莊周遇見童年了高中作文

　　今天學了《最后一課》學完后，認為這是一首悲憤的愛國主義交響曲。

　　這篇文章以小弗郎士的口吻，在最后一課的見間和感受為線索，刻畫了小弗郎士和教室韓麥爾的經(jīng)典形象，反應呢法國淪陷區(qū)的人民對慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛。

　　第一次初讀時，只覺得民族語言是一個民族代表。而羅老說，亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式存在著，如果一個民族完完全全喪失了語言，那么，她就幾乎失去了她生存的土壤。人們把一個民族在千百年共同生活經(jīng)歷的語言稱為母語，意味著語言對民族文化，這個民族就永遠存在向心力，不論異族統(tǒng)治多么嚴酷，這個民族的人再怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結(jié)到一起來。()侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。所以民族語言能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。

　　在日本帝國主義占領我國臺灣和東北三省之后，也是不不遺余力地大肆推行日語和日本文化教育。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領之后開始文化的侵略奴役！因此可以說對一個民族真正的占領和征服。但這，往往是最困難的。

　　我們的母語是最偉大的。

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