問。
●.畫餅充饑
三國時(shí)期，魏國有一個(gè)名叫盧毓的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學(xué)識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實(shí)實(shí)，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個(gè)與他自己差不多的人接替侍中的職務(wù)，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：“鄭沖這個(gè)人你不推薦我也知道，你重新推舉一個(gè)我不知道的人吧。”盧毓推舉了阮武和孫邕二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔(dān)任了侍中。
有一次，魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關(guān)鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。”盧毓回答說：“靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發(fā)現(xiàn)一般的人才。我以為好的辦法是對他們進(jìn)行考核，看他們是否真有才學(xué)。現(xiàn)在廢除了考試法，全靠名譽(yù)提升或降職，所以真?zhèn)坞y辨，虛實(shí)混淆。”魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結(jié)合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。
現(xiàn)在，人們就用“畫餅充饑”來比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實(shí)際問題。
●.揮汗如雨
春秋時(shí)期，齊國的相國晏子，能言善辯，非常機(jī)智。
有一次，齊王派晏子出使楚國。因?yàn)樗且粋�(gè)小矮個(gè)兒，所以楚國的門衛(wèi)想戲弄他，就在大門旁邊開了一個(gè)小門，讓晏子從小門進(jìn)去。晏子看到這種情況偏偏不進(jìn)去，他說：“我聽說，人有人門，狗有狗洞。出使狗國的人，才從狗洞進(jìn)去。今天，我是到你們楚國來的，請問楚國是狗國嗎?如果楚國不是狗國而是人國，我就應(yīng)該從大門進(jìn)去。”楚國的門衛(wèi)無話可說，只好讓他從大門進(jìn)去。
晏子見到了楚王，楚王想戲弄他，就問：“難道齊國沒有人了嗎?”晏子回答說：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵而在，何為無人?”意思是說，齊國的臨淄有三百多條街道，人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說沒有人呢?”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當(dāng)使者呢?”晏子嚴(yán)肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了。”楚王聽了哭笑不得，也不敢再戲弄晏子了。
后來，人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗很多;用“比肩繼踵”表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。
●.既往不咎
春秋時(shí)期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵?jǐn)_而出兵打仗時(shí)，他也把土地神的牌位帶在身上。他認(rèn)為土地神對所有的國家大事都有著很強(qiáng)的支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個(gè)木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢?這個(gè)問題卻難倒了魯哀公。
有一天，魯哀公派人把孔子的學(xué)生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢?”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
后來，孔子知道了這件事，認(rèn)為宰我的答復(fù)非�；奶�，毫無根據(jù)，于是把他叫來進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評教育�？鬃诱Z重心長地對宰我說：“已經(jīng)做了的事，不用再解釋了;已經(jīng)做完的事，也不要再勸諫了;已經(jīng)過去的事，也不要再責(zé)怪了。(原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’)今后你說話一定要小心謹(jǐn)慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，后悔就來不及了。”
后來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯(cuò)了的事不再加以責(zé)備。既，已經(jīng);往，過去;咎，責(zé)備。
●.家喻戶曉
古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個(gè)故事。古時(shí)候，有一個(gè)姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個(gè)孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。
有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨(dú)自照看著哥哥的一個(gè)兒子和她的兩個(gè)孩子。當(dāng)她在屋外的庭院里洗衣服的時(shí)候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個(gè)小孩子堵在屋子里，情況十分危急。
梁姑奮不顧身地沖進(jìn)屋子里，想先把哥哥的孩子救出來，但是因?yàn)槲葑永餄鉄煗L滾，根本分不清哪個(gè)孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來一看，卻發(fā)現(xiàn)得救的是自己的兒子。這時(shí)候，火勢越來越猛，再進(jìn)去救孩子的話她自己都有生命危險(xiǎn)。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了啊!要是我不能把哥哥的孩子救出來，自己的孩子卻得救了，這樣一來，家家戶戶不都會知道我是一個(gè)自私自利的小人了嗎?那么我以后將再也沒有臉去面對我的哥哥和嫂嫂了啊!不行，即使沖進(jìn)去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來!于是，她冒著生命危險(xiǎn)再一次沖進(jìn)了已成火海的茅草屋，結(jié)果孩子沒有被救出來，她自己也被燒死了。
后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白;曉，知道。
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