對(duì)余秋雨應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)

　　余秋雨以歷史文化散文而名世。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。首部散文集《文化苦旅》依仗著作者淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。他的近作《借我一生》又創(chuàng)立了“記憶文學(xué)”的新體裁，被香港《亞洲周刊》評(píng)為年度“全世界十大最重要的書(shū)籍”之一。

　　余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版《戲劇理論史稿》，此書(shū)是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的史論著作，在出版后次年，即獲北京全國(guó)首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲北京文化部全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng);而另一本于1985年發(fā)表中國(guó)大陸首部戲劇美學(xué)著作-《戲劇審美心理學(xué)》，次年亦榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。其學(xué)術(shù)成就可見(jiàn)一二。

　　有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。

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