教養(yǎng)議論文【必備7篇】
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編整理的教養(yǎng)議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教養(yǎng)議論文1
今天看到了一條今日頭條上的新聞報(bào)道，在類似醫(yī)院或商場(chǎng)之類的公共場(chǎng)合，有一個(gè)小男孩暴躁地對(duì)著自己的母親拳打腳踢，連著用力踹了好幾下，旁邊一個(gè)像是奶奶或外婆之類的老婆婆在旁邊攔著，也被打到了幾下。
看到這里不禁讓人感到內(nèi)心難以平靜。一個(gè)看起來(lái)差不多正上小學(xué)的孩子，是積了多大的仇多大的怨，在公共場(chǎng)所暴跳如雷，對(duì)生養(yǎng)自己的母親施加暴力？他飛踹時(shí)猙獰的表情和暴躁的情緒，讓人覺(jué)得不寒而栗。不忠不孝，沒(méi)有教養(yǎng)之類的詞接二連三涌進(jìn)腦海。與此同時(shí)，我們也不得不思考，是什么樣的家庭教育出了這么沒(méi)有教養(yǎng)的孩子？
《三字經(jīng)》中說(shuō)道，人之初，性本善。人性的最初都是善良純凈的。而孔融讓梨的故事更是家喻戶曉，大家都被孔融年幼時(shí)就表現(xiàn)出的美好品德和善良行為觸動(dòng)，跨越了多長(zhǎng)時(shí)間仍在稱道和學(xué)習(xí)。人的一生的決定因素有很多，每個(gè)人剛落地時(shí)都什么標(biāo)簽也沒(méi)有帶著，如同一張白紙一樣樸素純潔，影響人性格和品行的，往往是后天的環(huán)境和經(jīng)歷。
至圣孔子，一生教出三千弟子，其中出名的就有七十二人。而他也曾跟隨老子學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！睂�(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容是禮儀，得體的禮儀決定了一個(gè)人的道德高度。而放在今天，禮其實(shí)也就是教養(yǎng)的表現(xiàn)。教養(yǎng)是一個(gè)人為人處世展現(xiàn)在外面最善良的名片，它展現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，文化和風(fēng)度。而教養(yǎng)不僅僅實(shí)在無(wú)形之中養(yǎng)成的，更和家庭教育分不開(kāi)。中國(guó)是古老的禮儀之邦，家庭教育和禮儀學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的。
《三字經(jīng)》中也有“子不教，父之過(guò)”這樣的話。父母是孩子最早，最有效的啟蒙老師，只有孝順的父母才能教會(huì)孩子如何孝敬父母，只有做事細(xì)膩的父母才能教會(huì)孩子要有耐心，只有責(zé)任必盡的父母才能教會(huì)孩子要有擔(dān)當(dāng)。視頻中的母親如果在孩子小的時(shí)候就能教育孩子，那么孩子一定不會(huì)成為蠻橫無(wú)理，大庭廣眾之下對(duì)著母親拳打腳踢的壞孩子。
教育決定教養(yǎng)。如今有的家庭對(duì)孩子的愛(ài)已經(jīng)成為一種病態(tài)，一種具有腐蝕性的強(qiáng)酸。既然教育可以拯救一個(gè)孩子，那么溺愛(ài)也可以毀掉一個(gè)孩子。只有父母以身作則、用心良苦的教化，才能使自己的孩子學(xué)會(huì)美德和教養(yǎng)。
關(guān)于教養(yǎng)的議論文篇4縱觀古今，凡是偉人或仁人志士無(wú)不是以教養(yǎng)立身，以教養(yǎng)做人的。在歷史的長(zhǎng)河中，這個(gè)高貴的品質(zhì)撐著他們光輝的身影恒久佇立，而教養(yǎng)也是他們留給后世的那顆唯一的深海中的遺珠。
在幾千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，曾有一位賢者在黃土滾滾中周游六國(guó)。那是孟子在為了自己的事業(yè)與理想而邁步。他的教養(yǎng)體現(xiàn)在他從不阿諛?lè)畛汹呇赘絼?shì)，也不會(huì)放縱無(wú)術(shù)玩世不恭。這是他的教養(yǎng)，教養(yǎng)是自重自愛(ài)，正是這份高貴的教養(yǎng)使他在三十多年的奔波游說(shuō)中練就出自己浩然的`——?dú)舛龋顾谥T子百家的時(shí)代里獨(dú)樹(shù)一幟。孟子被尊為亞圣是因?yàn)樗莫?dú)身于天地之間的浩然之氣，更是因?yàn)樗淖宰鹱詯?ài)的教養(yǎng)。
民國(guó)時(shí)期，西方列強(qiáng)紛紛進(jìn)入中國(guó)，榨取著中國(guó)人的血液。那是中華民族最黑暗的時(shí)代，中國(guó)人陷入了麻木與愚昧，這是中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)刻，似乎沒(méi)有人站出來(lái)了英雄仿佛都被湮沒(méi)在人潮中。這時(shí)一個(gè)文人站出來(lái)了，不僅是站出來(lái)還用他的文字來(lái)拯救國(guó)家與國(guó)民，他就是魯迅，面對(duì)敵人他以筆代刀，每篇文章都像最尖銳的鋒刃刺入敵人的胸膛。是他的勇敢，他的家國(guó)情懷促使他這樣做；但在這勇敢與情懷背后是他的教養(yǎng)，他的教養(yǎng)是責(zé)任與抱負(fù)。我從他的文章中看到的不光是大義與民族精神，更是自身責(zé)任所化成的教養(yǎng)。不僅是魯迅在亂世中這樣做，范仲淹在和平繁榮的宋王朝中也曾發(fā)出：“為先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡膲颜Z(yǔ)。他如此說(shuō)，是因?yàn)樗慕甜B(yǎng)，他的責(zé)任與抱負(fù)。
我也認(rèn)為，在挫折面前不言放棄，淡然面對(duì)也是教養(yǎng)�！耙圆粶y(cè)視無(wú)事，則勿忘而不安穩(wěn)。”這是明朝呂坤說(shuō)的，我在漸漸參悟其中的道理。這其中表達(dá)的并不是與世隔絕，身處悲觀。而是從容應(yīng)對(duì)又努力奮斗。李白曾經(jīng)入仕途又被排擠出朝野在挫折和不完美面前，他繼續(xù)前行；在自己不完美的人生中，綻放出自己的光彩，讓后世看到一朵盛放的青蓮。而他的一切也源于他心中不輕言放棄，面對(duì)挫折從容應(yīng)對(duì)的教養(yǎng)。
教養(yǎng)究竟是什么？歷史用時(shí)間和功績(jī)給出了答案，但我們今天是否還在堅(jiān)持并完善自己的教養(yǎng)呢？我覺(jué)得教養(yǎng)不應(yīng)該只留在深海里當(dāng)做遺珠，更應(yīng)成為我們最該具有的品質(zhì)。
教養(yǎng)議論文2
教養(yǎng)是什么？是在別人面前的沉默不語(yǔ)，還是用自己過(guò)人的表演天賦掩飾自己對(duì)那些沒(méi)教養(yǎng)人的欣賞，這些都太虛了。你永遠(yuǎn)都沒(méi)有必要把你懂得所有東西都說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槿藗儾幌矚g他們身邊有人比他們懂得更多，那會(huì)讓他們惱火。
你永遠(yuǎn)都沒(méi)有必要把你懂得的所有東西都說(shuō)出來(lái)，因?yàn)槿藗儾幌矚g他們身邊有人比他們懂得更多，那會(huì)讓他們惱火；你說(shuō)得再正確也改變不了這些人，除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么使用他們的語(yǔ)言。在面對(duì)他們時(shí)，你僅僅需要保持你的教養(yǎng)，既然與他們爭(zhēng)辯改變不了什么，那就用你的教養(yǎng)保持沉默。
在你保持沉默面對(duì)一些人無(wú)緣無(wú)故訓(xùn)斥時(shí)，你是否會(huì)保持沉默。有人會(huì)以為你是在虛心接受，有人會(huì)認(rèn)為你在左耳朵進(jìn)，右耳朵出，在我眼里，你在保持你的教養(yǎng)，不去與任何沒(méi)理狡三分的人爭(zhēng)對(duì)錯(cuò)。太宰治曾說(shuō)過(guò)這樣句話：太敏感的人會(huì)體諒到他人的痛苦，自然就無(wú)法輕易做到坦率，所謂的坦率，其實(shí)就是暴力。而暴力就是教養(yǎng)的最高階段。
什么是教養(yǎng)？教養(yǎng)就是在保持自身時(shí)，沉浸孤獨(dú)與沒(méi)人理解的悲傷。黑暗中慢慢流淌著悲傷的河流。淹沒(méi)了所有沒(méi)有來(lái)得及逃走的青春和時(shí)間，你們本來(lái)可以逃得很遠(yuǎn)的。但你們一直停留在這里，任河水翻涌高漲，直到從頭頂傾覆下來(lái)。連同聲音和光線，都沒(méi)有來(lái)得及逃脫這條悲傷的.巨大長(zhǎng)河，這條長(zhǎng)河可能在你眼里看來(lái)悲傷、孤獨(dú)，但在我眼里，這是我所向往的寧?kù)o，不怕沒(méi)有人理解，就怕有人誤解。在別人誤解時(shí)，我們應(yīng)保持自身的教養(yǎng)，不去用相同的方式對(duì)對(duì)方進(jìn)行評(píng)判。
我們要堅(jiān)持內(nèi)心僅有的信仰，保持應(yīng)有的教養(yǎng)，不隨波逐流，哪怕一條路走到黑，辛棄疾有句話，事無(wú)兩樣，心有別。外在的失去與獲得都不構(gòu)成人最本質(zhì)的懲罰或者獎(jiǎng)賞，人面對(duì)的最大困難始終是自己。有時(shí)候是一根羽毛落下來(lái)就不行了，有時(shí)候泰山壓下來(lái)都沒(méi)問(wèn)題，而在這沒(méi)問(wèn)題的前提下，保持我們最可貴的信仰。
教養(yǎng)議論文3
利哈喬夫在《論教養(yǎng)》一文中寫(xiě)到“必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。”
我的理解是，一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，還應(yīng)該有自知之明和擔(dān)當(dāng)精神。尊重是對(duì)于他人的外在表現(xiàn)，而自知之明和擔(dān)當(dāng)則是來(lái)提高自身素質(zhì)的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人就算對(duì)別人再尊重，如果這個(gè)人沒(méi)有自知之明，我確信這個(gè)人也是沒(méi)教養(yǎng)的。
那什么是自知之明呢？所謂自知之明，就是指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。這個(gè)詞語(yǔ)出自老子的《道德經(jīng)》第三十三章，原文為“知人者智，自知者明�！焙蟀刖湔f(shuō)的就是自知的人才是真正聰明。同樣，一個(gè)聰明的人會(huì)更有教養(yǎng)。
假如一個(gè)人沒(méi)有自知之明，明明一無(wú)是處卻常常以為自己多厲害，以自我為中心經(jīng)常做一些自認(rèn)為魅力十足的蠢事來(lái)博人眼球，并且因?yàn)樽约旱哪承o(wú)論好壞的方面常常嘲弄?jiǎng)e人、沾沾自喜。恕我直言這樣的人簡(jiǎn)直沒(méi)教養(yǎng)到了極點(diǎn)，又有誰(shuí)愿意與這樣的人交往呢？
所以，自知十分重要。在平日里我們要正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己作出合理的評(píng)估，更重要的是要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。這樣才可以使我們更全面的了解、認(rèn)識(shí)自己。
在有自知之明后，我們還要有擔(dān)當(dāng)精神。
擔(dān)當(dāng)就是承擔(dān)自己的任務(wù)和責(zé)任。作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)。在那之后與人相處時(shí)，要勇于擔(dān)當(dāng)。是自己做的`就是自己做的，后果也要由自己來(lái)承擔(dān)。無(wú)論怎樣，我們一旦作出選擇就應(yīng)該義無(wú)反顧的擔(dān)當(dāng)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
如果一個(gè)人總是不擔(dān)當(dāng)，將責(zé)任從自己身上推掉，那么這個(gè)人就很難在社會(huì)上立足。所以我們要明確并承擔(dān)自己的責(zé)任，這是一個(gè)有教養(yǎng)的人必須做的。
以上就是我對(duì)教養(yǎng)的看法，如果你將這三點(diǎn)都做到，那么你不一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，但一個(gè)有教養(yǎng)的人一定有這三種品格。
教養(yǎng)議論文4
試問(wèn)如果沒(méi)有教養(yǎng)世界會(huì)怎樣?我想，人類如果沒(méi)有它，現(xiàn)在，就還是原始社會(huì)，中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，作為五千年后的我們應(yīng)該怎么做?
首先，我們要學(xué)會(huì)待人處事，我們要學(xué)會(huì)說(shuō)話，比如，在句子開(kāi)頭多用請(qǐng)字，假如你說(shuō)的話是對(duì)的，用請(qǐng)字會(huì)讓你顯得溫文儒雅幾分，就像一塊玉石，又用能工巧匠打磨了一番，只要我們用心去說(shuō)這個(gè)請(qǐng)，無(wú)意間，就省去很多不必要的麻煩，別人也會(huì)接受，而不是逆向行之，這不是一個(gè)真理還會(huì)是什么?
如果，你覺(jué)得在某些情況，不適于用請(qǐng)字，那請(qǐng)用笑。
其實(shí)，很多時(shí)候，教養(yǎng)不用語(yǔ)言，只用一個(gè)笑，就將你的修養(yǎng)表達(dá)出來(lái)，一個(gè)粗俗的人可能不會(huì)文雅的笑，但，一個(gè)修養(yǎng)很好的人，永遠(yuǎn)不會(huì)粗魯，這就是一個(gè)人的笑的'區(qū)別，這樣，笑也能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，每個(gè)人的修養(yǎng)都不可能，達(dá)到圣賢，但是，我們可以學(xué)著圣賢所走過(guò)的路，學(xué)諸葛亮一樣，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)屈原，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，學(xué)李白，天生我材必有用，學(xué)古代仁人志士，學(xué)古代知識(shí)精粹，學(xué)一切有益于我們的文章，這樣，我們就能。
有一個(gè)良好的教養(yǎng)。
教養(yǎng)議論文5
良好的教養(yǎng)來(lái)自于家庭和社會(huì)。良好的教養(yǎng)代表著一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的文明程度，以未來(lái)的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)的青少年有諸多無(wú)教養(yǎng)的行為。
隨手扔垃圾，隨地吐痰，似乎已經(jīng)成為一些青少年的社會(huì)習(xí)慣，他們并沒(méi)有想過(guò)自己的這個(gè)行為給社會(huì)所帶來(lái)的影響，或許早已習(xí)以為常————這樣的青少年不能說(shuō)是個(gè)有教養(yǎng)的人。
還有的人“出口成臟”已經(jīng)替代了“出口成章”，三句話，不離一個(gè)“臟”字，甚至引以為豪————這樣的青少年也不能說(shuō)是個(gè)有教養(yǎng)的人。
某些青少年，似乎是太想表現(xiàn)自我的人格魅力了，在別人說(shuō)話時(shí)，總是想展示自己的口才，以至于別人說(shuō)一句話都得被打斷三四次，這是青少年的所謂表現(xiàn)力吧————我們可以斷定這個(gè)青少年還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
有些青少年有一種唯我獨(dú)尊的叛逆心理，一言不合便與父母、老師作對(duì)，與同學(xué)打架，逃課是叛逆所帶來(lái)的樂(lè)趣。他們似乎也熱衷于此，常常樂(lè)此不疲。我猜想一個(gè)家庭如果有叛逆少年，這個(gè)家庭如同風(fēng)雨中隨時(shí)可能坍塌的破舊小屋，危機(jī)四伏，風(fēng)虐雨肆————恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直自私到了極點(diǎn)！
在缺乏教養(yǎng)的人身上，蠻橫會(huì)成為勇敢，無(wú)知會(huì)成為質(zhì)樸，狡黠會(huì)成為機(jī)智，粗魯會(huì)成為直爽。反之，勇敢、質(zhì)樸、機(jī)智、直爽，在有教養(yǎng)的.人身上，這些使他們更加優(yōu)秀。
當(dāng)然，如果一個(gè)家庭的少年如果是有教養(yǎng)的，那便是陽(yáng)光之下溫暖的小屋了。一個(gè)講教養(yǎng)的青少年是所有學(xué)生的楷模，好習(xí)慣擁有者。他們是最恪守時(shí)間的人、最信守承諾的人、最負(fù)責(zé)任的人，也是最隨和樸實(shí)、不會(huì)擺架子的人。無(wú)論在哪里他們都是穩(wěn)重儒雅的，始終如一。
穩(wěn)重儒雅是青少年教養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
青少年的儒雅氣質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的？應(yīng)該怎樣做呢？
首先心中必須要愿意尊重別人，其次還要善于尊重別人，尊重是養(yǎng)成儒雅氣質(zhì)的必要條件，在生活中，儒雅的青少年不應(yīng)該妨礙到別人的正常生活，這是最基本的。而且，他們還會(huì)尊重一切生命，不僅僅是人類，也包括植物、動(dòng)物，對(duì)于規(guī)則，他們也會(huì)尊重。
讓我們一起做一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的青少年吧！
教養(yǎng)議論文6
人們常說(shuō)教養(yǎng)是人生的通行證。這話沒(méi)錯(cuò)，教養(yǎng)常常體現(xiàn)著一個(gè)人的家家教、人格、風(fēng)度等，展現(xiàn)一個(gè)人做事的態(tài)度，做人的品格，某種程度上它還決定了一個(gè)人的成功與否。
首先，我認(rèn)為一個(gè)人的教養(yǎng)體現(xiàn)在他對(duì)于最熟悉、最親近的人的態(tài)度。比方說(shuō)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在學(xué)校他尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人溫和友善，做事勤勤懇懇，但他回到家卻對(duì)父母親出言不遜，甚至惡語(yǔ)相向，那他實(shí)在不算是一個(gè)有教養(yǎng)、有品行的人，他所做的一切只不過(guò)為了所謂的“面子”而已。再比如，一個(gè)在老師面前品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，在家長(zhǎng)心里也算乖巧懂事的好孩子，但他對(duì)待同學(xué)、朋友卻是污言穢語(yǔ)，出口成臟，毫不在意自己形象，他在不同的人面前，有著截然不同的表現(xiàn)，這何嘗不是一種可怕的“教養(yǎng)”呢？
其次，我認(rèn)為教養(yǎng)是體現(xiàn)在一個(gè)人為人處世的細(xì)節(jié)中。比如，別人借你的筆和小刀等這類尖銳的東西，應(yīng)該將尖銳的一頭朝向自己，免得傷到別人；在進(jìn)門時(shí)，主動(dòng)為身后的人推著門，既避免了別人再輸一遍密碼的麻煩，又避免了關(guān)門的聲音較大影響了別人；下雨天，開(kāi)車經(jīng)過(guò)行人身邊的'時(shí)候，減速慢行以防止積水濺到人身上；經(jīng)常把“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)掛在嘴邊，讓別人從心里感受到你的真誠(chéng)和禮節(jié)……其實(shí)，這些細(xì)節(jié)并不難做到，也不必面面俱到，只需注意那些最簡(jiǎn)單的，并用心做到，相信你的教養(yǎng)別人是可以感受到的。
當(dāng)然，不止要注意對(duì)待別人的細(xì)節(jié)，也要注意和自己有關(guān)的一切細(xì)節(jié)。比如，和人說(shuō)話時(shí)面帶微笑，雙眼注視著別人的眼睛，認(rèn)真傾聽(tīng)，及時(shí)給予禮貌的回應(yīng)。若是心不在焉，甚至沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)別人的問(wèn)話，答非所問(wèn)，那就不會(huì)讓別人感覺(jué)到你的真誠(chéng)，這也是對(duì)別人不尊重的表現(xiàn)，說(shuō)白了就是缺乏教養(yǎng)。
教養(yǎng)還應(yīng)該體現(xiàn)在一個(gè)人的風(fēng)度和優(yōu)雅中。在2021年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)選手在賽場(chǎng)上遵守規(guī)則，奮力拼搏，用行動(dòng)完美詮釋了奧林匹克精神。在頒獎(jiǎng)臺(tái)上，即使播放的不是中國(guó)的國(guó)歌，升起的不是五星紅旗，中國(guó)選手們依然莊嚴(yán)肅靜，表現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)者應(yīng)有的尊重和教養(yǎng)。再反觀其他國(guó)家的某些選手，違反競(jìng)賽規(guī)則，不尊重其他國(guó)家的選手，不尊重裁判，影響國(guó)家聲譽(yù)。這些行為，往小了說(shuō)，是人與人之間教養(yǎng)的差距；往大了說(shuō)，是國(guó)民素質(zhì)的低下，實(shí)在有損自己國(guó)家的顏面。
記得《朗讀者》一期節(jié)目上，主持人董卿對(duì)話96歲高齡的嘉賓許淵沖老先生，許老坐著輪椅，而她很自然地選擇了跪地采訪，她跪在臺(tái)上，或平視或仰視，和老先生談笑風(fēng)生，給觀眾一種很舒服的感覺(jué)。她一顰一笑，舉手投足，散發(fā)出的教養(yǎng)，令人肅然起敬！
教養(yǎng)是父母給孩子最好的禮物，良好的教養(yǎng)是孩子立足的根本。前幾天，我在網(wǎng)上看到地鐵里一媽媽抱著睡覺(jué)的孩子，由于孩子的腳是橫到旁邊座椅的，這位媽媽就一直扶著孩子的腳，以免影響到旁邊的乘客。孩子睡著了，媽媽都能這么自覺(jué)地遵守著自己的教養(yǎng)準(zhǔn)則，孩子醒著的時(shí)候，她一定是一個(gè)注重言傳身教的好媽媽。同樣是在地鐵上，一個(gè)孩子因身體不適，吐了，父親立刻給周圍乘客道歉，并迅速清理干凈孩子的嘔吐物。
反觀另一個(gè)家長(zhǎng)，在一家超市里，孩子故意扎破薯?xiàng)l包裝袋，故意捏碎袋裝方便面，營(yíng)業(yè)員制止其行為，男孩的媽媽走過(guò)來(lái)，不但沒(méi)有任何歉意，反而理直氣壯地說(shuō)：“我孩子弄壞的所有東西，我全部買了。”孩子不懂事，弄壞了，媽媽說(shuō)買下了，表面看，符合情理，沒(méi)有問(wèn)題。然而，這位媽媽，理直氣壯地為孩子的“沒(méi)教養(yǎng)”買單，也讓這個(gè)熊孩子知曉了，做錯(cuò)事哪怕是故意的，有媽媽給買單，我怕誰(shuí)！
有詩(shī)云：步隨流水覓溪源，行到源頭卻惘然。家長(zhǎng)的一言一行，一舉一動(dòng)，都是對(duì)孩子的教育。每個(gè)孩子剛出生，都是一張白紙，后面的成長(zhǎng)道路，就是家長(zhǎng)在紙上的創(chuàng)作，想要未來(lái)有一副好作品，就得先做一個(gè)有教養(yǎng)的家長(zhǎng)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最好的教育，就是父母的言傳身教，父母的修養(yǎng)，就是孩子的教養(yǎng)。
梁曉聲先生說(shuō)，植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良，就是“文化”，我把它理解為“教養(yǎng)”也行。
教養(yǎng)是溫良的天性，是有愛(ài)有溫度的家教，更是有溫情有愛(ài)的尊重和智慧。我想，那些骨子里深藏著教養(yǎng)的人，他一定是眼里有光，心底有愛(ài)的人，他也必定會(huì)被這世界溫柔以待！
教養(yǎng)議論文7
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸，最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。”教養(yǎng)就猶如人生的決定者，指引你未來(lái)的路；教養(yǎng)是一杯清茶，甜甜淡淡卻后味無(wú)窮；教養(yǎng)是一陣清風(fēng)，輕輕柔柔卻和熙萬(wàn)里。因?yàn)榻甜B(yǎng)，所以擁有璀璨人生。
教養(yǎng)是血紅的河中泛出的尊嚴(yán)與忠誠(chéng)。有些名字，也許在歷史的風(fēng)塵中漸漸被人們淡出記憶，但岳飛一名，永載史冊(cè)，萬(wàn)古流芳。在戰(zhàn)火紛亂中，一道道加急召回令從京城發(fā)出，那是屈辱與猜疑的到來(lái)。一生忠誠(chéng)的岳飛毅然回程，為表忠心，跪在河，斷然自刎。破爛的衣衫遮不住“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字！一河的水被染紅了，一代人的心也被撼動(dòng)了。岳飛到死也記得從小母親教他的精忠報(bào)國(guó)，赤城的血順著河流到了他的家鄉(xiāng)，流到了他幼時(shí)母親教養(yǎng)他的地方，流入了每個(gè)中華炎孫的心里……正是因?yàn)樵里w母親從小教養(yǎng)，才成就了岳飛這一代英雄，才培養(yǎng)了岳飛這一朝忠臣！讓教養(yǎng)從小開(kāi)始，從正道大愛(ài)開(kāi)始，真真切切的流進(jìn)每一個(gè)人的心中。
教養(yǎng)是黑暗的世界跳出的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)我們?cè)谏莩薜南硎苓@陽(yáng)光與大自然時(shí)，有一位女孩卻生活在無(wú)盡的黑暗中，那就還海倫·凱勒。天生聾瞎的她沒(méi)有辦法享受世界的美好，上帝像是開(kāi)了一個(gè)玩笑，忘記給她安裝眼睛和耳朵，但是卻給了她一顆堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的心。即使身在黑暗，但她卻不頹廢、不放棄，一生與書(shū)為伴，與書(shū)為友，在書(shū)中尋找世界的`光明與聲音。她如此卓越其實(shí)很大一部分原因來(lái)自于她的家庭教師，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)老師是她最想看到最想感謝的人。她的老師從小與她相伴，教她學(xué)習(xí)，教她生活，更教養(yǎng)她，讓她堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀。正是這不離不棄的教養(yǎng)才出得這樣一位偉人，用一生戰(zhàn)勝天命。教養(yǎng)是讓人走正道，有恒心，堅(jiān)強(qiáng)的源泉，讓教養(yǎng)的光芒照射沒(méi)一個(gè)人吧！
教養(yǎng)是山水田間中留存的悠閑與淡泊。在那山水田間中有一草屋，那是誰(shuí)的住處，那么隨意？那是陶淵明的。他不愛(ài)朝堂，獨(dú)愛(ài)田園；他不愛(ài)名利，獨(dú)愛(ài)自然；他不愛(ài)束縛，愿享清貧自由。他似一匹野馬脫韁飛馳卻不爆裂；他似一只雄鷹展翅高飛卻不兇猛；他似一朵天山蘭蓮潔白超脫卻身處平凡。他用一生書(shū)寫(xiě)淡泊，一生教養(yǎng)襯出淡泊名利，不勢(shì)利。他就是真正的悠然偉人，教養(yǎng)伴隨了他一生，也成就了他一生。正是教養(yǎng)，才讓他做自我。
教養(yǎng)是茶，苦澀卻細(xì)品甘甜，讓教養(yǎng)伴隨我，讓教養(yǎng)注進(jìn)血液，陪伴一生，讓人成長(zhǎng)燦爛！
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