功成不居的成語(yǔ)故事

時(shí)間：2026-01-09 06:32:47 秀雯成語(yǔ)故事

功成不居的成語(yǔ)故事

　　在平平淡淡的日常中，大家或多或少都用過成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，那么，都有哪些經(jīng)典成語(yǔ)呢？下面是小編幫大家整理的功成不居的成語(yǔ)故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

功成不居的成語(yǔ)故事

　　功成不居的成語(yǔ)故事

　　【漢字書寫】：

　　功成不居

　　【漢語(yǔ)注音】：

　　gōng chéng bù jū

　　【成語(yǔ)出處】：

　　春秋.老聃《老子》第二章：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗避，是以不去�！�

　　【成語(yǔ)語(yǔ)法】：

　　緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指不居功自傲。

　　【功成不居的意思】：

　　功：功績(jī)；居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，而不去將其占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

　　【功成不居的近義詞】：

　　功成弗居；

　　【功成不居的反義詞】：

　　功臣自居、居功自傲；

　　【功成不居的故事】

　　春秋時(shí)期，老子曾經(jīng)提出這樣的觀點(diǎn)：一切事物都有它的對(duì)立面，假如失去了對(duì)立的一個(gè)方面，另一個(gè)方面也就不存在了。老子用下面這些話，開誠(chéng)布公地表達(dá)了他的思想：普天之下的人都知道怎樣才算美，這就有惡了。普天之下的人都知道什么是善，這就有惡了。所以，有和無(wú)互相產(chǎn)生，難和易對(duì)立形成，長(zhǎng)和短對(duì)比出現(xiàn)，高和低互相存在，音和聲對(duì)立和諧，前和后不能分離，這是永恒不變的真理。因此，圣人用無(wú)為來(lái)處事，用不言來(lái)教導(dǎo)，任憑萬(wàn)事生長(zhǎng)變化，不去管它，生養(yǎng)了萬(wàn)物而不占為己有，推動(dòng)了萬(wàn)物而不圖報(bào)答，事業(yè)成功了但不夸耀，正因?yàn)椴豢湟�，所以他赫赫有名的功�?jī)永不失掉!

　　【功成不居例句】

　　清.無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷六：“看他前九首，便是一位努力從王之人，而以功成不居終之�！�

　　高陽(yáng)《慈禧全傳》五十七：“當(dāng)年胡林翼刻意交歡于官文，但求能暢行其志而功成不居，推讓于官文的苦心孤詣，鄂中老吏，都能娓娓而言，何璟自然記得�！�

　　司馬翎《帝疆爭(zhēng)雄記》一百九十六：“少師父雖是功成不居，但這種大恩大德豈能抹煞不讓他知道?更何況少師父還要將貴門秘藝傳授與他，這些經(jīng)過焉能不說(shuō)?”

　　【功成不居造句】

　　跟形形色色的魑魅魍魎作過驚心動(dòng)魄的爭(zhēng)斗，顯現(xiàn)了愛國(guó)分子威武不屈、功成不居的寶貴品格。

　　孫中山先生、戴高樂將軍和華盛頓將軍，這三個(gè)真正的政治家，他們真正做到功成不居，非常偉大。

　　功成不居的成語(yǔ)故事

　　【拼音】

　　gōng chéng bù jū

　　【成語(yǔ)故事】

　　春秋時(shí)期，老子提出辨證的政治主張，他認(rèn)為天下人知道美與丑對(duì)立，有和無(wú)對(duì)立相生。圣人治國(guó)知道有為和有所不為，采取無(wú)為政策；知識(shí)有教則有不教，行不言的教育。萬(wàn)物各有所為，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人們歸功于他。

　　【出處】

　　生而不有，為而不恃，功成而不居�！独献印返诙�

　　【解釋】

　　居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。

　　【用法】

　　作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指不居功自傲

　　【近義詞】

　　功成弗居

　　【反義詞】

　　居功自傲

　　【成語(yǔ)示列】

　　看他前九首，便是一位努力從王之人，而以功成不居終之。清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷六