余秋雨《筆墨祭》閱讀練習(xí)及答案

【余秋雨《筆墨祭》原文】

　　書(shū)法藝術(shù)在總體上是一種形式美，它與人品的關(guān)系曲折錯(cuò)綜。許多性格柔弱的文人卻有一副奇崛的筆墨，而沙場(chǎng)猛將的字跡倒未必有殺伐之氣。中國(guó)傳統(tǒng)文人面壁十年，博覽諸子，行跡萬(wàn)里，宦海浮沉，文化人格的吐納幾乎是一個(gè)渾沌的秘儀，不可輕易窺探;而當(dāng)文化人格折射為書(shū)法形式時(shí)，又會(huì)增加幾層別樣的云靄。

　　被傅青主所瞧不起的趙孟，他的書(shū)法確有甜媚之弊，但甜媚之中卻又嶙嶙峋峋地有著許多前人風(fēng)范的沉淀。清代書(shū)法評(píng)論家包世臣說(shuō)，見(jiàn)到一幅趙孟的墨跡，乍看全是趙孟，但仔細(xì)一看，這個(gè)過(guò)于純凈的趙孟就不可能是趙孟。趙孟學(xué)過(guò)二王，學(xué)過(guò)李北海，學(xué)過(guò)褚河南，沒(méi)有這些先師們的痕跡，趙孟只剩了一種字形，顯然是贗品。

　　這個(gè)論斷著實(shí)高妙。像趙孟這么復(fù)雜的文人，只能是多重人格結(jié)構(gòu)會(huì)聚和溶化的結(jié)果。已經(jīng)會(huì)聚、溶化成了一個(gè)卓然獨(dú)立的大家，竟可能一一尋其脈絡(luò)，并在墨跡上指認(rèn)出來(lái)，這種現(xiàn)象，與人們平時(shí)談藝時(shí)津津樂(lè)道的“融會(huì)百家而了無(wú)痕跡”正好相悖，這里，展露了中國(guó)文化的一種重要特征。

　　“融會(huì)百家而了無(wú)痕跡”的情況也是有的，主要出在同在早期創(chuàng)業(yè)者群體中，如王羲之，曾悉心學(xué)習(xí)過(guò)衛(wèi)夫人的書(shū)法，后來(lái)又追慕鐘繇和張芝，還揣摩過(guò)其他許多秦漢以來(lái)的碑跡。他自稱隸勝鐘而草遜張，終于融會(huì)貫通而攀上萬(wàn)世矚目的書(shū)學(xué)峰巔。要在王羲之行書(shū)中一一辨認(rèn)出他師法過(guò)的前代書(shū)家的痕跡，不太容易。但是，當(dāng)高峰樹(shù)起之后，它也就成了后世書(shū)家不能不繼承的遺產(chǎn)。繼承者又成了高峰，遺產(chǎn)也就累聚成一座深幽重疊的迷宮，使代代子孫既富足又惶恐，即使力求創(chuàng)新也擺脫不了遺傳的干系。蘇東坡算是敢于獨(dú)立創(chuàng)新的了，但清代翁方鋼卻一眼看破，說(shuō)蘇字中最好的仍然是帶有晉賢風(fēng)味的那一種。二王余緒的遠(yuǎn)代流注，連蘇東坡也逃不過(guò)。

　　這就是可敬可嘆的中國(guó)文化。不能說(shuō)完全沒(méi)有獨(dú)立的人格，但傳統(tǒng)的磁場(chǎng)緊緊地統(tǒng)攝著全盤(pán)，再?gòu)?qiáng)悍的文化個(gè)性也在前后牽連的網(wǎng)絡(luò)中層層損減。本該健全而響亮的文化人格越來(lái)越趨于群體性的互滲和耗散�；�滲于空間便變成一種社會(huì)性的認(rèn)同�；�滲于時(shí)間便成一種承傳性定勢(shì)。個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。生命的發(fā)射多多少少屈從于群體惰性的熏染，剛直的靈魂被華麗的重?fù)?dān)漸漸壓彎。請(qǐng)看，僅僅是一枝毛筆，就負(fù)載起了千年文人的如許無(wú)奈。

　　(節(jié)選自余秋雨的《文化苦旅》，有刪改)

【閱讀練習(xí)】

　　20、第(3)段末尾說(shuō)：“這里，展露了中國(guó)文化的一種重要特征。”請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)明這種“重要特征”的內(nèi)容。(4分)

　　21、第(5)段說(shuō)：“個(gè)體人格在這兩種力量的拉扯中步履維艱。”請(qǐng)用原文詞語(yǔ)回答這“兩種力量”的具體含義。(4分)

　　22、第(5)段開(kāi)頭說(shuō)：“這就是可敬可嘆的中國(guó)文化。”“中國(guó)文化”在這里指什么?為什么說(shuō)是“可敬可嘆”的?請(qǐng)摘引原文加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

　　(1) “中國(guó)文化”在這里指：

　　(2) 說(shuō)“可敬”是因?yàn)椋?/p>

　　(3) 說(shuō)“可嘆”是因?yàn)椋?/p>

【參考答案】

　　20、書(shū)法遺產(chǎn)極其豐富，即使力求創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)的影響。(4分)

　　21、社會(huì)認(rèn)同和承傳性定勢(shì)。(4分)

　　22、(1)書(shū)法。(2分)

　　(2)書(shū)法遺產(chǎn)累聚成一座深幽重疊的迷。(2分)

　　(3)文化個(gè)性在傳統(tǒng)的統(tǒng)攝下層層損減，越來(lái)越趨向于群體性的互滲和耗。(2分)

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