元旦聯(lián)歡老師對(duì)學(xué)生的祝福詞

　　我們開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)黨的基本理論的一次再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，使大家能夠?qū)θ罕姳３忠活w敬畏的心，對(duì)群眾路線保持一種應(yīng)有的態(tài)度。其實(shí)，我們更重要的在于思想深處的認(rèn)識(shí)，在于對(duì)基本理論產(chǎn)生真正的敬畏，從而夯實(shí)思想覺(jué)悟的根基，喚醒新理念的出現(xiàn)。馬克思主義、毛澤東思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，無(wú)論在什么時(shí)期，都必須堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本理論和毛澤東思想。

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要正確認(rèn)識(shí)什么是馬克思主義的理論品質(zhì)?馬克思主義的理論品質(zhì)，是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，這是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，也是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。其次，要正確認(rèn)識(shí)和理解與時(shí)俱進(jìn)的深刻本質(zhì)：與時(shí)俱進(jìn)是指能夠把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和開(kāi)拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)展;是指觀念、行動(dòng)和時(shí)代一起進(jìn)步，從而發(fā)生一些改變;是因隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。

　　通過(guò)以上這兩個(gè)定義，我們不難理解，馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。究其原因，主要有以下三點(diǎn)：

　　一是由它所具有的實(shí)踐性決定的。馬克思主義不是遠(yuǎn)離生活、脫離實(shí)踐的理論，而是深深植根于生活的土壤，來(lái)自實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐、在實(shí)踐中發(fā)展的活生生的理論。馬克思主義作為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的科學(xué)世界觀，與先前一切理論體系的根本區(qū)別就在于它產(chǎn)生于實(shí)踐，在不斷實(shí)踐的檢驗(yàn)中發(fā)展完善，并以指導(dǎo)實(shí)踐作為歸宿。

　　二是由它所具有的鮮明的時(shí)代性決定的。馬克思主義認(rèn)為，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)和變化之中，人類(lèi)社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐是變化無(wú)窮、豐富多彩的，不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西;“除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在”。絕對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不存在所謂的“永恒真理”和“終極真理”。馬克思主義以發(fā)展的眼光看待世界，也以發(fā)展的眼光看待自己，從來(lái)不把自己的學(xué)說(shuō)當(dāng)作一成不變的教條和包治百病的靈丹妙藥，而是始終堅(jiān)持立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，也是與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)體現(xiàn)。

　　三是由它所具有的科學(xué)性決定的。馬克思主義是一門(mén)科學(xué)，是建立在深刻揭示資本主義內(nèi)在矛盾、科學(xué)闡發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)使命、自覺(jué)遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)指南。馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的答案，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。

　　在新的歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是要堅(jiān)持和發(fā)展它與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，勇于指導(dǎo)和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。要做到三個(gè)堅(jiān)持和發(fā)展：

　　一是在理論品質(zhì)的科學(xué)性上創(chuàng)新發(fā)展。正是與時(shí)俱進(jìn)這種馬克思主義最重要的理論品質(zhì)和科學(xué)理念，促使真正的馬克思主義者在不同的歷史條件下自覺(jué)實(shí)踐著馬克思主義，以新的實(shí)踐發(fā)展著馬克思主義，因此，我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系、在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，要不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展馬克思主義�？茖W(xué)發(fā)展觀的重要思想，是在新的歷史條件下創(chuàng)造性地堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的典范，是我們理解和把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的最現(xiàn)實(shí)、最生動(dòng)的教材。

　　二是在理論品質(zhì)上的時(shí)代性上創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)飛速發(fā)展，我們的發(fā)展理論和建設(shè)理念，必須緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，緊密聯(lián)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，立足于所處的歷史方位，深刻總結(jié)實(shí)踐創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升為理論，積極總結(jié)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，開(kāi)辟馬克思主義的新境界。

　　三是在理論品質(zhì)的實(shí)踐性上創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本理論，要以馬克思主義的重要思想為指導(dǎo)來(lái)研究不斷發(fā)展變化的客觀實(shí)際，深刻觀察當(dāng)今世界，科學(xué)分析世界發(fā)展動(dòng)向，研究改革發(fā)展穩(wěn)定和黨的建設(shè)的各項(xiàng)工作，著眼于新的實(shí)際，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，探索新的路子，真正做到發(fā)展有新思路、改革有新突破、開(kāi)放有新局面、各項(xiàng)工作有新舉措，使黨的全部理論和工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

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