做個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士作文
十八大以來(lái)，各種針對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)的活動(dòng)、制度一項(xiàng)一項(xiàng)推出，顯示出以國(guó)家主席為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面從嚴(yán)治黨的信心和決心。從中央八項(xiàng)規(guī)定“鐵八條”起到“城門立木”、“孫子斬美人”的效果開始，黨的作風(fēng)建設(shè)就一直在路上，制度的籠子越扎越密，反腐的節(jié)奏有條不紊，黨風(fēng)的巨大轉(zhuǎn)變，提振了全國(guó)人民的精氣神，黨的凝聚力、號(hào)召力空前強(qiáng)大。在這樣的新形勢(shì)下，全黨絕大多數(shù)黨員已徹底改變了過(guò)去習(xí)以為常的“舊思想”、“舊觀念”，但還有一些黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部仍抱殘守缺，在非正式場(chǎng)合對(duì)當(dāng)前黨的作風(fēng)建設(shè)“談一些自己的看法”，這些不正確的看法和議論雖然聽(tīng)眾不多，然而這些像是真心話的“看法”卻在朋友圈中有一定市場(chǎng)，他們躲在“三嚴(yán)三實(shí)”背后具有迷惑性。現(xiàn)將這些“看法”總結(jié)為“七說(shuō)”，曰清水衙門說(shuō)、曰事不關(guān)己說(shuō)、曰小事無(wú)害說(shuō)、曰人情世故說(shuō)、曰運(yùn)動(dòng)刮風(fēng)說(shuō)、曰偏嚴(yán)過(guò)左說(shuō)、曰為官不易說(shuō)。
“七說(shuō)”實(shí)乃“七錯(cuò)”也!
一、清水衙門說(shuō)
所謂清水衙門就是人們通常認(rèn)為“沒(méi)有多少實(shí)權(quán)、沒(méi)有多少油水”的弱勢(shì)部門。這種說(shuō)法是典型的“白馬非馬”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，將矛盾的特殊性與普遍性割裂開來(lái)。即黑馬是馬，白馬不是黑馬，所以白馬不是馬;全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)在配資源、管審批、用干部的強(qiáng)勢(shì)部門，清水衙門不是強(qiáng)勢(shì)部門，所以清水衙門沒(méi)必要下硬茬搞作風(fēng)建設(shè)。然事實(shí)并非如此，兩年多來(lái)持續(xù)系統(tǒng)深入加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中，一些人們眼中的清水衙門，如氣象局、扶貧辦、環(huán)衛(wèi)局、農(nóng)機(jī)局、民政局、漁業(yè)部門以及科研機(jī)構(gòu)等都出現(xiàn)了窩案，令人拍案驚奇。
全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，將“全面”放在第一位，就是要突顯從嚴(yán)治黨無(wú)死角、無(wú)禁區(qū)，對(duì)強(qiáng)勢(shì)部門要從嚴(yán)，對(duì)“弱勢(shì)”部門也要從嚴(yán)。其實(shí)，并沒(méi)有絕對(duì)的“強(qiáng)勢(shì)部門”與“弱勢(shì)部門”之分，尺有所短、寸有所長(zhǎng)，在為人民謀福祉、辦實(shí)事的具體工作中，每一個(gè)部門都很重要，任何一個(gè)部門的作風(fēng)建設(shè)出問(wèn)題，都會(huì)影響到黨和政府在人民群眾心中的形象。不管是強(qiáng)勢(shì)部門還是“弱勢(shì)”部門的黨員干部，都必須在具體工作和言行舉止上保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，做匡扶社會(huì)風(fēng)氣、凈化政治生態(tài)的引領(lǐng)者和實(shí)踐者。
二、事不關(guān)己說(shuō)
持這種說(shuō)法的主要是自認(rèn)為沒(méi)有擔(dān)任較高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的“普通黨員”，覺(jué)得自己在加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)中不是“關(guān)鍵少數(shù)”，作風(fēng)建設(shè)這種事與己關(guān)系不大。這種說(shuō)法錯(cuò)在沒(méi)有認(rèn)清整體與局部、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，同時(shí)又“將自己混同于普通群眾”。黨員與普通群眾的顯著區(qū)別之一就在于有良好的形象，作風(fēng)就是形象，看似抽象，實(shí)則具體，我們常說(shuō)的“平時(shí)工作看得出來(lái),關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái),危難時(shí)刻豁得出來(lái)”就是黨員形象的簡(jiǎn)約概括。
我們黨有8700多萬(wàn)黨員，其中領(lǐng)導(dǎo)干部是少數(shù)，絕大多數(shù)還是普通黨員，如果加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)只和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有關(guān)，和普通黨員無(wú)關(guān)，那么全面從嚴(yán)治黨就成了一句空話。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，全面從嚴(yán)治黨是對(duì)黨的肌體全面體檢，以祛除“四風(fēng)”問(wèn)題病源，拔除病根;黨的肌體中的每個(gè)細(xì)胞——黨員，都要接受檢驗(yàn)，補(bǔ)好“精神之鈣”，用好“三嚴(yán)三實(shí)”這劑良藥，練就金剛不壞之身。
兩年多的全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不亞于一場(chǎng)革命風(fēng)暴，黨風(fēng)為之一新，社風(fēng)為之一新，民風(fēng)為之一新。我們每一名黨員決不能“上面已九級(jí)臺(tái)風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”，當(dāng)一個(gè)局外人。無(wú)論從事什么職業(yè)，擔(dān)任什么職務(wù)的黨員，都應(yīng)牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作，決不能將自己混同于普通群眾，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛(ài)黨、憂黨、興黨、護(hù)黨落實(shí)到工作生活各個(gè)環(huán)節(jié)。
三、小事無(wú)害說(shuō)
此說(shuō)法的錯(cuò)誤之處在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到質(zhì)、量互變關(guān)系，“小事”一旦積累過(guò)度，必然發(fā)生質(zhì)變。俗話說(shuō)，針尖大的窟窿能透斗大的風(fēng)，古人也說(shuō)“不矜細(xì)行，終累大德”，都是在講這個(gè)看似淺顯，實(shí)則深刻的道理。細(xì)觀落馬的100多只“老虎”，沒(méi)有一個(gè)從一開始就犯大錯(cuò)，而是一步一步從小事鑄成大錯(cuò)，最終導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。
反其意而用之，要全面從嚴(yán)治黨也必須從“小事”做起，以國(guó)家主席為總書記的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，早已看清了這一點(diǎn)。風(fēng)起于青萍之末，十八大以后的全面從嚴(yán)治黨風(fēng)暴，就是從最簡(jiǎn)單、最平實(shí)的“八項(xiàng)規(guī)定”開始的。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員不僅要牢固樹立“群眾利益無(wú)小事”的觀念，還要牢固樹立起“嚴(yán)以修身無(wú)小事”的觀念。
四、人情世故說(shuō)
人情世故說(shuō)和小事無(wú)害說(shuō)有些相似，只不過(guò)在“小事”上蒙上親情、友情、同學(xué)情、老鄉(xiāng)情等溫情脈脈的面紗而已。
持此說(shuō)者錯(cuò)在故意將現(xiàn)象和本質(zhì)混為一談。本來(lái)就是搞權(quán)利置換、權(quán)利投資、潛規(guī)則的一套，卻是以禮尚往來(lái)、感情聯(lián)絡(luò)的名目表演出來(lái)，好像黨的作風(fēng)建設(shè)和人與人之間的正常交往相對(duì)立。這里不禁要問(wèn)：潛規(guī)則是所謂的人情世故，那么“三嚴(yán)三實(shí)”的要求就不是人情世故嗎?古圣先賢從來(lái)把“修身”作為為人的基礎(chǔ)，真正的人情世故是在嚴(yán)以修身之后，將浩然正氣內(nèi)化于心、外化于行，達(dá)到世事洞明、人情練達(dá)的狀態(tài)，非蠅營(yíng)狗茍、蜜里調(diào)油般地人情往來(lái)。佛家有言：“佛法在世間，不壞世間法”。連“出世間”的佛法都強(qiáng)調(diào)要隨順世間的人情世故，更何況以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨的共產(chǎn)黨人。黨所反對(duì)的是借人情世故之名，行違紀(jì)律、壞規(guī)矩之實(shí)的行為!
五、運(yùn)動(dòng)刮風(fēng)說(shuō)
這種說(shuō)法犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。低估了我們黨全面從嚴(yán)治黨的信心、決心和政治定力，認(rèn)為全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)又是“一陣風(fēng)”、“雨打地皮濕”或是“大轟大嗡”的形式、過(guò)場(chǎng)。
國(guó)家主席就全面從嚴(yán)治黨已明確提出八點(diǎn)要求，其中第五點(diǎn)就是“持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)必須抓常、抓細(xì)、抓長(zhǎng)，持續(xù)努力、久久為功”。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，關(guān)鍵是全面從嚴(yán)治黨，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用�！八膫�(gè)全面”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局，這樣前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有“恒”的精神是無(wú)法完成的。
清初大儒顧炎武在《日知錄》中把被人視為高深莫測(cè)的《易經(jīng)》概括為一句話，“《易》六十四卦三百八十四爻，一言以蔽之，曰：‘不恒其德，或承之羞’”。就是講，如果不能將好的德性持之以恒，說(shuō)不定會(huì)蒙受羞恥。《象辭》則更進(jìn)一步說(shuō)，如果不持之以恒，則將無(wú)所容于社會(huì)。所以，在任何一件事上，如果想要獲得超出一般的卓越成就，就必須長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。國(guó)家主席深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，他用老百姓都能聽(tīng)懂的話表達(dá)出了這層意思——“抓作風(fēng)不能三天打魚兩天曬網(wǎng)!”十八大以后，兩年多的管黨治黨偉大實(shí)踐是這句話的最好詮釋。全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)已成為黨建工作的新常態(tài)，奉勸有“運(yùn)動(dòng)來(lái)了要重視，運(yùn)動(dòng)過(guò)了沒(méi)啥事”觀念的人，趕緊調(diào)整思維，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
六、偏嚴(yán)過(guò)左說(shuō)
這種說(shuō)法的明顯錯(cuò)誤在于沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析，用一知半解的“左”、“右”之類的政治術(shù)語(yǔ)妄下結(jié)論。鄧**同志是說(shuō)過(guò)：“中國(guó)要警惕右，但主要是防止‘左’”。我們一定要搞清楚他是在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)、針對(duì)什么事講的。這句話是鄧**同志1992年南方談話時(shí)說(shuō)的，主要是針對(duì)“把改革開放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)是來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’”。
現(xiàn)在我們黨所處的時(shí)代和面臨的問(wèn)題都發(fā)生了變化，中央對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反貪腐斗爭(zhēng)已用了“猛藥去疴、重典治亂”，“刮骨療毒、壯士斷腕”這樣嚴(yán)厲的措辭，可見(jiàn)正在進(jìn)行的全面從嚴(yán)治黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，不僅不是偏嚴(yán)過(guò)左，而是正當(dāng)其時(shí)、正當(dāng)其勢(shì)。
僅舉一例，2013年9月中紀(jì)委發(fā)出通知，嚴(yán)禁用公款送月餅送節(jié)禮。眾所周知，月餅在一定程度上已成為一些貪腐之風(fēng)的載體，借中秋節(jié)，在月餅盒里裝現(xiàn)金、名表、金銀等貴重禮物，送給需要打通關(guān)節(jié)的掌權(quán)者，已經(jīng)成了公開的秘密。以國(guó)家主席為總書記的黨中央對(duì)這種做法是很了解的，所以要求堅(jiān)決剎住政府機(jī)關(guān)中秋節(jié)送月餅的“不健康”趨勢(shì)。月餅雖小，但它折射出的是官員貪腐和奢華。試問(wèn)，如果中央一開始就在通知中說(shuō)，只禁止送豪華月餅，散裝、簡(jiǎn)裝職工福利性質(zhì)的月餅不在此列。那么問(wèn)題就來(lái)了，什么樣包裝的月餅才算簡(jiǎn)裝月餅?散裝月餅的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?怎樣發(fā)放月餅才叫職工福利?給領(lǐng)導(dǎo)發(fā)放月餅難道不算福利?每人發(fā)多少月餅才合適?……這些問(wèn)題看起來(lái)讓人啼笑皆非，但是，相信如果中央一開始沒(méi)有這樣嚴(yán)厲的“禁送月餅令”，那么上面的問(wèn)題就會(huì)是政策的“縫隙”，總會(huì)有人想辦法將這個(gè)“縫隙”撬開，而且越撬越大，最后“禁送月餅令”淪為一紙空文。沒(méi)有“嚴(yán)”、“實(shí)”的措施、制度、規(guī)矩，連“送月餅”這樣的小事都管不住，怎么去管黨治黨呢?
七、為官不易說(shuō)
此說(shuō)錯(cuò)在站錯(cuò)立場(chǎng)。國(guó)家主席說(shuō)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員。這完全是站在人民的立場(chǎng)說(shuō)的話，彰顯出對(duì)人民的敬畏之情和鮮明的群眾觀點(diǎn)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就是這里說(shuō)的“官”，完全站在個(gè)人的立場(chǎng)看作風(fēng)建設(shè)一系列規(guī)定——辦公室小了、出門沒(méi)有公車了，不能公款吃喝、游山玩水了;懶政怠政也不行，也要被嚴(yán)肅問(wèn)責(zé)，甚至要“能下” ……站在個(gè)人享受的立場(chǎng)看，“為官不易”說(shuō)得好像還有點(diǎn)道理，但不要忘了，我們是共產(chǎn)黨的人，共產(chǎn)黨的人是為人民辦事的。
古往今來(lái)想要為老百姓、為大多數(shù)人干成幾件事的“官”，從來(lái)都是宵衣旰食、殫精竭慮，沒(méi)有覺(jué)得當(dāng)官容易的。焦裕祿、楊善洲、谷文昌是縣委書記的優(yōu)秀典型，他們的“官”當(dāng)?shù)煤纹淦D難!《格言聯(lián)璧》中說(shuō)：“以林皋安樂(lè)懶散心做官，未有不荒怠者;以在家治生營(yíng)產(chǎn)心做官，未有不貪鄙者�！币馑季褪�，以隱居山林悠閑慵懶的心態(tài)來(lái)做官，政事沒(méi)有不荒廢的;以治理經(jīng)營(yíng)自家產(chǎn)業(yè)的心態(tài)做官，沒(méi)有不貪婪的。兩句話十分精辟的指出了認(rèn)為“為官容易”者的心態(tài)，一種是悠閑放逸的懶官，一種是為稻粱謀的貪官。為官任事，為大眾謀福祉，一定要忍受辛苦委屈，甚至還要“戴著鐐銬跳舞”。國(guó)家主席說(shuō)：“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道”，想要追求個(gè)人財(cái)富、個(gè)人享受，如果覺(jué)得“為官”艱難辛苦，盡可“裸辭”!
為文至此，已將“七說(shuō)”通駁一遍，不愿以激切之詞而沽直名，翼取正本清源之效，盡憂黨、護(hù)黨之本分，與諸同志齊努力，做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”之表率也!
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