野心勃勃是貶義詞
最近在看央視廣播的大型人文歷史紀(jì)錄片《鑒史問廉》，在看到《道德之擇》時感慨頗深�！吧仙迫羲保赖碌臍饬θ缢话�，數(shù)千年滌蕩著每個中國人的心，推動著歷史車輪的前進。
做官先做人，做人先修身，而道德是修身的最基本內(nèi)容。歷史上的廉吏，節(jié)目中講到的楊震、羊續(xù)、張英、司馬光、韓愈、于成龍等，都能夠守住道德和法律的底線，慎微，節(jié)儉，做到了“清慎廉”，毫無疑問，在道德和利益眼前，他們絕不猶豫地選擇前者，德澤萬世，千古流芳。
國無德不興，人無德不立。作為黨員干部，為國家之興旺，為政治之清明，為個人之立身，都要堅定地守住道德底線，崇德重禮，直道而行。
“人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏。”在黨的群眾線路教育實踐活動結(jié)束之際，在高壓反腐成為新常態(tài)之始，我們可以清楚地熟悉到，消除貪欲，根治“四風(fēng)”題目，就是要求廣大黨員干部自覺加強本身修煉，培養(yǎng)高尚的道德情操。高尚的道德是生發(fā)威望的根本所在。德是立身之本，也是為官之魂�？倳浽f過：“全黨同道特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，尋求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共*產(chǎn)*黨人的高風(fēng)亮節(jié)，做到富貴不能***、貧賤不能移、威武不能屈。”國家主席還在往年6月河南考察時講到，“面對紛紛復(fù)雜的社會現(xiàn)實，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課。”這就要求廣大黨員干部時時刻刻重視培養(yǎng)自己的德行，嚴(yán)格要求本身，既要求以法律為底線，也要在道德領(lǐng)域里作楷模。
第二篇
“懲腐方能安邦，倡廉才能興國”。清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認(rèn)同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊�！毕嘈哦鄽q以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權(quán)勢，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結(jié)，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結(jié)，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結(jié)肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負(fù)責(zé)地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風(fēng)氣很不好，總有人把人民群眾不當(dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。
如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。 打擊貪腐，肅清風(fēng)氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!
第6集《律令之矩》
運用法律手段懲治貪財墮落，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪財墮落方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現(xiàn)過許多典型的人物和事例。在中國歷史上，歷朝歷代都在不斷地完善懲治貪財?shù)姆蓷l文，從秦漢到明清，法律對貪財墮落的懲處越來越嚴(yán)厲;而越來越嚴(yán)密系統(tǒng)的法律，也成為懲治貪腐的有力武器。這是古人留給我們研究和借鑒歷史經(jīng)驗的珍貴財富。
《律令之矩》以歷史朝代為序，從懲治貪財賄賂等相關(guān)的法律制度入手，形象、生動地梳理出中國古代廉政法制建設(shè)的主要內(nèi)容，挖掘其中的經(jīng)驗教訓(xùn)。
第7集《制度之重》
廉政制度建設(shè)是政治制度的基礎(chǔ)工程，對反腐懲貪起著重要的保障作用。在中國幾千年的歷史中，如何遏制墮落和濫用權(quán)力，歷朝歷代在制度建設(shè)上作出了大量有效的嘗試和努力�？v觀歷代王朝，在選任以廉、考核以廉、依法監(jiān)察(官吏選舉任用、官吏考核管理、官吏監(jiān)察監(jiān)督)三方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，對于今天仍然有借鑒意義。
廉政制度建設(shè)在一定程度上影響和改善了古代政治道德環(huán)境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質(zhì)與操守作風(fēng)，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分�！吨贫戎亍吠ㄟ^挖掘古人在廉政制度上的探索和努力，將這些歷史的鏡鑒展示給觀眾。
第8集《千秋之評》
在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。歷史是古代中國為官者和讀書人心中的“上帝”，是他們在一生中最為倚重的精神支柱。文天祥曾有這樣的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。中國歷史上傳統(tǒng)讀書人都看重能夠刻諸青史的德行、功業(yè)和言論，因而也就在終極價值上把歷史看得高于現(xiàn)實，堅信歷史終將裁決現(xiàn)實，評品現(xiàn)實�！肚镏u》將通過講述保存在史書中的清官和貪官的典型故事，探尋中國廉政文化背后的歷史邏輯，并探求中華文明戰(zhàn)勝一次次危機而不斷浴火重生的歷史文化密碼。
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