寫作的指導(dǎo):寫讀后感要掌握基本的方法

時間：2025-12-08 00:53:49 寫作方法我要投稿

　　一、古文翻譯的要求——信、達(dá)、雅

寫作的指導(dǎo):寫讀后感要掌握基本的方法

　　古文翻譯的要求，一般歸納為信、達(dá)、雅三項�！把拧笔呛芨叩囊�，在目前學(xué)習(xí)階段，我們只要能做到“信”和“達(dá)”就可以了。

　　1．“信”是指譯文要準(zhǔn)確地反映原作的意思，不要曲解原文的內(nèi)容。例如：

　　原文：厲王虐，國人謗王。（《召公諫弭謗》）

　　誤譯：周厲王暴虐，國內(nèi)的人誹謗厲王。

　　這段譯文有兩處不準(zhǔn)確，沒有達(dá)到“信”的要求。一是句中的“國”指國都，“國人”指國都里的人，不能譯成“國內(nèi)的人”。二是“謗”在句中指公開批評，沒有貶義。用今義“誹謗”的來翻譯就歪曲了原意。這句應(yīng)譯為“周厲王暴虐，國都里的人議論厲王�！�

　　2．“達(dá)”是指譯文應(yīng)該通順、曉暢，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。就是說，譯文即使在內(nèi)容上與原文相符，但表達(dá)不通順，不符合現(xiàn)代漢語語言規(guī)范，便不合乎“達(dá)”的要求。例如：

　　原文：永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。

　　譯文：永州的野外出產(chǎn)奇異蛇，黑底而白花。

　　原文：觸草木，盡死。（柳宗元《捕蛇者說》）

　　譯文：異蛇觸草木，草木全盡死。

　　這一段譯文內(nèi)容上沒有多大問題，但表達(dá)得拗口�！捌娈惿摺�、“黑底而白花”、“全盡死”等，都不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣�！爱惿摺薄ⅰ坝|”也應(yīng)該翻譯，意思才更清楚。這段可譯為：“永州的郊野生長一種怪蛇，黑色的皮上帶有白色斑紋。它碰到草和樹木，草和樹木都會死去�！�

　　“信”和“達(dá)”是緊密相關(guān)的。脫離了“信”而求“達(dá)”，不能稱為翻譯；只求“信”而不顧“達(dá)”，也不是好的譯文。因此“信”和“達(dá)”是文言文翻譯的基本要求。

　　二、古文直譯的具體方法

　　古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。

　　1．對譯

　　對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個步驟。古今漢語詞序一致，句法結(jié)構(gòu)相同的句子，今譯時不用改變原句詞序，只要從現(xiàn)代漢語中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語來翻譯原句中的字詞就可以了。例如：

　　原文：齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　　譯文：齊國軍隊攻打我國。莊公將要應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請求接見。

　　對譯的好處是逐字逐句落實，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于古今漢語句子結(jié)構(gòu)的相同之處很多，所以凡是能夠?qū)ψg的地方都要對譯。對譯有困難或?qū)ψg后意思表達(dá)還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補(bǔ)等方法作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

　　2．移位

　　移位是指古代漢語某些詞序與表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。例如：

　�。�1）原文：甚矣，汝之不惠。

　　譯文：

　�。�2）原文：微斯人，吾誰與歸？

　　譯文：

　�。�3）原文：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　譯文：

　�。�4）原文：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　譯文：

　　3．增補(bǔ)

　　增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡古的地方，今譯時要作必要的增補(bǔ)。例如：

　�。�1）原文:銜遠(yuǎn)山，吞長江

　　譯文：

　�。�2）原文：一鼓作氣，再而衰，三而竭

　　譯文：

　�。�3）原文：可以一戰(zhàn)

　　譯文：

　�。�4）原文：林盡水源

　　譯文：

　　4．刪減

　　與“增補(bǔ)”相反，刪減是指原文中個別詞語可以刪掉不譯。文言文中某些表達(dá)方式和某些虛詞，現(xiàn)代漢語中已不再使用，也沒有類似的句法結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個別詞語可以不譯。例如：

　　原文：狼度簡子之去遠(yuǎn) 。（《中山狼傳》）

　　譯文：狼估計趙簡子已經(jīng)離遠(yuǎn)了。

　　原文“簡子”和“去遠(yuǎn)”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現(xiàn)代漢語沒有相應(yīng)的表達(dá)方式，可不譯。

　　5．保留

　　保留指原文中有些詞語可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當(dāng)然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱謂、特殊學(xué)術(shù)用語以至專業(yè)術(shù)語等，一般都可保留不譯。例如：

　　原文：子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（《柳子厚墓志銘》）

　　譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。

　　原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯。

　　上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據(jù)具體情況在對譯基礎(chǔ)上的調(diào)整。我們在今譯時應(yīng)當(dāng)靈活運用各種方法，以求既準(zhǔn)確地譯出原文內(nèi)容，又行文通暢，符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范和表達(dá)習(xí)慣。

　　三、古文翻譯常見的錯誤

　　古文翻譯常見的錯誤有以下幾種：

　　1．因不了解字詞含義造成的誤譯

　　由于不明用字通假，古今字、詞的本義和引申義、古義與今義、單音詞與復(fù)音詞等字詞問題而造成的誤譯，在文言文今譯的錯誤中占很大比重。例如：

　�。�1）齊國雖褊小，吾何愛一牛。（《齊桓晉文之事》）

　�。�2）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）

　　“愛”字在古代有兩個常用義項，一是親愛義，古今相同；一是吝惜義，今已消失。例（1）中的“愛”字正是吝惜義�！拔岷螑垡慌！睉�(yīng)譯為“我怎么會吝惜一頭�！�，如果不明古義，就會誤譯為“我怎么會疼愛一頭�！�。例（2）的“卑鄙”是個詞組�！氨啊笔潜跋�，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知識淺薄�？勺g為“地位低下，見識淺陋”。如果把這個詞組理解為現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，就誤譯成道德品質(zhì)惡劣的意思了。

　　2．因不了解語法修辭造成的誤譯

　　這類錯誤也很多。例如：

　�。�1）孔子登東山而小魯。（《孟子盡心上》）

　�。�2）少時，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

　　例（1）“小”是形容詞的意動用法，如果不理解，就會譯為無法理解的“小了魯國”。這句應(yīng)譯為“孔子登上東山而覺得魯國變小了”。例（2）的“犬”是名詞用作狀語，不理解就會誤譯為“其中一條狗坐在前面”。

　　3．因不了解古代生活與典章制度而誤譯

　　缺乏古代文化常識，不了解古代社會生活，也會造成誤譯。例如：

　　故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿。（袁枚《黃生借書說》）

　　例句中的“通籍”，意思是做官。古代中進(jìn)士取得做官資格稱“通籍”，意為朝廷中有了名籍。不了解就會誤譯為“精通書籍”。

　　不認(rèn)真閱讀、分析原文，是產(chǎn)生誤譯的重要原因。所以要想準(zhǔn)確通順地翻譯古文，最重要的是結(jié)合上下文準(zhǔn)確地理解每一個詞。

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