余秋雨的文化啟迪：寧做不成功君子 不做很成功小人

　　余秋雨是我國著名的文化學(xué)者、散文家。下文是余秋雨的《金城講堂》訪談記錄。

　　余秋雨的文化啟迪：寧做不成功君子 不做很成功小人

　　9月1日上午，黃河之濱的蘭州音樂廳內(nèi)座無虛席。余秋雨先生為蘭州市民作《中國文脈與絲綢之路》主題報告，與蘭州的文學(xué)愛好者零距離交流，當(dāng)日參與活動、熱愛文學(xué)的市民近距離體會到大師的風(fēng)采。此次活動由中共蘭州市委宣傳部主辦，是首屆絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會系列活動《金城講堂》系列講座之一。

　　余秋雨先生是當(dāng)代著名散文家，文化學(xué)者，藝術(shù)理論家，文化史學(xué)家。他的代表作《文化苦旅》、《山居筆記》等散文集，為新時期散文的文化回歸開了先河，做出了突出貢獻。

　　余秋雨先生今天通過他獨到的文學(xué)思想，拋開散文，通過絲綢之路這條主線，用編年體的形式為蘭州觀眾“把脈”中國文脈。余秋雨首先提到了文化這個問題，說到什么是文化，也許很多人一下子回答不出來，在自己看一個是太大，無邊無際，要不就太小，其實文化是一種養(yǎng)成習(xí)慣的精神價值和生活方式，中國人在長期的生活過程中養(yǎng)成的精神價值和生活方式從而變成習(xí)慣最終改造提升優(yōu)化成為文化。

　　說到文明，我們中華文明并不是第一名，伊拉克的巴比倫文明、埃及文明、印度文明都在中華文明之前，但其他文明都因為種種原因中斷了，唯有我們中華文明一直延續(xù)至今。中華文明為何長壽，是因為中華文化有生命力的優(yōu)勢，是我們安身立命的資本。公元前五世紀(jì)前后是人類社會非常重要的時期。因為全世界最聰明的人都誕生了，包括釋迦摩尼、孔子，蘇格拉底，亞里士多德，中華文明在這次盛宴中并沒有缺席。而希臘人思考的是人與物，印度人思考的是人和神，此時余秋雨先生談到了蘭州音樂廳外的黃河，黃河在蘭州的時候那么婉約，其實黃河充滿了智慧，諸子百家都在黃河邊做思考，諸子百家思考的是人和人。

　　對于文化的傳承，余秋雨對觀眾講，像是有分工一樣。聰明人的思考不能成為文明，隨風(fēng)一吹就會被吹散，聰明人的智慧需要行政力量的加持，國家的保存，這樣才能綿延流傳。統(tǒng)治者用長城守住農(nóng)耕文明，但同時，絲綢之路又通往西域，一個做萬里長城的民族打通了絲綢之路，在世界上是一個最佳示范。不是無邊界的通與無邊界的守，中國在這方面做到了世界第一。

　　說到中國文脈，唐詩、宋詞、元曲不得不提。余秋雨先生通過絲綢之路的興衰，講述中國文脈的傳承。在余秋雨看來，絲綢之路的風(fēng)范，集中在中國，歸根到底是因為絲綢之路是當(dāng)時全世界的文明的集中，沒有絲綢之路就沒有唐朝那個了不起的時代，那段歷史的奇跡，是我們絲綢之路的功勞。同樣，絲綢之路也為中國文化帶來了巨大的營養(yǎng)，驕傲在唐朝得到空前的滿足。李白，王維，驗證中華文化的素養(yǎng)，唐詩是中國文化最高標(biāo)準(zhǔn)，也是最普及的標(biāo)準(zhǔn)，中國文脈在唐朝得到了大弘揚和大發(fā)展。最后，余秋雨先生將他在中央電視臺做的講評帶給蘭州觀眾，我們沒有萬劫不復(fù)，在文化的啟迪下，我們度過了極其可能滅亡了關(guān)口。梳理一下文化主脈，中國文化事，做減法不要做加法，做減法才能顯示出筋骨和力量，做君子不做小人，要做與人為善，成人之美的人。寧做不成功的君子，也不要做成功的小人。

　　“寧可做一個不太成功的君子，也不做一個很成功的小人”，近日剛滿70歲的余秋雨1日在蘭州如是勸誡年輕人。他說，中國文化要做減法，不要做加法，只有減法才能顯示其筋骨和力量，也是成為君子的途徑。

　　余秋雨對于不少年輕人來說，與先生的初次“相識”或許還是中學(xué)課本里的那篇著名的《道士塔》。

　　八國聯(lián)軍攻入北京后，王道士發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，這些是巧合嗎?余秋雨談及那段中華民族屈辱歷史時說，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在中國最危難的時刻，中華文化通過神秘力量的方式發(fā)芽，“就像一個被打倒爬在地上奄奄一息的人，突然聽到童年時代的歌聲，然后踉踉蹌蹌地站了起來，這就是文化的啟迪”。

　　“我們沒有萬劫不復(fù)，在文化的啟迪下，我們度過了接近可能滅亡的關(guān)口。”他認為，中國古代的統(tǒng)治者用長城守住農(nóng)耕文明，但同時又主動開辟絲路通往西域，這在世界上是一個最佳示范，“無邊界的通與無邊界的守”，中國在這方面做到了世界第一。

　　余秋雨說，作為中國文化主脈中非常重要的一脈，絲綢之路是由一個綠洲接著一個綠洲，世界文明由此進行組合在一起。“在地球上，我找不到還有另外一條路，像絲綢之路這樣把人類文明承接得如此燦爛。”

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