說(shuō)三國(guó)論曹操作文700字

　　《桃姐》整部劇表演最為細(xì)膩的當(dāng)屬葉德嫻，也是整部戲的精華所在，可以說(shuō)沒(méi)有葉德嫻就沒(méi)有現(xiàn)在的《桃姐》，《桃姐》觀后感。

　　《桃姐》在劇情上并沒(méi)有多大突出表現(xiàn)，它所要表達(dá)的主旨也過(guò)于泛濫。尤其是華仔的表演，就一跑龍?zhí)�，表演做作，缺乏必要的感情起伏轉(zhuǎn)折。

　　許鞍華導(dǎo)演的作品一直以一種獨(dú)有的細(xì)膩、感性認(rèn)知深入人心，相比于她以前的作品，個(gè)人感覺(jué)《桃姐》更像是一個(gè)人的電影，專(zhuān)屬為葉德嫻量身的電影，這也導(dǎo)致了敘事在群體中缺乏認(rèn)知的張力。劇中，葉德嫻的臺(tái)詞是簡(jiǎn)短甚至是重復(fù)的，這所體現(xiàn)出的正是當(dāng)代人生活的“失語(yǔ)”，不能說(shuō)……不會(huì)說(shuō)……不用說(shuō)……總之只是不說(shuō)�。�！很多人是喜歡這種狀態(tài)的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這里面有千言萬(wàn)語(yǔ)的深情，然而實(shí)際上卻是人心底的互不了解。太宰治在他的《人間失格》里提到，彼此以為相互了解，其實(shí)誰(shuí)都不知道對(duì)方真正的需要，到最后還不是在葬禮上痛哭又一個(gè)知己的去世。

　　看完《桃姐》，借著那股感情沖動(dòng)，寫(xiě)下了久久的那些沉思：

　　死亡與衰老是哲學(xué)中永恒的話題之一，正是由于時(shí)間的界限，生的意義才得以彰顯，觀后感《《桃姐》觀后感》�；闹嚺c執(zhí)著，正是所有人的命運(yùn)。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一切就是所謂的“性格即命運(yùn)”吧�？赐辍短医恪罚�很想對(duì)你說(shuō)，還是結(jié)婚吧，雖然男人靠不住，但總歸有人可以依靠。

　　維特根斯坦曾以一種無(wú)與倫比的決絕說(shuō)出"死亡不是生的一部分"，那衰老呢?!《桃姐》中說(shuō)"生有時(shí),死有時(shí)"，但衰老卻無(wú)時(shí)不在。我還能說(shuō)什么呢，或許我連說(shuō)的時(shí)間都已沒(méi)有了。其實(shí)，人甚至是沒(méi)時(shí)間去后悔……

　　人生這個(gè)命題的證明,像極了反證法。先預(yù)設(shè)一個(gè)前提,然后用一生去證明,最后當(dāng)生命結(jié)束時(shí)卻得出一個(gè)與前提矛盾的結(jié)論,于是人知道了"哦,原來(lái)這是錯(cuò)的"然而可悲的是,人至死卻也不知道到底什么是對(duì)的。廣義上講,人生或許是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的;但具體到活生生的生活,沒(méi)有了對(duì)錯(cuò),還會(huì)剩下什么呢?桃姐常說(shuō)的一直都是“哦，不要，不要……”不要什么呢？不要問(wèn)我。

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