夸夸我自己六年級(jí)優(yōu)秀作文
蒙：“苦盡甘來遞轉(zhuǎn)，正強(qiáng)忽弱誰明?惺惺自古惜惺惺，時(shí)運(yùn)文章操勁。無縫機(jī)關(guān)難見，多少筆墨偏精。有情情處特?zé)o情，何是人人不醒?”
靖：“他小說中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見之。豈有似“送花”一回間三帶四攢花簇錦之文哉?”(贊美構(gòu)思巧妙，言簡(jiǎn)意賅，寓意豐富---解讀者)
題曰：“十二花容色最新，不知誰是惜花人?相逢若問名何氏?家住江南本姓秦�！�(這首詩暗示秦漢文化的正統(tǒng)，誰珍惜秦漢文化之花呢?當(dāng)然是文化天子賈寶玉--解讀者)
第六回是以劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府作線索與綱領(lǐng)，為讀者矯正了閱讀的眼光;第七回則以賈府上上下下的人物，相互映射，對(duì)比襯托出人物形象的個(gè)性，處世的方式，以及隱含的深刻內(nèi)涵，作了一次全方位的或近或遠(yuǎn)的拍攝，來透視賈府的整體現(xiàn)實(shí)與狀況，深入了解賈府的日常生活�！都t樓夢(mèng)》中寧榮二府是戲劇舞臺(tái)，上上下下幾百號(hào)人都是演員，前五回就是序曲，層層鋪墊，即使第六回我們只不過借的是劉姥姥的眼睛，從一個(gè)側(cè)面有了一瞥的印象，而第七回才是寧榮二府的真正生活開始了。鏡頭由遠(yuǎn)及近，有偏至正，對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)鐘鳴鼎食之家、翰墨詩書之族的近距離生活，進(jìn)入了他們飲酒作詩，琴棋書畫，爾拜我訪和家長(zhǎng)里短之中。作者著墨如潑，極力陳設(shè)烘托和鋪墊，猶如帷幕徐開。涉及人物多卻思路清晰，包含信息大但有條不紊。僅僅是第七回我們就能解讀到如此之多的表面和背后的故事，真叫人嘆服作者無比絕倫的文學(xué)才華!周汝昌有一句話很有道理：“第七回看似一派閑文，實(shí)則是耐心結(jié)撰，處處有用意，筆筆設(shè)伏線，全為后文鋪下大小巨細(xì)脈絡(luò)”，“讀不懂第七回，莫看《石頭記》”�？墒钦娴淖x懂第七回，卻又談何容易。蒙：“苦盡甘來遞轉(zhuǎn)，正強(qiáng)忽弱誰明?惺惺自古惜惺惺，時(shí)運(yùn)文章操勁。無縫機(jī)關(guān)難見，多少筆墨偏精。有情情處特?zé)o情，何是人人不醒?”靖：“他小說中一筆作兩三筆者、一事啟兩事者均曾見之。豈有似送花一回間三帶四攢花簇錦之文哉?”題曰：“十二花容色最新，不知誰是惜花人?相逢若問名何氏?家住江南本姓秦。”
如果我們整理一下本回所涉及的事件就會(huì)看到，累計(jì)起來有十八件之多。羅列如下：周婦找王夫人;周婦同寶釵聊病說藥;周婦回話，周婦嘆香菱;周婦送花;迎、探春下棋;惜、尼聊天;鏈、鳳風(fēng)月嬉戲;周女求母;寶、黛游戲;遣茜雪探寶釵;鳳姐回事，寧府赴宴;得會(huì)秦鐘;妯娌們作樂;寶，鐘投緣，焦大醉罵、寶玉、鳳姐兒回府。這十八件事情，從宏觀上來說是一個(gè)整體，通過周瑞家的送宮花和鳳姐兒、寶玉赴宴寧府兩件事有機(jī)的結(jié)合起來，讓人感覺自然流暢，毫無生硬突兀之感，沿著作者的巧妙鋪設(shè)一路走來，倍感輕松和愜意。僅在本回中上場(chǎng)的主要人物就有二十個(gè)之多，他們?cè)诳坍嬋宋铮淮录邪l(fā)揮著不可替代的作用。這些人物按照出場(chǎng)順序依次是：周瑞家的、王夫人、薛姨媽、薛寶釵、香玲、迎春、惜春、智能、鳳姐兒、鮑魚、黛玉、周女、賈姆、尤氏、秦氏、秦鐘、平兒、賈蓉、焦大。另外，還有許多陪襯人物，他們是：鶯兒、金釧、司棋、待書，入畫、豐兒、奶子、大姐、彩明、茜雪。我們不計(jì)沒有名字的丫環(huán)、婆子、小廝和眾人。更不計(jì)沒有出場(chǎng)但書中提到的人物。也就是說三十多個(gè)人物參與了第七回的故事，可見內(nèi)容分量之重，容量之大，地位之重要。
這一回主要描寫了賈府中的一些生活瑣事;同時(shí)也暗喻賈府、寧國(guó)府里充滿了污穢腐-敗，缺乏生機(jī)勃勃的景象。 打發(fā)走了劉姥姥，對(duì)周瑞家的來說，忙碌了半天功夫，總算告一段落了，作為王夫人的陪房，還有一件掃尾的事情，就是要去回話，過度自然。王夫人在梨香院與妹妹“正長(zhǎng)篇大套的說著一些家務(wù)人情話”。此時(shí)此地將視野適時(shí)地對(duì)準(zhǔn)這里，使我們覺得入情入理。薛姨媽一家也安頓下來了，姐姐得閑前來探望敘舊，應(yīng)該是極自然不過的事情了。我們甚至可以想象姐妹二人親切交談的情景，當(dāng)然少不了媳婦兒女、妯娌姐妹、娘家婆家、遠(yuǎn)親近戚等的大事小情。周瑞家的不敢驚動(dòng)，走進(jìn)里間，見到寶釵。分?jǐn)氣O之事，敘得有變化有起伏。過渡和引入極其自然，出乎意料，又在意料之中。因?yàn)橹苋鸺业牟桓殷@動(dòng)，走進(jìn)里間，自然引出寶釵的冷香丸。作者的創(chuàng)意、寓意由此可見一斑。
寶釵的冷香丸，大概可以看作是一段象征性的文字。十二之?dāng)?shù)，影射金陵十二釵。埋在梨花樹下，大約也就是勸離”的諧音。開頭寫寶釵“滿臉堆著笑”，一個(gè)“堆”字寫出寶釵的笑是偽裝的，一筆寫盡她的為人。又冷香丸用十二種花蕊制成，又巧又奇。這藥要用春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花等的花蕊各十二兩，把它們?cè)诖文甑拇悍诌@一日曬干，研末，再加上雨季節(jié)的天落水，白露節(jié)的露水，霜降的霜水，小雪的雪水各十二錢，和成藥丸，盛入舊磁壇，埋入梨花樹下，發(fā)病時(shí)吃一丸，用一錢二分黃柏煎湯送下，治寶釵從娘胎里帶來的熱毒玻如書中所說，這冷香丸原本就是一位禿頭和尚的海上仙方，暗示寶釵美則美矣，香則香矣，只可惜是冷美人。不管是薛寶釵身上的病根“熱毒”，還是治病的冷香丸，都不是真正的病理性描寫，而是寓意性描寫，對(duì)薛寶釵這個(gè)人物還可以說成是標(biāo)志性、點(diǎn)題性描寫。薛寶釵出生時(shí)就從胎里帶來的熱毒，需要經(jīng)常用大自然最本真、最純潔的東西來糾正，否則就會(huì)發(fā)作�！袄湎阃琛钡闹谱鞣浅Ｓ姓芾硇�。它的配料要求是春夏秋冬四時(shí)的白色花蕊，這象征大自然的純潔和本真。如果一個(gè)人必須經(jīng)常補(bǔ)充大自然最本真、最守時(shí)的東西，說明這個(gè)人身上有骯臟的毒素，必須不斷用純潔的因素、本真的因素來糾正，否則就不正常。暗示薛寶釵命運(yùn)之苦和心靈之苦;薛寶釵一直用封建淑女的標(biāo)準(zhǔn)來束縛自己、規(guī)范自己、壓抑自己，內(nèi)心是苦痛的，靈魂是扭曲的。
敘事之中見縫插針，行文過程草灰蛇線。周瑞家的回王夫人話，才領(lǐng)得送宮花的差事，借送宮花使我們看到了眾姐妹們的生活，并且通過他們接受宮花之時(shí)的反應(yīng)刻畫了他們的性格特點(diǎn)。真是搖曳生姿、鬼神不測(cè)之筆。一出房門，先插了香菱一段，用筆滴水不漏，又大大出人意料。周瑞家的連問四句，香菱只是搖頭說不記得了。“周瑞家的和金釧兒聽了，倒反為嘆息傷感了一回。”知道這四個(gè)問題答案和前因后果的讀者又如何不傷感嘆息?作者一開始就讓我們留意那個(gè)在梨香院門前玩的留了頭的小女孩，薛姨媽叫她到跟前吩咐事情，周瑞家的和我們都知道了這個(gè)女孩叫香菱，接下來周瑞家的替我們探尋了這香菱的身世，其實(shí)是作者要告訴我們這香菱就是英蓮，人物名字的轉(zhuǎn)換作者竟然用這種方式來完成的，不得不嘆為巧妙，緊接著周瑞家的說：“倒是好個(gè)模樣，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格”，我們心中不禁要想，這句話能是閑來之筆?莫非是在暗示著什么?我們相信不會(huì)是閑來虛筆。脂批云：“是天下必有之情事”。從英蓮的主仆顛倒的悲劇命運(yùn)看，應(yīng)該暗示明清的主仆顛倒的悲劇;香菱，是“相憐”的諧音，暗示蓉大奶奶秦可卿的可憐的悲劇命運(yùn)，并影射金陵十二釵的悲劇命運(yùn)，以及賈府的悲劇命運(yùn)。秦可卿的寓意則更豐富，以至作者無法修改。但是，香菱的一句“不記得了”，表現(xiàn)了她的天真、善良而盲目樂觀。脂批曰：“傷痛之極”，似乎是寫英蓮，更是寫作者的心理的“傷痛之極”。甄家的小榮枯映襯著賈家的大榮枯，那么香菱的命運(yùn)也是對(duì)大觀園群芳命運(yùn)的一個(gè)暗示。
宮花第一個(gè)送給迎春與探春，她倆在窗下下圍棋，見花送來，都欠身道謝。然后去給惜春送去，惜春正與智能兒玩笑，笑道：“我明兒也剃了頭同他做姑子去了呢”，“若剃了頭，可把這花兒戴在那里呢?”一語成讖，可謂羚羊掛角，無跡可尋。接著又和智能兒說了幾句，惜春插了兩句話，一問一猜，便顯露出在管家方面過人的才能和洞察力來。惜春見到宮花時(shí)的這句話自然讓人聯(lián)想到“看破的，遁空門”和“可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛傍”。經(jīng)過李紈窗外時(shí)，“見李紈在炕上歪著頭睡覺”，仿佛是桃花源中人，外面的喧鬧世界和她全不相干。送到鳳姐處：大姐兒睡覺;賈璉的笑的聲音;平兒拿著大銅盆叫豐兒舀水;寥寥幾筆，回目中“賈璉戲熙鳳”就寫盡了，冰山露出一角，水下的部分就都可知道了。作者筆下絕無多余之字，繁簡(jiǎn)之道，含蓄暗示，讓人嘆為觀止。然后，平兒接了宮花，進(jìn)去又出來，又叫人給蓉大奶奶秦可卿送去宮花。周瑞家的正往賈母這邊走，頂頭忽見他女兒打扮著才從婆家來，不惟周瑞家的大吃一驚，女兒急沖沖來，說周氏的女婿冷子興，一個(gè)古董商，因惹了事兒而遭解遞。周瑞家的只是答一個(gè)“沒什么大不了的!”“小人家沒經(jīng)過什么事，就把你急得這樣了”。我們看到書中輕描淡寫，可見這種事情在賈家根本就不費(fèi)吹灰之力，也使我們看到了賈家在串通官府上的輕松。這不正是為將來的敗落埋下了伏筆嗎?
黛玉在寶玉處解九連環(huán)作戲，作者只為要寫黛玉的脾氣，故放到最后。黛玉易發(fā)脾氣，寶玉便找借口改了去看望寶釵的日期，簡(jiǎn)直就是三個(gè)人關(guān)系的一個(gè)縮影。以后的事大抵也沒有擺脫這幾行文字的影子。在寶玉面前，黛玉注意的不是宮花的“維妙新巧”，而是看到僅剩的兩支是否是別人挑剩下來的宮花。這位貴族小姐沖著周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)。這個(gè)細(xì)節(jié)無疑表現(xiàn)了黛玉性格的底色，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。人當(dāng)然不能沒有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為敏感而小心眼。當(dāng)然，黛玉的眼光很兇，看出她是一個(gè)勢(shì)利小人，并無情地加以警示，表現(xiàn)了鮮明的個(gè)性。此外，送宮花正是府里人們睡中覺的時(shí)候，作者為我們描繪了一幅榮府小姐午后消閑圖，勾勒出了人物的靜態(tài)形象和動(dòng)態(tài)的心理活動(dòng)。這一段便是為著寫鳳姐和賈璉在家房事的情景了，和之前見寶釵在屋子和丫鬟做繡花樣子，是個(gè)對(duì)比;然后，林、寶二人卻在一處玩耍九連環(huán)。這三個(gè)場(chǎng)景是并列對(duì)比，顯示處三種不同性格的表現(xiàn)。鳳姐跋扈飛揚(yáng)，地位顯赫且驕縱，賈璉輕浮，因此夫妻兩人常不避人;寶釵則處處顯得端莊，黛玉和寶玉雖也在同一房里，卻是小孩心性，只顧著玩耍。
鳳姐兒雖然說是在榮府里管事，但是，在這個(gè)大家族的權(quán)力關(guān)系上，王夫人還是發(fā)揮著不可替代的重要的作用，能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。鳳姐兒被邀去寧府玩兒，按照常理來講，冗繁平淡之事，作者卻巧妙地轉(zhuǎn)移視線，安排寶玉和秦鐘相識(shí)，第五回提及的事情在這里得到延續(xù)。寶玉秦鐘見面，兩人相見恨晚，語言投機(jī)，為后來的事情發(fā)展設(shè)下了伏筆。寶玉與秦鐘相逢之后，他們有各自的心思：一個(gè)恨自己生于富貴之家，不得交接寒門之友;一個(gè)恨自己生于薄宦之家，不得交接豪門之朋;由此推及全天下，又有多少天下人才遺憾今生不遇知己呢?在回后詩有“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書”。這里的“俊俏”和“風(fēng)流”，表面指的是“俊俏”、“風(fēng)流”，而內(nèi)質(zhì)里卻是指才學(xué)與靈性。是作者對(duì)于真正靈性才學(xué)追求的一片摯誠(chéng)。“秦鐘”可諧音為“情種”，不僅僅是男女之 “情”，也是對(duì)于才華的摯真之情。翻過來也可諧音為“鐘情”，鐘情于才學(xué)之性情。一片真性情引起不少人的誤會(huì)，以為寶玉與秦鐘是同性戀，還找到了一點(diǎn)依據(jù)。寶玉與秦鐘在賈家學(xué)堂被無端侮辱，說明當(dāng)時(shí)的“淫”文化已滲透進(jìn)學(xué)堂這個(gè)應(yīng)該是清凈高尚的地方，焦大的醉罵更是這種“淫”文化的折射。同時(shí)，以此來掩蓋作者真正的政治諷刺。甲戍本脂批在秦鐘后曰，古詩云：“未嫁先名玉，來時(shí)本姓秦”二語便是此書大綱目、大比托、大諷刺處。英蓮暗示明清的主仆顛倒悲劇;秦可卿、秦鐘可以當(dāng)“清可傾”與“清終”讀，作者借此詛咒清朝政權(quán)的壽終正寢，也是對(duì)滿清朝廷必然傾覆的諷刺�！拔醇尴让瘛笔墙轿匆字�;“來時(shí)本姓秦”暗示清朝奪取了明朝的天下。
焦大醉罵可謂是絕倫之筆，歷來為世人所稱道，對(duì)于焦大的醉言醉語，無論是專家學(xué)者，還是紅學(xué)愛好者有各種各樣的分析和評(píng)論。焦大是賈府第一代的奴仆，當(dāng)年正是焦大冒著生命危險(xiǎn)將賈府的祖宗從死人堆里背出來，保住了性命才有日后賈府的百年繁華。焦大居功自傲，資格又老，看著賈府的由盛而衰又無可奈何。焦大“自己老了，又不顧體面，一味的好喝酒，喝醉了無人不罵”。賈府的不孝子孫，不知感恩圖報(bào)。反而讓這位老仆去干一些累活，這次他被惹急了，焦大先是罵賴二，我們看出了焦大對(duì)他的鄙視和輕蔑，其語言也是居高臨下，毫不客氣，自稱焦大太爺，罵管家是王八羔子，一把子雜種們等。接著是罵賈蓉，我們看到這時(shí)他的語言還是留有情面的，焦大張口還是叫蓉哥兒，說明他眼里賈蓉還是主子，語言里更多的是倚老居功，以及豁命的威脅，這和罵賴二的口氣是有明顯的區(qū)別的。最后真的罵主子了，情緒達(dá)到了極點(diǎn)，故事到達(dá)了高-潮，“如今生下這些畜生來，每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?咱們胳膊折了往袖子里藏”，焦大雖然是醉人，其實(shí)這些話讓人聽來卻不是醉語，雖然是醉態(tài)，我們卻看不出醉心，只能說明被-逼急了，加之喝了酒大了膽，平時(shí)不敢說的今天敢說了。這才使眾小子嚇的魂飛魄喪，其實(shí)何止是眾小子呢?主子們能不害怕?焦大揭了榮府的丑，罵到了主子們無地自容的地步，也就是戳到了他們的心窩兒。試想，如果焦大逢醉必罵，逢罵必狠，口無遮攔，即使主子再軟弱，焦大也不至于到了今天。
焦大被捆起來后，罵人便沒顧慮了，也罵到了賈珍，但罵的并沒有具體內(nèi)容。因?yàn)橛仁显f過，焦大無人不罵。鳳姐不是說焦大是胡噙嘛，當(dāng)然她有她的角度。焦大從自己喝馬溺救太爺始，再被孫子填馬糞終，主子固是主子，奴才終是奴才，可悲可嘆。賈府的確有齷齪不堪之事，但也不像柳湘蓮所說那樣的，也不可能連焦大這樣的奴仆都了如指掌吧，焦大醉醺醺的出場(chǎng)，一通醉罵使我們對(duì)寧府有了進(jìn)一步的了解，不得不佩服作者的高超藝術(shù)手法。焦大醉罵全部敘述不到一千字，但焦大這個(gè)人物，凡是讀過《紅樓夢(mèng)》的人，就不會(huì)忘記他。特別是他那句“紅刀子進(jìn)去，白刀子出來”的醉漢語言就成為焦大的名句。實(shí)際上他這個(gè)話的顛倒，作者是暗示是非被顛倒，恩仇被顛倒，光憑這一句話就能讓人想到嘴里被塞滿了馬糞，捆翻在地的焦大的形象和這句驚天動(dòng)地的話音。從周瑞家的送宮花，到姐弟兩個(gè)去赴宴，到寶玉和秦鐘相識(shí)，再到焦大醉罵，回文可以說是一氣呵成，行文流暢自然，焦大罵賴二、賈蓉，進(jìn)而罵如今的主子，層次遞進(jìn)，很有生活氣息，作者娓娓道來，不知不覺帶著我們往前走。同時(shí)尤氏的羸弱，賈蓉的驕橫，鳳姐的干練毒辣，焦大的醉態(tài)，寶玉的稚嫩，一一盡收眼底，其構(gòu)思與筆法不得不令人折服。
回前詩 “十二花容色最新，不知誰是惜花人?相逢若問名何氏，家住江南本姓秦�！� 此詩照應(yīng)正文周瑞家的送宮花一段情節(jié)。其實(shí)，這宮花并非什么了不起的罕物兒，賈府貴為堂堂國(guó)公府，更有元春這樣一位顯赫的貴妃娘娘，他們府上很多宮中用度，何足怪哉?以宮花為例，就送給了“你家的三位姑娘，每人一對(duì)，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷”。她們都不是皇家出身，所以，不能據(jù)此猜疑秦可卿的出身。進(jìn)一步考察，發(fā)現(xiàn)回前詩的關(guān)鍵落在“惜花人”三字，迎、探、惜、黛、鳳五人都不愛惜這幾枝宮花，唯一的“惜花人”便是秦可卿。可卿“惜宮花”的具有象征意義。此十二枝宮花是從皇商薛家那里來的，可是宮花到了鳳姐手中就變味了，“送宮花”雖明寫鳳姐行房，實(shí)暗示可卿淫-亂。宮花經(jīng)鳳姐之手就變得跟第五回可卿臥房中的甜香、春畫、淫聯(lián)、妝鏡、金盤、木瓜、臥榻、珠帳、紗衾、鴛枕一樣，成為淫蕩之物了，宮花就是暗表男女風(fēng)月淫行的一個(gè)“符碼”，屬于對(duì)可卿淫行的一種暗場(chǎng)處理。脂硯齋說得好，這樣寫是采取了“柳藏鸚鵡語方知”的高妙手法，體現(xiàn)出該書意在反映大家族日常生活情態(tài)，重點(diǎn)在刻畫人物，寫人物關(guān)系互動(dòng)中的性格沖突、命運(yùn)跌宕。
“不知誰是惜花人”，薛姨媽送宮花給女孩子，寶玉是男孩子，自然沒份兒�？蓪氂裨谌珪惺且粋�(gè)什么角色呢?不就是一個(gè)憐香愛玉的惜花人嗎?寶玉惜花，此第七回之不說之說。黛玉“只就寶玉手中看了一看”，似乎不惜花，薛姨媽說薛寶釵，“她從來不愛這些花兒粉兒的”，迎、探、惜春春天不是花的季節(jié)嗎?第七回不言惜花。李紈想惜花，自幼受到了貞德教育，李紈想說惜花而又不能說�；ㄖ利�，人人喜愛，體現(xiàn)了金陵十二釵的才華：有黛玉的詩才，寶釵的博才，探春的治理之才，惜春的繪畫之才，李紈的仁德之才，迎春的厚道之才，寶琴的膽識(shí)之才，邢岫煙的伶俐之才，妙玉的幽雅之才，寶玉的識(shí)人之才等，她們雖然是閨閣女兒，卻把當(dāng)時(shí)世上被埋沒的人才都折射盡了。誰是“惜花人”呢?當(dāng)然是寶玉。宮花有兩枝給了可卿，可卿或許本不“淫”，但她出身低微，公爹賈珍就占了她，是“淫”的犧牲品;并且被無端地扯進(jìn)了王熙鳳與賈珍的“淫”網(wǎng)里頭。這樣，可卿無論在肉體上還是在精神上，都是一個(gè)被動(dòng)的亂-倫之人;是一個(gè)沒有罪過的罪人;是本書中一個(gè)無辜的悲劇人物�；蛟S她活得太悲了，她的客觀罪孽也太深了，而透過她的悲劇，我們更能體會(huì)到深刻的社會(huì)--歷史的悲劇。因此，焦大的醉罵重在揭露賈府的腐朽與沒落;可卿的淫-亂具有明朝與清朝更替占有的象征意義;也有揭示明朝腐朽荒淫而導(dǎo)致滅亡。同時(shí)，是否暗示金陵十二釵也都象征明朝的滅亡呢?我們不知道。但是，從“悼紅軒”的命名看，紅與朱同義，似乎具有類似的含義。
“不因俊俏難為友，正為風(fēng)流始讀書。” 甲戌側(cè)批：“原來不讀書即蠢物矣�！�
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