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在暑假中我看了《探索·發(fā)現(xiàn)》，給我印象最深的是《探索·發(fā)現(xiàn)》—千年書(shū)法。其中講了2003年4月，上海博物館經(jīng)過(guò)幾代人的努力，終于用450萬(wàn)美元從美國(guó)人手中收購(gòu)走了一個(gè)寶貝——淳化閣帖。淳化閣帖上收集了王羲之、王獻(xiàn)之父子的書(shū)法，集中鐫刻、拓印成集。還請(qǐng)了幾位書(shū)法家來(lái)講這個(gè)書(shū)法：書(shū)法是中國(guó)文化藝術(shù)核心中的核心。
篆書(shū)是繼甲骨文以來(lái)第二種字體。篆書(shū)分為大篆和小篆兩種。在當(dāng)時(shí)，秦國(guó)通用的文字有八種之多，于是被中國(guó)第一位皇帝秦始皇統(tǒng)一成了小篆。
自古以來(lái)，甲骨文和鐘鼎文被劃分到大篆一類(lèi)，那么，我們就是不是可以說(shuō)刻在獸骨、鐘鼎上的文字就是書(shū)法的起源了呢？這個(gè)在歷史上是有爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題。它的問(wèn)題就在于字體與書(shū)體是一回事，還是不是一回事。
在篆書(shū)通用的時(shí)候，隸書(shū)在下層社會(huì)悄然而生。在漢代的時(shí)候，隸書(shū)上升為主要通用字體。隸書(shū)的出現(xiàn)是中國(guó)文化史上一次重要的變革，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用三千多年的古文字，徹底擺脫了古文字那種象形的特點(diǎn)，所以漢代人稱(chēng)隸書(shū)為今文。隸書(shū)又向正書(shū)、行書(shū)、草書(shū)三種字體演變，這就是歷史上重要的“隸變”。
在看《探索·發(fā)現(xiàn)》的同時(shí)，我也明白了歷史上書(shū)法的許多問(wèn)題。
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