今年第一場(chǎng)雪優(yōu)秀作文（通用24篇）

　　(一)近日，中央文明辦領(lǐng)導(dǎo)就公民道德建設(shè)問(wèn)題回答記者提問(wèn)時(shí)表示，評(píng)價(jià)中國(guó)人的道德，要分清主流和支流，要從事實(shí)當(dāng)中得出結(jié)論。從主流上看，中國(guó)人呈現(xiàn)了良好道德風(fēng)貌。

　　他列舉了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展、近年來(lái)中國(guó)舉辦的一系列重大活動(dòng)和中國(guó)人民萬(wàn)眾一心應(yīng)對(duì)重大自然災(zāi)害三個(gè)事實(shí)加以說(shuō)明。

　　這三個(gè)實(shí)事反映出的是中國(guó)人自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時(shí)俱進(jìn)的良好美德，中國(guó)人講文明、講禮儀的公共道德，中國(guó)人萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱優(yōu)良品德。

　　中央文明辦領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)論是，這就是中國(guó)人的道德基本狀態(tài)，是中國(guó)人道德的總體狀態(tài)。“這些都足以說(shuō)明，中華民族就是一個(gè)有道德、講道德的民族，文明古國(guó)就是文明古國(guó)。這是主流，這是我們中國(guó)人道德的基本面貌�！�

　　他同時(shí)認(rèn)為，必須清醒地看到，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的不良影響不可低估，我們必須正視道德領(lǐng)域及誠(chéng)信方面確實(shí)存在不容忽視的問(wèn)題。一些人受極端個(gè)人主義、拜金主義的影響，見(jiàn)利忘義，金錢(qián)至上，不講誠(chéng)信，甚至出現(xiàn)了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴(yán)重的問(wèn)題。

　　(二)本來(lái)，這是一個(gè)較為全面、客觀(guān)的評(píng)價(jià)，成績(jī)和問(wèn)題都被提及，判斷無(wú)疑是準(zhǔn)確的。但是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)一經(jīng)亮出，立即遭到有些網(wǎng)友的回?fù)�。某網(wǎng)站五萬(wàn)多網(wǎng)民公投結(jié)果，支持“主流是好的”觀(guān)點(diǎn)者只有可憐的1%，而87%投票人選擇了“現(xiàn)金社會(huì)的人們確實(shí)出現(xiàn)了道德滑坡”。

　　于是，有人用“數(shù)據(jù)”得出結(jié)論：國(guó)人的主流道德風(fēng)貌不好。 有人用“扶老人反被誣陷”等案例，稱(chēng)中國(guó)社會(huì)道德喪失。有人稱(chēng)，當(dāng)今中國(guó)正處于“道德荒漠”中。有網(wǎng)友甚至稱(chēng)，近年來(lái)，在幾起救人者被控告的無(wú)奈之后，各地發(fā)生市民遇險(xiǎn)無(wú)人施救最終導(dǎo)致死亡的悲劇，人們的愛(ài)心似乎也在受創(chuàng)之后跌倒，自“彭宇案”發(fā)生后，中國(guó)社會(huì)道德滑坡30年。也有人開(kāi)罵：“主流”觀(guān)點(diǎn)是“睜眼說(shuō)瞎話(huà)”。

　　(三)用以上的民調(diào)得出的結(jié)果難免讓人覺(jué)得滑稽，細(xì)看“調(diào)查”本身就是個(gè)邏輯陷阱。如果把“主流是好的”與“現(xiàn)金社會(huì)的人們確實(shí)出現(xiàn)了道德滑坡”二者必選其一的話(huà)，那么幾乎所有的人也會(huì)選擇后者，包括中央文明辦的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樗�自己也剛剛列舉了道德領(lǐng)域的諸多“嚴(yán)重問(wèn)題”，他也沒(méi)有回避問(wèn)題。所以，這樣“數(shù)據(jù)”實(shí)在說(shuō)明不了問(wèn)題。

　　同時(shí)，這反而說(shuō)明，87%的人是對(duì)“老人倒地?zé)o人攙扶”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”和“彩色饅頭”等不良現(xiàn)象是不認(rèn)可的，也就是說(shuō)有87%的人堅(jiān)持正確的價(jià)值觀(guān)。他們正好代表了中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)。

　　有網(wǎng)友說(shuō)，“我理解很多人喜歡在網(wǎng)上宣泄情緒，但虛擬世界也該有底線(xiàn)吧?”，現(xiàn)在不少網(wǎng)民的評(píng)論都充滿(mǎn)了惡意中傷和沒(méi)有理由的謾罵。學(xué)者吳稼祥在微博中指出，他發(fā)現(xiàn)如今在微博上講理，會(huì)遇到一個(gè)兩難之境。無(wú)論你把一個(gè)理講得如何透徹、美妙，總有人因?yàn)轱埻牖蛞驗(yàn)闊o(wú)知，來(lái)胡攪蠻纏。不理他，怕沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的網(wǎng)友被誤導(dǎo);理他，第一，你也許永遠(yuǎn)不可能說(shuō)服他，第二，你給他講了課，他也不會(huì)有學(xué)生對(duì)老師的那種敬意。

　　在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)虛擬世界里，人們通常沒(méi)有自我意識(shí)，不必為自己的話(huà)承擔(dān)責(zé)任。多數(shù)人遭到網(wǎng)絡(luò)攻擊會(huì)保持沉默，不予理睬。選擇在網(wǎng)上表達(dá)情緒是很好的選擇，但如果隨口說(shuō)出不負(fù)責(zé)任的話(huà)或以辱罵的方式發(fā)泄，會(huì)傷害到別人，甚至傷害到大眾的感情。如果人們總是默許“罵”，理性的觀(guān)點(diǎn)就會(huì)被淹沒(méi)。

　　(四)看待我國(guó)道德現(xiàn)狀不能一葉障目。從封建專(zhuān)制到人民民主，從一盤(pán)散沙到團(tuán)結(jié)和諧，從封閉愚昧到文明開(kāi)放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺(tái)。中國(guó)在過(guò)去幾十年里取得了世界公認(rèn)的成就。世界上任何人都無(wú)法相信，一個(gè)道德淪喪、精神匱乏的國(guó)度會(huì)取得如此迅速的發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)成就。

　　中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)等等，都保持在較高的道德水平上，這是支撐國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基石。四川汶川地震及重建過(guò)程中，中國(guó)表現(xiàn)出的眾志成城、萬(wàn)眾一心的感人畫(huà)面，彰顯出的正是中國(guó)人崇高的道德品質(zhì)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)決不是個(gè)道德赤字的國(guó)家。

　　當(dāng)然，世界上任何一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的階段，都存在過(guò)不適，尤其是中國(guó)這樣有著五千年文明史的古老大國(guó)，在這個(gè)轉(zhuǎn)型過(guò)渡過(guò)程中我們更需要耐心，以更寬容的態(tài)度來(lái)看待中國(guó)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

　　實(shí)際上，道德標(biāo)準(zhǔn)是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷變化的，如果拿舊的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量新的標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)會(huì)讓一些人得出道德滑坡的感嘆。

　　轉(zhuǎn)型過(guò)程中道德觀(guān)念的變化是正常的，但是，盲目追求不正當(dāng)?shù)�、不道德的利益，就容易走向極端，把中華傳統(tǒng)道德中應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的部分拋到腦后。更不能像有的人那樣，一方面享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的物質(zhì)繁榮并自然而然地接受了自利行為，另一方面又痛恨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的種種弊病并進(jìn)而痛斥“道德的淪喪”。

　　(五)2006年，南京小伙彭宇在公交站臺(tái)攙扶起跌倒在地的徐老太，反被其指認(rèn)撞人。南京鼓樓區(qū)法院一審宣判彭宇給付徐老太損失4萬(wàn)余元。此案一時(shí)間引起全國(guó)范圍內(nèi)的討論，有人稱(chēng)之為社會(huì)的悲哀。更有人將它貼上“道德淪喪”的標(biāo)簽。

　　今年，媒體報(bào)道多次各地發(fā)生多起攙扶摔倒老人反被其指肇事要求賠償?shù)氖录�。天津�?chē)主許云鶴因攙扶違章爬馬路護(hù)欄摔倒的老太、被法院判賠逾十萬(wàn)元，武漢一名電動(dòng)車(chē)主胡師傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆時(shí)，被婆婆稱(chēng)是被其電動(dòng)車(chē)撞倒……。見(jiàn)義勇為成“農(nóng)夫與蛇” 社會(huì)遭遇“道德沙塵暴”的議論聲大作。

　　媒體在中國(guó)一些社會(huì)問(wèn)題的炒作直至影響公眾心理方面可謂“功不可沒(méi)”。一些媒體出于商業(yè)目的，對(duì)健康的道德行為缺乏報(bào)道積極性，為了吸引眼球，對(duì)一些社會(huì)新聞進(jìn)行毫無(wú)節(jié)制的炒作，致使一些惡性個(gè)案被炒成挑戰(zhàn)國(guó)人價(jià)值底線(xiàn)的熱案，甚至連累到全體國(guó)人的道德水準(zhǔn)。這本身就是不道德的行為。

　　在輿論的驚呼聲中，人們不僅看到人的善良之心受到傷害，痛感人與人之間的基本信任被徹底摧毀。網(wǎng)上有人宣稱(chēng)，中國(guó)社會(huì)道德生態(tài)正在陷入嚴(yán)重的沙漠化。在輿論的影響之下，許多人都表示遇到亟待救助的事件，要以“事不關(guān)己，高高掛起”的消極心理，去選擇做一個(gè)“人心冷漠的看客”。

　　(六)就在人們感嘆于“好人難做”時(shí)，現(xiàn)代化的通訊手段也將社會(huì)上眾多“最美”草根明星推到大眾面前。但是，在網(wǎng)友的唏噓聲中，“最美”贊譽(yù)之后，卻很少引發(fā)關(guān)于道德的輿論漣漪。

　　在杭州，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子，導(dǎo)致其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱(chēng)作“最美媽媽”。

　　在重慶，90后護(hù)士余書(shū)華跪倒在地，口對(duì)口為生命垂危的溺水老人做人工呼吸，網(wǎng)友稱(chēng)她為“最美女孩”。

　　在河南內(nèi)鄉(xiāng)，69歲農(nóng)村老太柴小女跳入河水中救人。當(dāng)她救出3個(gè)孩子后又跳入水中去救第4個(gè)孩子時(shí)，卻再也沒(méi)有出來(lái)，網(wǎng)友稱(chēng)她為“最美奶奶”。

　　通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索，原來(lái)可以找到數(shù)以百計(jì)個(gè)“最美”級(jí)的人物。網(wǎng)友們對(duì)“最美”的感動(dòng)之語(yǔ)、贊美之言不勝枚舉，卻鮮有人說(shuō)，中國(guó)國(guó)人的道德水平是如此之高的。

　　(七)原來(lái)，老人倒地?zé)o人扶、“染色饅頭”、“地溝油”、“貪官和小三”都被上升到了道德的層面加以抨擊，“最美女孩”“最美媽媽”、“最美奶奶”們只是被人們賦以人性的光輝加以贊賞，卻未提升到道德的層面。其中表現(xiàn)出國(guó)人怎樣的心態(tài)和表達(dá)方式，讓人有些費(fèi)解。

　　越草根，越感動(dòng)。輿論認(rèn)為，他們的“最美”，是人心最本源的真善美，不加修飾，不加利益，是毫無(wú)思量的悸動(dòng)，是最純真的人性。但是，大眾對(duì)草根明星的贊譽(yù)，折射出的只是民眾強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

　　人們沒(méi)有看到，“好人一定有好報(bào)”、“積善之家必有余慶”，這就是多數(shù)中國(guó)人的價(jià)值和道德判斷，同時(shí)，人們普遍譴責(zé)“不道德”是因?yàn)椤暗赖隆边�在!

　　(八)有人說(shuō)，我們的社會(huì)是光明面和陰暗面并存、天使和魔鬼同在的社會(huì)。因此，我們就不能只看到黑喑而看不到光明、只看到魔鬼而看不到天使。那些“最美”的草根人物們的行為，是人性真善美道德光輝的自然流露，是他們充實(shí)了我們的社會(huì)光明面。千萬(wàn)個(gè)“最美”草根人物的真情付出，讓我們覺(jué)得，我們所認(rèn)可的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)依然那么鮮活。

　　所以，道德困惑與道德沉淪不能等量齊觀(guān)。

　　(九)網(wǎng)上有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，人與人之間這種舉手之勞的相互扶助關(guān)愛(ài)，沒(méi)必要被拔高到“感動(dòng)社會(huì)”的高度，“最美××”的泛濫只能說(shuō)明社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)在逐漸退化和降低。

　　另一個(gè)問(wèn)題出來(lái)了，“染色饅頭”、“地溝油”反映的恰恰也是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)在逐漸退化和降低。

　　當(dāng)好的和不好的事情都被認(rèn)為是“社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)在逐漸退化和降低”，我們幾乎要無(wú)語(yǔ)了，幾乎要陷入囧境。用個(gè)案代替一般，以片面代替全部，這也反映出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們獲取信息的碎片效應(yīng)和浮躁心態(tài)。

　　(十)中國(guó)處在對(duì)社會(huì)道德面貌仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的時(shí)代。我們承認(rèn)，網(wǎng)上一些言論除了有人對(duì)社會(huì)一些不良現(xiàn)象存在不滿(mǎn)情緒外，依然相對(duì)真實(shí)地折射出了人們對(duì)當(dāng)下社會(huì)道德水平的質(zhì)疑。關(guān)鍵還在于，不能因?yàn)榭此圃S多人的不滿(mǎn)情緒就斷言當(dāng)前中國(guó)社會(huì)道德體系已經(jīng)顛覆。既然沒(méi)有顛覆，我們沒(méi)有必要喊出“道德重構(gòu)”、“道德重建”的口號(hào)。

　　我們注意到，中國(guó)高層領(lǐng)到人也明顯在關(guān)注社會(huì)道德滑坡現(xiàn)狀�？偫碓缜霸谡劶笆称钒踩�等問(wèn)題時(shí)曾怒斥某些人“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”。 改變中國(guó)社會(huì)道德滑坡現(xiàn)狀，最重要的，還是政府制度的行為，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)的確是任重道遠(yuǎn)。

　　(十一)當(dāng)然，網(wǎng)友的批評(píng)與質(zhì)疑并非壞事，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)該深刻反思。網(wǎng)友譴責(zé)社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象，也許可以認(rèn)為是中國(guó)人骨子里的文化基因和價(jià)值判斷在起作用，中國(guó)人的道德血液還在流淌，中國(guó)人對(duì)道德的價(jià)值判斷尚存。

　　從宏觀(guān)上說(shuō)，最近三十幾年中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，國(guó)家和民族走在復(fù)興的堅(jiān)實(shí)軌道上，民眾情緒的基本面是樂(lè)觀(guān)的，這不能不說(shuō)是新時(shí)期中國(guó)道德面貌的基礎(chǔ)。

　　面對(duì)道德的生長(zhǎng)面臨前所未有的復(fù)雜社會(huì)生態(tài)，我們需要做的是大力弘揚(yáng)中國(guó)社會(huì)道德的光明面，使這些“最美”草根的行為不再是孤立的個(gè)體行為，使大多數(shù)中國(guó)人堅(jiān)守的道德操守形成更廣泛的社會(huì)共識(shí)。

　　(十二)21世紀(jì)的中國(guó)，國(guó)人心中應(yīng)該有屬于這個(gè)時(shí)代的道德英雄，他們的行為即會(huì)凈化我們的心靈，也能提升這個(gè)社會(huì)的道德品質(zhì)。當(dāng)然，也要鞭撻那些敗壞道德，有傷良知的人和事。政府部門(mén)應(yīng)該找到更加有效的辦法加以約束與解決，從而緩解人民的不良情緒。

　　社會(huì)道德建設(shè)，最重要的，是要利用中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)洗禮，增進(jìn)國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的認(rèn)同感。首先，為政者則理應(yīng)要求更嚴(yán)格，政府官員在社會(huì)道德建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮其表率作用。

　　(十三)近日揭曉的“全國(guó)道德模范”評(píng)比，引起了廣泛的關(guān)注。道德模范們的事跡一樁樁、一件件，展示了中國(guó)人助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親的精神高度，可歌可泣、感天動(dòng)地。這充分反映出我們中國(guó)人身上流淌著的道德血液很濃，反映了我們中國(guó)人的善良人性根基很深，反映了我們中華民族的道德心理積淀很厚。

　　古人云：勿為惡小而為之,勿為善小而不為。有人把道德想的高不可攀。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，給災(zāi)區(qū)捐些款、公交車(chē)上能給老人孕婦讓個(gè)座，孝敬父母，對(duì)工作盡職盡責(zé)，與人言而有信，別人有困難能伸出援手，這都是講道德�？梢�(jiàn)，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。

　　(十四)一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。

　　中國(guó)的十二五規(guī)劃綱要提出，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、教育、法律、行政、輿論手段，引導(dǎo)人們知榮辱、講正氣、盡義務(wù)，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣。

　　總理在慶祝中華人民共和國(guó)成立六十二周年招待會(huì)上的講話(huà)中指出：要營(yíng)造有道德、講誠(chéng)信、守秩序的社會(huì)環(huán)境，使我們的社會(huì)更加和諧有序。

　　我們期望通過(guò)全民的道德品質(zhì)建設(shè)來(lái)規(guī)范約束人的行為，用實(shí)實(shí)在在的道德建設(shè)提升中國(guó)人的幸福指數(shù)和道德指數(shù)。

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