讀后感的作文

時間：2025-12-17 15:08:15 感悟我要投稿

有關(guān)讀后感的作文錦集八篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)讀后感的作文錦集八篇

讀后感的作文篇1

　　第一章為什么會有人呢？

　　道金斯的目的，是研究自私行為和利他行為在生物學(xué)上的意義。在這里，他嘗試解釋了一下他本人的立場，并舉出一些有爭論的學(xué)說。

　　他指出，目前主要有兩大理論體系：“群體選擇”理論和“個體選擇”理論。

　　群體選擇理論認(rèn)為：一個群體，如一個物種或一個物種中的一個群體，如果它的個體成員為了本群體的利益準(zhǔn)備犧牲自己，這樣的一個群體要比喻之競爭的另一個群體，如果它的個體成員把自己的自私利益放在首位，滅絕的可能性要小。因此，世界多半要為那些具有自我犧牲精神的個體所組成的群體所占據(jù)。

　　個體選擇理論認(rèn)為：即使在利他主義者的群體中，幾乎可以肯定也有少數(shù)持不同意見者，拒絕做出任何犧牲。假如有一個自私的叛逆者準(zhǔn)備利用其他成員的利他主義，則它比其他成員更可能生存下來并繁殖后代。這些后代都有繼承其自私特性的傾向。這樣的自然選擇，經(jīng)過幾代之后，“利他性的群體”將會被自私的個體所淹沒。一個群體是否會滅絕，可能受該群體中個體行為的影響。

　　最后，他擺出自己的信念：選擇的基本單位，因此也是自我利益的基本單位，既不是物種，也不是群體，嚴(yán)格說來，甚至也不是個體，而是遺傳單位基因。

　　這一章，他給了我頭腦冷靜、脈絡(luò)清晰，有公正而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)態(tài)度的最初印象，我很欣賞這個態(tài)度。

　　第二章復(fù)制基因

　　至此，作者回答了在第一章中并沒有答案的疑問：為什么會有人呢？

　　那么，為什么會有人呢？他指出，人是保存基因而存在的終極理由，是基因的生存機器。

　　他首先用極為通俗的語言展示血紅蛋白模型，然后，在有了一個具象為基礎(chǔ)的前提上，闡述復(fù)制基因的形成、競爭的出現(xiàn)，以及進化過程。

　　簡單地說，復(fù)制基因自我拷貝，集結(jié)起著構(gòu)件作用的分子組成穩(wěn)定的鏈，當(dāng)這樣的鏈越來越多，周圍存在的構(gòu)件分子日漸稀缺時，不同品種或品系的復(fù)制基因必然為了爭奪它們而互相搏斗，而“在任何導(dǎo)致產(chǎn)生更高一級穩(wěn)定性的復(fù)制錯誤，或以新方法削弱對手的穩(wěn)定性的復(fù)制錯誤，都會自動地得以延續(xù)下來并成倍地增長”，由此導(dǎo)致“生存斗爭隨之逐漸激化，生存機器的體積越來越大，其結(jié)構(gòu)也漸臻復(fù)雜。這是一個積累和漸進的過程”，人，就是這個過程積累和漸進至今的產(chǎn)物之一。

　　第三章不朽的螺旋圈

　　本章的要義是：基因是自然選擇的基本單位。

　　我發(fā)現(xiàn)，道金斯對他所闡述的理論底氣似乎并不足，或者說，以他的才華，仍無法在宏觀上找到一個合適的具有說服力的比喻，來證明基因如何進行自我拷貝，又如何服從自然選擇等。同時我注意到，他多次用“碰巧”、“理所當(dāng)然”這些詞，這是我不樂見的`，這些詞是在不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

　　諷刺的是，“碰巧”、“理所當(dāng)然”、“運氣好”是達(dá)爾文主義者慣用的伎倆，如果他們不致于蠢到變節(jié)轉(zhuǎn)而服從拉馬克學(xué)說的話。

　　當(dāng)然，盡管這樣，我仍然十分佩服他的敘述能力，他解釋了基因之成為自然選擇基本單位的原因。這是一家之言，但非常有說服力。

　　基因通過拷貝形式的存在幾乎是永恒的，為爭取生存，犧牲等為基因增加自己生存的機會�；蚴亲运叫袨榈幕締挝�，可以肯定地說，能夠生存下去的基因，必然是帶有自私特性的。

　　這一章很長，它顯示了道金斯是一個多么傳統(tǒng)又地道的達(dá)爾文主義者。

　　我并不想省略很多有趣的例子，不過它們太多了。我贊同他提出的：一個（實體）同另一個之間的差別，可以很容易地在環(huán)境或者基因方面追溯到一個或幾個先前的差別，就是這些差別才真正關(guān)系到生存競爭和斗爭，就進化而言，起作用的是受遺傳控制的差別。

讀后感的作文篇2

　　“沒喝過豆汁兒，不算到過北京”。

　　汪曾祺這本《故鄉(xiāng)的食物》講述了很多地方的吃食，不同風(fēng)味，及做法。所謂豆汁兒，就是制作綠豆粉絲的下腳料，有股酸味，。而在另一位老饕梁實秋的《雅舍談吃》中，同樣也描述了這種過去北平地道的平民食物。

　　汪曾祺是江蘇高郵人，他的語言雖然平淡，但風(fēng)趣幽默，字里行間透出輕松松。除了講吃食，他還會在其中插入笑話，對一些人和事自己的'看法。

　　“口味單調(diào)一點，耳音差一點，你還不要緊，最要緊的是對生活的興趣要廣一點。”

　　王晨琪是一個很樂觀的人，他曾經(jīng)被下放到一個馬鈴薯研究站，任務(wù)是畫一套馬鈴薯圖譜，他遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，獨自生活在荒涼的絕塞，寂寞荒涼。但他仍然想到好的方面，悠閑自在的過著日子。同時他也很認(rèn)真的對待，不厭其煩地畫著馬鈴薯花，薯塊，積極地探索生活。

　　“肉剁極碎，成泥狀（最好用刀背剁），平攤在豆腐皮上，折疊起來，如小錢包大，入油炸，亦佳”

　　他描寫做法時十分細(xì)膩，從中可以看出他除了講究吃食外，還會研究吃食的做法。

　　汪曾祺對故鄉(xiāng)的懷念，對兒時記憶中的食味，印象是十分深刻的，我們可以從中看出情感的點點滴滴，是十分溫暖的，即使懷念也不會太悲傷。

　　王曾琪以獨特的視角去觀察生活，永遠(yuǎn)對生活充滿興趣，文字樸實自然，恬淡寧靜，讓我們感受到他的精神。

讀后感的作文篇3

　　來了圖畫故事書，我從中選了“季節(jié)的衣裳”這本書來看，故事描述爺爺寄來彩色月歷，點出新的一年即將來臨；在欣賞完漂亮的月歷后，瑪婷和弟弟決定要利用月歷，記下他們生活中有趣的點點滴滴。

　　這本書幫助我們了解的區(qū)別，以及人們因應(yīng)自然變化，所從事的各類活動。例如：春天萬物滋長，是播種的好時節(jié)；夏季天氣炎熱，到山上避暑最快樂；秋天草木凋零，但也是收獲的時節(jié)；冬天氣候嚴(yán)寒，一年即將結(jié)束，同時也是準(zhǔn)備迎接另一年到來的時候。我們可以觀察看體會季節(jié)的`變換，并且把心得記錄下來。

　　如果我自己做一份月歷，我會每張月歷上寫下重要或特別的事情，例如三月的時候，寫下賞櫻期，代表春天到來百花盛開；四月記下清明掃墓節(jié)，每年的這個時候，大家都會去掃墓以懷念祖先；五月紀(jì)錄母親節(jié)，這個節(jié)日代表的意義就是感謝媽媽的養(yǎng)育之恩，這一天我會送卡片及禮物給媽媽，感謝媽媽對我們的付出呢！十月寫下國家的生日，當(dāng)天大家都會相約去看煙火；十二月記下圣誕節(jié)，那天我們要唱出美妙的歌曲，當(dāng)圣誕節(jié)的晚宴節(jié)目。

　　最后，我覺得在書中，瑪婷并沒有要我們記住一年中所有的月份，只是希望能透過她和弟弟的生活，讓我們更加了解季節(jié)變化的情況，我還覺得自行創(chuàng)作月歷再加上生活種種有趣的回憶，將會是日后可以共同回味往事的最佳工具。

讀后感的作文篇4

　　一、“語文的特殊性在于學(xué)的是習(xí)慣�！�

　　張中行認(rèn)為，語文可講的理不多，重要的是讓學(xué)生自己動手，動口。也就是說要以學(xué)生的活動為主，教師的教導(dǎo)為輔，就是要讓學(xué)生自己走，教師在前后左右關(guān)照即可。

　　書中所說的“習(xí)慣”，本義是指語言是一種約定俗成的東西。而結(jié)合實際教學(xué)來看，強調(diào)“習(xí)慣”就是啟示教師必須通過用心培養(yǎng)學(xué)生的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣，來幫助學(xué)生主動地去體驗與實踐，在親身感受與操作中掌握語言的規(guī)律。張中行認(rèn)為有的老師雖然很有責(zé)任心與積極性，但實際上是以教師為主，學(xué)生為從，無論課上課下，學(xué)生都是隨著教師的責(zé)任心和積極性團團轉(zhuǎn)。這種做法學(xué)生很累，卻收獲不多。而一個懂得教學(xué)規(guī)律的老師，就會懂得在教學(xué)中扮演一個導(dǎo)游的角色，為學(xué)生引路，就會懂得適當(dāng)?shù)匾虿氖┙�，就會懂得既要�?yán)格要求，也要呵護學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

　　聯(lián)系目前的教學(xué)實踐來看，張中行在幾十年前所發(fā)現(xiàn)的問題依然值得我們深思。我們必須明白語文教學(xué)不應(yīng)該僅僅就是枯燥的解釋生詞，研究語法結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)、寫法特點等等，而應(yīng)該著力于讓學(xué)生先動起來。這種“動”不是盲動，而是在老師的嚴(yán)格要求下逐漸養(yǎng)成的一種習(xí)慣。

　　比如，要通過精心安排早讀課的內(nèi)容，從督促學(xué)生大聲讀書開始，養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真朗讀的習(xí)慣；要通過廣泛的介紹與恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生閱讀課外書的習(xí)慣；要通過指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記，在課堂上寫精彩語段，在課后寫隨筆雜感，來養(yǎng)成學(xué)生勤于練筆的習(xí)慣；要通過設(shè)置課堂5分鐘演講，引導(dǎo)學(xué)生閱讀報刊上時事評論的方法，來養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心時事，敢于表達(dá)的習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生習(xí)慣了遇事想一想，說一說，寫一寫，他們的語文素養(yǎng)與能力，就在不知不覺中得到提升。

　　在培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，教師所要做的，不是處處指手畫腳，而是和學(xué)生一起設(shè)置一套規(guī)范，并成為堅定的執(zhí)行者與維護者。

　　有人可能會擔(dān)心，這樣依靠學(xué)生自己去讀去寫的方法，可能會產(chǎn)生很多錯誤的理解。張中行對這個問題有個實在又深刻的見解，他認(rèn)為，如果“多”和“確”不能兩全，那就寧可抓緊“多”，把“確”放松一些。的確，只有先有了“多”，才能有豐富厚實的基礎(chǔ)，才能讓學(xué)生保有自由和興趣。有了堅實的大地，就有了生長一切的可能，這一點比什么都重要。

　　二、“語文教學(xué)中單是?明白了?用處不大，重要的是有了情意，?不費思索?就能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來�！�

　　張中行所說的“明白了”其實應(yīng)包含至少兩個層次。一個層次是學(xué)生對于字詞句等語文教學(xué)中的基礎(chǔ)知識的準(zhǔn)確把握，第二個層次應(yīng)指對于文章作者想表達(dá)的情感態(tài)度有一種準(zhǔn)確的理解。這種目標(biāo)在我們目前的教學(xué)實踐中仍是特別重視的內(nèi)容。但是教學(xué)中往往只停留在這個層次，很難真正觸動學(xué)生，很難讓學(xué)生有屬于自己的“情意”。

　　張中行在這個問題上，建議語文老師可以從課內(nèi)和課外這兩個方面入手，去激發(fā)學(xué)生的情意。課內(nèi)方面，張中行有幾個核心觀點：1、凡是靠學(xué)生自力能夠明白、能夠做的，教師應(yīng)少插手。2、教師要通過親身示范來引路，讓學(xué)生學(xué)著自己邁步。3、要鼓勵學(xué)生勇于獨立思考，鼓勵學(xué)生對教師所講的持懷疑態(tài)度。課外方面，張中行認(rèn)為要著重培養(yǎng)學(xué)生讀寫的興趣，要兼顧因材施教的原則，要同學(xué)生多接觸多交談，為學(xué)生多創(chuàng)造讀寫的機會。而在課內(nèi)與課外的結(jié)合中，張中行特別看重的一點就是要讓學(xué)生有興趣自己去課外看大量的書。

　　的確，“情意”不是通過教師的單純講授就能獲得的，“恰當(dāng)?shù)?表達(dá)”的能力更應(yīng)當(dāng)依靠學(xué)生課內(nèi)課外的大量實踐來培養(yǎng)。在這個問題上，如何能通過教師的努力，將課內(nèi)的傳授與課外的指引有機結(jié)合起來，是我們必須解決的問題。我覺得有以下幾點，可以試著做一做。

　　首先，應(yīng)特別注重為學(xué)生提供有效閱讀的方法。課外閱讀不是隨便讀，不是無效地“囫圇吞棗”，還要講究閱讀的方法。對學(xué)生而言，“坐而論道”不是好的方法，一定要帶領(lǐng)學(xué)生實踐，給他們舉例子，做示范。比如我們可以以艱深的名著的某些章節(jié)為例，在大家讀完后，有意識地提兩個問題，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)閱讀過程中的不足之處，讓他們學(xué)會把握文學(xué)作品閱讀的方法。比如讀詩歌在于品味精粹韻語的深層意蘊，讀小說在于感悟人物形象的審美內(nèi)涵。有一點需要注意的是，因為是課外閱讀，所以不能搞得太細(xì)，不能當(dāng)做課內(nèi)文章來仔細(xì)推敲，不能倒了學(xué)生的胃口。在實際指導(dǎo)中應(yīng)把握一個“粗中有細(xì)”的原則。其次，應(yīng)注重教學(xué)中的內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　單純依靠死摳課本的方式，想提高學(xué)生的語文素質(zhì)是一種奢望。但任學(xué)生隨興趣讀書，對語文素養(yǎng)的提高，也不是一種高效的做法。如果將課內(nèi)課外相結(jié)合，課堂激趣，課外引導(dǎo)，開展與課堂教學(xué)相關(guān)的課外閱讀活動，定向指導(dǎo)，一定能起到事半功倍的效果。

　　在這個問題上應(yīng)注意兩點：一是注意課外閱讀內(nèi)容與課內(nèi)內(nèi)容的溝通，將課內(nèi)的內(nèi)容當(dāng)作是點，把課外的相關(guān)閱讀當(dāng)作是面，由點到面的拓展閱讀，以擴大學(xué)生的閱讀量。二是注意課外閱讀與生活實際相結(jié)合。只有與學(xué)生生活相關(guān)聯(lián)的，能打動學(xué)生的文章，才能引起學(xué)生的共鳴。我們不是要“拔”學(xué)生，去理解超出他們生活的抽象的感情，而是要讓他們理解生活，真正學(xué)會感受生活，這樣才能表達(dá)生活的真實。再次，應(yīng)注重讀寫結(jié)合，鞏固課外閱讀的效果。

　　閱讀的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，激發(fā)屬于學(xué)生自己的情感，好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生的寫作起著正面作用。因此在引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀的過程中，要幫助學(xué)生做到眼到手到心到，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。把自己喜歡的名言，格言等摘抄下來，把自己在閱讀中深切的感悟?qū)懗勺x書心得體會。

　　通過課內(nèi)與課外的結(jié)合，讓學(xué)生的從課本走到像

　　星空一樣廣闊的生活中去，就能調(diào)動起其自身的情感，并且讓其學(xué)會用最恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)“情意”。

　　通讀《作文雜談》這本書以后，發(fā)覺書中既介紹了很多非常細(xì)致實用的小方法，也闡釋了作為一個語文教育工作者應(yīng)有的理想與追求。細(xì)者實者如“習(xí)慣”，高者虛者如“情意”，只要用科學(xué)的方法去實踐，都能成為語文教學(xué)中的豐碩果實。在實踐中，語文教師就是應(yīng)該腳踏實地，仰望星空，既懂得如何把知識化大為小，化虛為實，也懂得如何引領(lǐng)學(xué)生從瑣碎的現(xiàn)實走向理想的天空。

讀后感的作文篇5

　　詩人說； “—回首“駐足，我們都會驚嘆，因為我以為只過丁一滅，哪知道時光已經(jīng)過了一年�！笔茄剑谧泳瓦@樣不緊木慢悄無聲息地走過金了t 我是個喜歡回憶的人，我總是覺得一切的紛擾一定要沉淀一段時光后再回過頭去看，那樣一切才可以更加清晰；pJ是站在高三的尾巴卜我原以為自己可以隨時回憶起每—天甚至每一小時．但我已經(jīng)對那些莫名憂傷的僅晚感覺到模糊。我能記起的只是我桔包里被認(rèn)真裝訂的試卷，k固有我認(rèn)真的藍(lán)色墨跡和老師更加認(rèn)真的紅色墨跡；我總是不厭其煩地翻看它們，如同翻看佛經(jīng)一樣虔誠。外面的世間百態(tài)鼠員成模糊的水汽，只有憂傷的感覺，一而再，再而二地候忽而過c 高二是——場無硝煙的戰(zhàn)爭，頻繁的月考像翻來覆去的'此。我聽得見憂傷在每個人的心里瘋長的聲音，就像雨水豐沛的季商中麥子歡快報節(jié)的聲音一樣；我聽得見骨頭炸開—道又—邁裂縫的聲音；我聽得見誨個人的大腦被某種東西侵蝕的聲音*可是，每個人都無力反抗，也無力攙扎i每個人都日光游移地坐以待斃，神色安詳?shù)赜铀劳�，腳踏實地地陷入慮人，抑或就如小四說的“高＝的孩子是坐在地獄里仰望天堂”：

　　響人說，相聚即是別離、別離只是為了更好的相聚；有人說，畢業(yè)如—商玻璃。我挨著凜則的碎片不避木躲，一扇一扇地走過去，回頭一‘看，只是一地的碎片，一地的流質(zhì)。我以為，每個人都有足夠的激情，僳死里逃生般欣喜若狂�？墒�、在這個俗大的教室里，我聞到了一股莫名傷感的氣息u也許生活在一起久了、大家都已成為彼此的習(xí)慣。突然有一天身邊的人消失不見了，除了失落也就是難過了；誰也元法挽留記憶的遺忘，而如果彼此記拌，即使人各大瀝*也依舊溫暖c 每個人都已經(jīng)變得失去了棱角，變得不再愛去汁較一些什么事，不冉愛占爭一些f1么事，以前的那些倔強、任性、沖動、自負(fù)都已被留在了逐漸向后奔跑的時光中，而我們依舊為了高考奔波著，遠(yuǎn)方的生活像是。幅誘人的大拼圖、等待著我們?nèi)?chuàng)造一個完美。我也和我的恩想在向著太陽生長，可是我不知道有沒有憤怒。們可以肯定的是，明天的太陽總會升起，而且一定是新的。

讀后感的作文篇6

　　暑假里，我讀了《小木耳和微笑的信》這本書，書里共分4個小故事：小木耳和微笑的信、小木耳和會飛的鞋、小木耳和顛倒國王、小木耳和退休巫婆。我還是比較喜歡小木耳和微笑的信這個小故事。

　　故事講小木耳遇到了一個特別的郵差，他看上去跟別的郵差不太一樣，他沒有穿墨綠色的制服，沒有背墨綠色的袋子，也沒有騎墨綠色的自行車，他穿的衣服、背的袋子、騎的車子都是紅色的！他請小木耳幫忙送一封沒有收信人和寄信人名字的信，信的內(nèi)容是微笑。

　　小木耳往草莓胡同走去，住在1號的是一位女高音，小木耳送信的時候她正在為找不到合適的衣服而苦惱。雖然信不是送給女高音的，小木耳還是把微笑送給了女高音。住在2號的是一位男低音，小木耳送信的'時候他正因為孤獨而苦惱。住在3號的是一位鋼琴家，她因為救一位險些被車撞到的孩子失去了一根手指而丟失了微笑。住在4號的退休小丑爺爺正是收信人，他因為退休失落而很長時間沒有微笑。

　　最后，在小木耳的幫助下，小丑爺爺收了男低音為徒弟，鋼琴家編排音樂，女高音設(shè)計服裝，大家都找到了微笑，住在5號和6號的鄰居看到這么多的微笑，也爭先恐后的起來加入進來，草莓胡同變成了微笑胡同。

讀后感的作文篇7

　　我們生活在一個美好的世界里，卻總是埋怨命運的不公。我讀了《悲慘世界》以后才知道當(dāng)時世界的悲慘，那主人公冉阿讓又能說什么呢？

　　冉阿讓是個窮人，因偷了一個面包就被關(guān)入監(jiān)牢，期間越獄失敗四次，足足判了十六年。十六年啊，浪費了多少青春歲月，能做多少有意義的事，而換來的只是一個面包。出獄后卻常常招人排斥，連住宿的地方也找不到，僅僅因為冉阿讓犯有前科。最終有一位好心的主教收留了他，并送他了一套銀餐具和一對銀燭臺。當(dāng)冉阿讓最需要幫助時，所有人都逃避了，單單只有一個人站了出來。甚至有時他的好意也往往遭到人們的誤解，不能被社會所接受。

　　難道窮人就不是人嗎？他們也有生命，自由的生活的權(quán)利。人窮志不窮，窮人只是沒有錢，但他們的志氣還在。

　　我不知道當(dāng)時的社會是多么黑暗，如此下去會有更多的人輕視法律�！耙詯壑茞骸�，惟有道德感化才是醫(yī)治社會災(zāi)難的良方。文中的卞福汝主教就是善良，純真的代言人，明知道冉阿讓犯有前科還讓他過夜，在偷東西被抓到后還送了他一對銀燭臺，一系列的.舉動，真真切切的述說了主教的善良。

　　世界不是完美的，總有好人在發(fā)善，有壞人在作惡。但我們可以使好人多一些，讓他們?nèi)ジ谢谧鲪旱娜恕娜艘灿猩屏嫉囊幻�，我相信會有更多的人加入到愛心行動中�?/p>

　　愛的形式非常多，也十分簡單。扶一位老奶奶過馬路，撿起隨風(fēng)飄動的塑料袋等一件小事，都是在散發(fā)著愛心。大家行動起來吧，伸出你雙手讓世界充滿愛！