驚蟄的諺語集錦

　　習(xí)近平總書記在3月9日參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時提出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，對黨的作風(fēng)建設(shè)一系列規(guī)定要求作了新提煉和新概括，是既符合實(shí)際又與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，內(nèi)蘊(yùn)有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。深刻認(rèn)識和準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的歷史淵源與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對增強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的自覺性，具有重要的意義。

　　中國共產(chǎn)黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)。“三嚴(yán)三實(shí)”的提出是我們黨的作風(fēng)建設(shè)理論與實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果，是對黨的作風(fēng)建設(shè)理論的傳承與創(chuàng)新。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義黨建理論同中國共產(chǎn)黨建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，從各自的時代特征出發(fā)，創(chuàng)立了既相互聯(lián)系又各具風(fēng)采的黨的作風(fēng)建設(shè)思想，它們共同構(gòu)成了“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)新概括的理論基礎(chǔ)。在新民主主義革命時期，毛澤東提出了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的三大作風(fēng)，并著重指出這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于別的政黨的三個顯著標(biāo)志。在改革開放的新時期，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心針對黨所面臨的新形勢、新任務(wù)和出現(xiàn)的新問題，更加重視黨的作風(fēng)建設(shè)，把黨的作風(fēng)建設(shè)提高到了關(guān)系黨和國家生死存亡的高度。以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對黨的作風(fēng)建設(shè)的各個方面作出了全面要求，提出了共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)黨性鍛煉、全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)、改進(jìn)工作作風(fēng)和思想方法、切實(shí)轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神、改進(jìn)黨的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)等一系列重要思想。以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體則結(jié)合時代的新特點(diǎn)和新要求，創(chuàng)造性地提出要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求來加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，要在各級領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)勤奮好學(xué)、學(xué)以致用、心系群眾、服務(wù)人民、真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、顧全大局、令行禁止、發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事、秉公用權(quán)、廉潔從政、生活正派、情趣健康八個方面的良好作風(fēng)。黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的建設(shè)的永恒主題，而不同的時期黨的作風(fēng)建設(shè)有不同的內(nèi)容。在全面深化改革和國際風(fēng)云變幻的今天，習(xí)近平總書記秉承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視作風(fēng)建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以新的時代要求、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用質(zhì)樸凝練的語言，創(chuàng)造性地提出了“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)新要求，大大豐富和發(fā)展了黨的作風(fēng)建設(shè)理論。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)涉及到了良好的品德、官德的養(yǎng)成，有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，與中華民族文化血脈息息相通。中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)既是馬克思主義的，同時又扎根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，具有中國氣派。“三嚴(yán)三實(shí)”既是傳統(tǒng)美德，也是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)，中國傳統(tǒng)文化一直都是這樣提倡的。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”“三嚴(yán)三實(shí)”強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)以修身”、“做人要實(shí)”，這是做人、做事、為官之本，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。中國傳統(tǒng)文化的主體儒家有一句名言是“修身齊家治國平天下”，修身是第一位的。古人論為官，推崇“清、慎、勤”，主張“公生明、廉生威”。“君子求諸己”、“持身要嚴(yán)”，說的都是律己從嚴(yán)。“三嚴(yán)”是一個辯證的統(tǒng)一整體，嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范。而“三嚴(yán)”最終是為了達(dá)到“三實(shí)”，強(qiáng)調(diào)既要先修煉好個人品德，又要有好的謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要實(shí)的官德。習(xí)近平指出，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，經(jīng)常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權(quán)力”、什么是“考驗(yàn)”，始終不能忘記共產(chǎn)黨員應(yīng)該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，根本體現(xiàn)在是否做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。只有這樣，黨的作風(fēng)建設(shè)才能由制度升華為準(zhǔn)則，成為價值觀人人信守。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)理論不僅有堅(jiān)實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而且還有現(xiàn)實(shí)的迫切要求。近年來，針對黨的作風(fēng)存在著形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”突出問題，中央不僅出臺了八項(xiàng)規(guī)定，帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，而且于2013年4月19日決定在全黨自上而下分批開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題，落實(shí)為民務(wù)實(shí)清廉要求，突出作風(fēng)建設(shè)，旨在以作風(fēng)建設(shè)的新成效凝聚起推動事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。經(jīng)過中央八項(xiàng)規(guī)定和反對“四風(fēng)”的洗禮，各級黨員干部的作風(fēng)建設(shè)取得了明顯成效。但“四風(fēng)”問題具有頑固性與反復(fù)性，轉(zhuǎn)變作風(fēng)不可能畢其功于一役，更不會一蹴而就。因此，為防止不良作風(fēng)反彈，確保作風(fēng)建設(shè)不斷取得新成效、邁上新臺階，習(xí)近平總書記又對廣大黨員干部敲響了“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的警鐘，提出了自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)，要求廣大黨員干部把“三嚴(yán)三實(shí)”作為作風(fēng)建設(shè)的基本遵循，作為黨性和道德修養(yǎng)的價值指向和內(nèi)在規(guī)范，堅(jiān)決破除“四風(fēng)”之弊，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，不斷以作風(fēng)建設(shè)的新變化、新成效取信于民。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”是作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，但真正要落在實(shí)處，還必須有一個好的實(shí)踐載體。為此，習(xí)近平總書記在提出“三嚴(yán)三實(shí)”之后，重新走訪蘭考，重提焦裕祿精神，為廣大黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”樹立起了立身立行立言立德的標(biāo)桿和榜樣。焦裕祿實(shí)際上是“三嚴(yán)三實(shí)”的信奉者、踐行者、模范實(shí)踐者，在他身上體現(xiàn)的是親民愛民的公仆精神、科學(xué)求實(shí)的實(shí)干精神、迎難而上的大無畏精神、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神和艱苦奮斗的自律精神。各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部要以此為鏡，深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，經(jīng)常照照自己，查修身嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到了加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣;查用權(quán)嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到了堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私;查律己嚴(yán)不嚴(yán)，看是否做到了心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，為政清廉;查謀事實(shí)不實(shí)，看是否做到了從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際;查創(chuàng)業(yè)實(shí)不實(shí)，看是否做到了腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績;查做人實(shí)不實(shí)，看是否做到了對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派。長此以往，常學(xué)常查不松懈，眾多焦裕祿式好黨員、好干部就會不斷涌現(xiàn)，“三嚴(yán)三實(shí)”作風(fēng)建設(shè)才能真正地落地生根開花，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢也才有源源不斷的正能量。

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