成語與寓言故事的區(qū)別
有關(guān)中國的成語與寓言故事，大家知道哪些?它們有何區(qū)別?下面就是小編收集的相關(guān)的成語寓言故事，歡迎大家閱讀下文學(xué)習(xí)。
成語與寓言故事的區(qū)別：愚公移山
太行和王屋兩座大山，方圓七百里，高達(dá)幾萬尺，原來位于冀州的南面，河陽的北面。
山北有位老人，叫做愚公，年紀(jì)快九十了。他家的住處正對著這兩座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艱難，就召集全家人商議說：“我想和你們一起，用盡一切力量去搬掉這險(xiǎn)阻，開出一條大路，直通冀州的南部，到達(dá)漢水的南面，你們說行嗎?”
全家人紛紛表示贊同。只有他的妻子提出一個(gè)疑問，說：“就憑你這點(diǎn)力氣，就是像魁父這樣的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?再說，挖出來的那些石頭和泥土又往哪里扔呢?”
家人七嘴八舌地說：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷希[土的北面去。”
于是，愚公就率領(lǐng)著三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，鑿石頭，挖土塊，再用簸箕和筐子把石土運(yùn)到渤海的后面去。就這樣從冬到夏，他們才能往返一次。
愚公家搬山的事，驚動了鄰居。鄰居家的一位寡婦，有個(gè)遺腹子，才剛七八歲，也蹦蹦跳跳跑去幫忙。
黃河邊上住著一個(gè)老頭，人稱智叟。他以嘲笑的語氣勸阻愚公說：“你怎么傻到這種地步呀!就憑你這把年紀(jì)，這點(diǎn)兒力氣，要拔掉山上的'一根樹都不容易辦到，又怎么能搬掉這么多的山石土塊呢?”
愚公長嘆了一口氣，說：“我看你太頑固了，簡直不明事理，連那寡婦的小孩都不如!雖然我會死的，可是我還有兒子呢!兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這樣子子孫孫都不會斷絕的呀!而這兩座山再也不會增高了，還怕挖不平嗎?”
智叟聽了，無言以對。
山神聽到了愚公的這些話，擔(dān)心他挖山不止，就去稟告了天帝。天帝為愚公移山的誠意所感動，就派了夸娥氏的兩個(gè)兒子去背走了那兩座大山，一座山放在朔東，一座山放到雍南。從此以后，從冀州的南部，直到漢水的南面，再也沒有大山擋路了。
愚公移山比喻依靠大家、堅(jiān)持不懈一定能取得成功。
成語與寓言故事的區(qū)別：見利反目
有一個(gè)讀書人出外游歷。這天，他來到一個(gè)地方，看到一群兒童在拾柴禾。于是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們說：“你們在拾柴的時(shí)候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，后見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎?”
幾個(gè)兒童都回答說：“我們做得到!”說著就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕松、高興。
這些孩子走著走著，忽然看到路邊橫著一些柴草，其中一個(gè)就先喊了一聲：“看!那邊有柴禾!”接著他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其余幾個(gè)孩子也跟著朝那有柴草的地方跑去，結(jié)果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個(gè)被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。
那個(gè)讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：“兒童為了這一點(diǎn)柴草都會如此爭搶，何況天下人呢!天底下比小草大的利益實(shí)在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的'事，就露出自私的本相，相互爭搶打斗，怎能不受傷呢?”
可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當(dāng)前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實(shí)在是要不得啊。
成語與寓言故事的區(qū)別：打草驚蛇
南唐時(shí)候，當(dāng)涂縣的縣令叫王魯。這個(gè)縣令貪得無厭，財(cái)迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當(dāng)涂縣令的任上，干了許多貪贓枉法的壞事。
常言說，上梁不正下梁歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個(gè)個(gè)明目張膽干壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪腐接受別人的賄賂，巧立名目搜刮民財(cái)，這樣的大小貪官竟占了當(dāng)涂縣官吏的十之八九。因此，當(dāng)涂縣的老百姓真是苦不堪言，一個(gè)個(gè)從心里恨透了這批狗官，總希望能有個(gè)機(jī)會好好懲治他們，出出心中怨氣。
一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當(dāng)涂縣老百姓一看，機(jī)會來了。于是大家聯(lián)名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪腐接受別人的賄賂的種種不法行為。
狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個(gè)王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。
原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實(shí)，全都和王魯自己曾經(jīng)干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。狀子雖是告主簿幾個(gè)人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態(tài)嚴(yán)重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續(xù)控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實(shí)情，查清了自己在當(dāng)涂縣的.胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭!
王魯想著想著，驚恐的心怎么也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內(nèi)心的真實(shí)感受：“汝雖打草，吾已驚蛇�！睂懥T，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。
那些干了壞事的人常常是做賊心虛，當(dāng)真正的懲罰還未到來之前，只要有一點(diǎn)什么聲響，他們也會聞風(fēng)喪膽。
成語與寓言故事的區(qū)別：罵船如神
顏淵是孔子的弟子。他向孔子討教說，我曾經(jīng)乘舟渡過一個(gè)深潭，艄公駕船的本領(lǐng)神奇莫測。我問艄公駕船到您這份上可以掌握嗎?他肯定地回答說可以。善于游泳的人只要經(jīng)過練習(xí)便可以學(xué)會，若是會潛水的人即使從未接觸過船也能操作自如。對于艄公的一番道理，顏淵自稱并不理解，但是艄公不肯作進(jìn)一步解釋，只好向孔子求教。
孔子聽罷弟子的介紹，向顏淵解答個(gè)中奧妙：游泳能手是不會懼怕水的，他對學(xué)習(xí)駕船不存在恐懼心理，心情完全是放松的;擅長潛水的.人把陸上和水中看成一碼事，把船行和車駛看成一回事，把翻船更不當(dāng)一回事。所以，即使從沒駕過船也能操舟自如，悠然自得。
孔子是位誨人不倦的教育家，他打了一個(gè)生動形象的比喻。好比一個(gè)參與賭博的人，用瓦塊為賭注，心理毫無負(fù)擔(dān)，賭起來輕輕松松，對輸贏泰然處之反而常常獲勝;他用衣物下賭，就有些顧忌;如果他用黃金下賭，那就會顧慮重重，心情緊張，懼怕輸?shù)糍�資，他會患得患失。其實(shí)賭的規(guī)則和技巧都是相同的，由于產(chǎn)生怕輸?shù)呢?fù)擔(dān)，技巧就難以發(fā)揮。
打完比喻，孔子對顏淵下結(jié)論：凡是以外物為重，懷有恐懼心理，那么內(nèi)心必然怯弱而使行為顯得笨拙猶豫。否則，就會是相反的表現(xiàn)。
藝高人膽大。膽大來自于平日的勤學(xué)苦練。有了這個(gè)基礎(chǔ)，信心就會建立。自信可以使人產(chǎn)生精神力量，通向成功。
患得患失、內(nèi)心怯懦常會令人遭到失敗。
成語與寓言故事的區(qū)別：金鉤桂餌
在春秋時(shí)代的魯國，有個(gè)人非常喜歡釣魚，他在自己的釣具和餌料上花了不小的功夫：他用馥郁芬芳的名貴香料肉桂制成魚餌，用黃金打造出極其精致的魚鉤，并且在魚鉤四周鑲嵌上白銀絲線和青綠色的美玉，而釣魚繩則要用極其珍貴的翡翠鳥的羽毛來裝飾一番。
每當(dāng)釣魚的時(shí)候，他總是早早地來到小河邊，找好一個(gè)位置，擺好架勢，正襟危坐。如果單從他手持釣竿的姿勢和選擇的釣魚位置來看，毫無疑問都是極其標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的'，甚至還能顯示出釣者的某種優(yōu)雅和閑適來。然而他即使這樣坐上一天，直至傍晚收竿時(shí)，別人往往都能滿載而歸，而他釣得的魚卻沒有幾條，有時(shí)甚至空手而返。
魯國人釣魚的故事告訴人們：做任何事情，如果只將注意力單純放在外在的形式上，而忽視了其實(shí)際的效用，過分追求搭花架子裝點(diǎn)門面，這是很難有所收獲的。
成語與寓言故事的區(qū)別：游水之道
有一次，孔子帶著他的幾個(gè)學(xué)生到呂梁游覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達(dá)40余里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這里，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢游玩出沒。然而，孔子卻突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)漢子跳入水中暢游。孔子大吃一驚，以為這個(gè)漢子有什么傷心事欲尋短見，于是，他立即叫自己的學(xué)生順著水流趕去救那個(gè)人。
不料，那漢子在游了幾百步遠(yuǎn)的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭發(fā)唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。
孔子趕上前去，誠懇地問他說：“我還以為你是個(gè)鬼呢，仔細(xì)一看，你實(shí)實(shí)在在是個(gè)人啊!請問，游水有什么秘訣嗎?”
那漢子爽快地一笑說：“沒有，我沒有什么游水的秘訣，我只不過是開始時(shí)出于本性，成長過程當(dāng)中又按照天生的習(xí)性，最終能達(dá)到一種境地是因?yàn)橐磺卸柬槕?yīng)自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的`規(guī)律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理。”
孔子又問道：“什么叫做開始出于本性，成長中按照天生的習(xí)性，而有所成就是順應(yīng)自然呢?”
那漢子回答說：“如果我生在丘陵，我就去適應(yīng)山地的生活環(huán)境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應(yīng)水邊的生活環(huán)境，這就是成長順著生來的習(xí)性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應(yīng)自然。”
孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點(diǎn)頭而去。
聰明的人之所以有智慧，就在于他能找到生活中的規(guī)律并掌握規(guī)律，因此做什么事都會得心應(yīng)手，并且能達(dá)到出神入化的境地。
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