- 解讀作品的深層結(jié)構(gòu):朱自清之《荷塘月色》 推薦度:
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朱自清荷塘月色結(jié)構(gòu)
朱自清先生的文筆清新,構(gòu)思精準(zhǔn),語(yǔ)言樸素為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。下面是小編整理的朱自清荷塘月色結(jié)構(gòu),歡迎查看,希望幫助到大家。

荷塘月色
朱自清
這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼,忽然想起日日走過(guò)的荷塘,在這滿(mǎn)月的光里,總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了,墻外馬路上孩子們的歡笑,已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了;妻在屋里拍著閏兒,迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫,帶上門(mén)出去。
沿著荷塘,是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂寞。荷塘四面,長(zhǎng)著許多樹(shù),蓊蓊郁郁的。路的一旁,是些楊柳,和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上,這路上陰森森的,有些怕人。今晚卻很好,雖然月光也還是淡淡的。
路上只我一個(gè)人,背著手踱著。這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我愛(ài)熱鬧,也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居,也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話,現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處,我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水,遮住了,不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿(mǎn)月,天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的,高處叢生的灌木,落下參差的斑駁的黑影,峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影,卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低都是樹(shù),而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍;只在小路一旁,漏著幾段空隙,像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的,乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿,便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山,只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光,沒(méi)精打采的,是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的,要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒(méi)有。
忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗,似乎很早就有,而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子,她們是蕩著小船,唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多,還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié),也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。
梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好:于是妖童媛女,蕩舟心許;鷁首徐回,兼?zhèn)饔鸨;欋將移而藻掛,船欲?dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素,遷延顧步;夏始春余,葉嫩花初,恐沾裳而淺笑,畏傾船而斂裾。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。
于是又記起《西洲曲》里的句子:
采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子,蓮子清如水。今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了;只不見(jiàn)一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了。——這樣想著,猛一抬頭,不覺(jué)已是自己的門(mén)前;輕輕地推門(mén)進(jìn)去,什么聲息也沒(méi)有,妻已睡熟好久了。
朱自清荷塘月色結(jié)構(gòu)
《荷塘月色》是朱自清先生在1927年7月創(chuàng)作的一篇膾炙人口的經(jīng)典美文。文章以作者內(nèi)心“頗不寧?kù)o”開(kāi)始,到“超越了現(xiàn)實(shí)的自己”,最后又回歸現(xiàn)實(shí),“猛一抬頭,不覺(jué)已到了自己家門(mén)前”作結(jié)。從文章整體結(jié)構(gòu)來(lái)看,作者經(jīng)歷了“不寧?kù)o—寧?kù)o—不寧?kù)o”的過(guò)程。
《桃花源記》描述的是一個(gè)人人平等,富足和諧的理想社會(huì)境界,與現(xiàn)實(shí)世界相比,恍如隔世,“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路!笨删褪沁@樣一個(gè)理想化的、烏托邦式的社會(huì),最能凸顯作者想要超越現(xiàn)實(shí),超越自我,超越困苦,尋求內(nèi)心世界那一片詩(shī)意的棲息的心靈港灣。在結(jié)構(gòu)模式上,兩篇散文的作者均在“現(xiàn)實(shí)世界—理想世界—現(xiàn)實(shí)世界”的模式下,苦苦尋求,想借助外力超越現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的苦惱與惆悵,但最終回避不了現(xiàn)實(shí)的羈絆,不得不帶著些許的惆悵與淡淡的愁緒離去,終了還是魂?duì)繅?mèng)縈,津津樂(lè)道,難以忘情。這不同于一般的虛構(gòu),而是作者潛意識(shí)里的一種理想,一種美的象征。
一、現(xiàn)實(shí)世界——理想世界——現(xiàn)實(shí)世界
《荷塘月色》一文精心營(yíng)造了一種超越現(xiàn)實(shí)的凝重氛圍,開(kāi)篇第一句:“這幾天心里頗不寧?kù)o”道出了朱自清煩亂不安、猶豫彷徨的心態(tài)!靶纳铣SX(jué)有一點(diǎn)除不去的陰影,這卻是真的。我是要找一條自己好走的路……我所彷徨的就是這個(gè)!痹谛蕊L(fēng)血雨的時(shí)代浪潮的鼓動(dòng)下,作者找不到一條適合自己的路可走,時(shí)代也不會(huì)量身定做一條路給他走,“我既不能參加革命或反革命,總得找一個(gè)依據(jù),才可姑作安心地過(guò)日子。我是想找一件事,鉆了進(jìn)去,消磨了這一生!盵1]這是作者惶惑不安,尋求超脫現(xiàn)實(shí),釋放內(nèi)心煩憂(yōu)的寫(xiě)照,想找一塊可供暫時(shí)消遣的港灣,讓自己不寧?kù)o的心寧?kù)o下來(lái)。所以,作者就在這個(gè)愁腸千結(jié)之時(shí)想到了“日日走過(guò)的荷塘”,“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一個(gè)世界!弊髡咝哪恐械摹傲硪粋(gè)世界”或許就是他的理想世界,抑或是曲徑通幽處的避風(fēng)港。因?yàn)樾蕊L(fēng)血雨蕩滌著作者身為一介文人所無(wú)法容忍的殘酷的現(xiàn)實(shí),加之作者在此關(guān)鍵的歷史時(shí)刻還沒(méi)找到自己所要走的路,所以彷徨、失落、無(wú)措也就可想而知,鬧中取靜,實(shí)屬必然。寂靜的月色下,饒有風(fēng)趣的荷塘,零星地點(diǎn)綴些許蛙聲、蟬鳴就是作者以鬧襯靜的真情流露!敖喜缮彙北臼且粓(chǎng)熱鬧的活動(dòng),這里不在于作者聯(lián)想到了什么,深層次的內(nèi)心寫(xiě)照是“求靜”,一味地專(zhuān)注“荷香月色”已不能滿(mǎn)足作者“此時(shí)此刻”的情感需求,他要“化腐朽為神奇”,“化變煉鋼為繞指柔”,在靜中超然物化?此屏藷o(wú)輕重的一筆,實(shí)則是舉輕若重。文章的4—6自然段就是順應(yīng)作者尋求剎那間的“寧?kù)o”,排解心緒的憂(yōu)愁而生的。在此“理想世界”中,作者提及“熱鬧是他們的,我什么也沒(méi)有”,這樣的一個(gè)世外桃源,超現(xiàn)實(shí)的影像,只能蕩起他內(nèi)心的一點(diǎn)漣漪而已。最終還是要回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,“猛一抬頭,不覺(jué)已是自己的門(mén)前”作者所苦心經(jīng)營(yíng)的“理想世界”其實(shí)正是其內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。散文最關(guān)鍵的是情景交融,用王國(guó)維的話來(lái)詮釋就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。作者在現(xiàn)實(shí)與理想間糾結(jié)、交纏,完成了一次思想與情感的空前凈化,也表現(xiàn)出了一代知識(shí)分子在時(shí)代洪流中的彷徨與困惑:一是找不到路可走的迷茫;二是找到了路后的彷徨。作者此時(shí)的心態(tài)正值前者,所以,折射到文章中,其生活軌跡就似畫(huà)了一個(gè)圓圈。
二、不寧?kù)o——寧?kù)o——不寧?kù)o
形散而神不散是散文的特點(diǎn),《荷塘月色》中的客觀景物時(shí)刻都映射著作者的主觀感情。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)世界,還是理想世界,總是與作者的情感相伴。體現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)上就是“不寧?kù)o—寧?kù)o—不寧?kù)o”的模式。
作者置身于月下荷塘的良辰美景中,旨在排遣心緒的“不寧?kù)o”,“披了長(zhǎng)衫,帶上門(mén)出去”,踽踽獨(dú)行于荷香月色的“世界”,暫時(shí)離開(kāi)了混沌的現(xiàn)實(shí)世界,心靈上獲得短暫的釋?xiě)眩笆裁炊伎梢韵,什么都可以不想”“白天里一定要做的事,一定要說(shuō)的話,現(xiàn)在都可不理”“受用這無(wú)邊的荷香月色了”。但作者真能做到超然物外嗎?真能逃避現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾嗎?在這個(gè)“世界”里,作者所能做的也許就剩下曲曲折折地吐露出抑郁的心緒了,因?yàn)榻K歸還要回到魂?duì)繅?mèng)縈的現(xiàn)實(shí)世界,眼前的世界才是最終的歸宿。也正是這些情思,才表露了那個(gè)破碎的年代里不甘隨波逐流、同流合污卻又懷揣著救世無(wú)路的知識(shí)分子的苦悶心境。這時(shí)的“荷塘月色圖”仿佛沾染了作者的情愫,如同“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”一般,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,處處彰顯著一層淡淡的朦朧之美。荷塘上隱隱約約地浮著“薄薄的輕霧”,葉子和花就像在“牛乳”中洗過(guò)一樣,天上還有一層“淡淡的云”荷塘四周的樹(shù)木也是“陰陰的”。仿佛看得清卻又隱隱約約地看不清。在這蒼茫的月色下,“以我觀物,物皆著我之色彩”,作者的心緒從不寧?kù)o到尋靜,可在得靜之時(shí),卻又回到了不寧?kù)o。
三、拆開(kāi)來(lái)看,拆穿來(lái)看
若以上論述是從文章的整體布局而言,那么下面來(lái)看《荷塘月色》的內(nèi)部構(gòu)造。在作者苦心經(jīng)營(yíng)的荷香月色的“理想世界”中(即文本中的第4—6自然段精華部分),作者表露了他對(duì)待生活的態(tài)度:“于每事每物,必要拆開(kāi)來(lái)看,拆穿來(lái)看;無(wú)論錙銖之別,緇澠之辨,總要看出而后已,正如顯微鏡一樣。這樣可以辯出許多新異的滋味,”這三段中,都以荷塘和月色為主要景物,第一幅畫(huà)面荷塘是主景,月色是背景!昂商辽厦鎻浲氖翘锾锏娜~子”“零星地點(diǎn)綴些白花”“送來(lái)縷縷清香”“宛然有了一道凝碧的波痕”。這里是按荷葉、荷花、荷香、荷波的順序婉婉道來(lái)。第二幅畫(huà)面荷塘成了背景,月色變成了主景。“月光如流水一般”,月下的荷葉“仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣”“又像籠著輕紗的夢(mèng)”。作者把荷塘月色這一審美對(duì)象拆開(kāi)來(lái)分別描述,“并不是生硬地割裂描寫(xiě)對(duì)象,因?yàn)樗冀K是把被分成的兩個(gè)部分的月色與荷塘聯(lián)結(jié)在一起描寫(xiě)的,不過(guò)兩次描寫(xiě)的角度不同,即作為主景和背景的地位相互調(diào)換一下罷了。”
四、荷月意象
盡管《荷塘月色》寫(xiě)得非常漂亮,然而,我們讀后還是感覺(jué)好像缺了點(diǎn)什么東西似的——“掙扎和戰(zhàn)斗的力量”。作者創(chuàng)作這篇散文時(shí)正值白色恐怖籠罩整個(gè)中華大地,革命前途未卜,而作者卻在月下夜游,原因何在?一個(gè)可能是作者無(wú)視血淋淋的現(xiàn)實(shí);另一個(gè)可能是作者雖正視現(xiàn)實(shí),可無(wú)法至少一時(shí)無(wú)法接受這種現(xiàn)實(shí),不滿(mǎn)之余,流露出超脫塵世的感喟。此說(shuō)之依據(jù),就是荷花,明月這兩個(gè)意象。荷花本是高潔的象征,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”;明月的意象復(fù)雜多變,多與作者的心境,外物的情境共榮共生,“明月松間照,清泉石上流”“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,她可以是純潔,思鄉(xiāng),孤獨(dú)的象征等等,借此分析作者筆下的荷塘月色:孤芳自賞,潔身自好的朱自清先生迫于環(huán)境的限制,在人生十字路口處的孤獨(dú)、徘徊的心態(tài)也就成為了一種必然的選擇!疤锾锏摹薄巴ねさ摹薄懊}脈的”仿佛玉女姍姍來(lái)遲;“清香”飄飄忽忽宛若“歌聲”悠揚(yáng);“蟬聲”“蛙聲”“采蓮”熱熱鬧鬧如同“嫻靜”中獨(dú)處,好一幅現(xiàn)代版的“世外桃源”景象,讓我們仿佛看到一位披著長(zhǎng)衫,步履嫻熟,幽靜中透露帶著點(diǎn)感傷的學(xué)子“飄飄乎如遺世而獨(dú)立”,行走于“荷塘月色”間。
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