2014上海書(shū)展余秋雨

　　8月19日是上海書(shū)展最后一天，余秋雨攜新書(shū)《君子之道》發(fā)表演講，談中國(guó)的集體人格。當(dāng)記者問(wèn)到為何久未在公眾面前露面時(shí)，余秋雨稱原來(lái)出現(xiàn)比較多是當(dāng)時(shí)的媒體不夠熱鬧，需要有人去填，“現(xiàn)在媒體太熱鬧了，我們就不參與了”。

　　君子之道核心是“德”

　　演講中，余秋雨從世界名著說(shuō)起，他稱一些偉大的作家之所以得到世界的認(rèn)可，是因?yàn)樗麄兊淖髌烦晒Φ厮茉炝艘粋�(gè)民族的“集體人格”。

　　余秋雨說(shuō)：“魯迅的書(shū)都在研究中國(guó)人的集體人格，他寫(xiě)《阿Q正傳》《祥林嫂》，既可愛(ài)，又同情，又讓人可恨。歌德的浮士德，就是德意志民族的集體人格。海明威《老人與�！�，用老漁民的形象表達(dá)了美國(guó)開(kāi)拓者的集體人格。”

　　在余秋雨看來(lái)，中國(guó)文化5000年來(lái)延續(xù)不斷，而且一直沒(méi)有成為一個(gè)侵略性的政權(quán)，靠的就是“君子之道”。演講中，余秋雨重點(diǎn)講解了君子之道的幾項(xiàng)規(guī)則，他說(shuō)：“如果君子之道要用一個(gè)字概括的話，這個(gè)字就是德。”

　　年輕人驚訝我還活著

　　演講結(jié)束后，久未露面的余秋雨回答了記者的提問(wèn)。被問(wèn)及為何現(xiàn)在很少出現(xiàn)在公眾面前，余秋雨稱，現(xiàn)在的精力主要是寫(xiě)書(shū)，而且自己不用手機(jī)，不上網(wǎng)，堅(jiān)持用手一個(gè)字一個(gè)字地書(shū)寫(xiě)。還有一個(gè)原因是“有段時(shí)間出現(xiàn)得比較多，那時(shí)候的媒體不夠熱鬧，需要有人去填，現(xiàn)在媒體太熱鬧了，我們就不參與了”。

　　余秋雨的不少文章被收錄到兩岸三地的教材中，他談到去臺(tái)灣演講的趣事，“很多年輕人的語(yǔ)文課本里有我的文章，他們來(lái)聽(tīng)時(shí)很驚訝我這個(gè)人怎么還活著”。

　　余秋雨透露，自己也曾被冒充，有的作文題里署名是余秋雨，但卻有到德國(guó)租房子的細(xì)節(jié)。

　　《蟠虺》等獲封十大新書(shū)

　　8月19日晚9點(diǎn)，上海交大土木工程系的研二學(xué)生朱震宇走出上海展覽中心，他也成為今年上海書(shū)展的最后一位讀者。

　　當(dāng)天下午，主辦方還公布了本屆書(shū)展十大影響力新書(shū)，這十本書(shū)包括《之江新語(yǔ)》《甲午殤思》《博爾赫斯的面孔》《統(tǒng)治史(全三卷)》《蟠虺》《故宮藏美》《科學(xué)外史(1、2)》《中國(guó)藝術(shù)史》《洛書(shū)河圖：文明的造型探源》《中國(guó)超越》。其中，劉醒龍的《蟠虺》是唯一入圍的小說(shuō)作品，小說(shuō)圍繞青銅重器曾侯乙尊盤(pán)展開(kāi)，講述這件國(guó)家級(jí)文物歷經(jīng)二十余年失而復(fù)得的過(guò)程，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子在當(dāng)下的人格問(wèn)題進(jìn)行了文化上的反思。

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