余秋雨散文的戲劇性

　　余秋雨散文在散文體制上大膽創(chuàng)新，而且極富深刻的人文關(guān)懷。他在散文中冷靜地對歷史進(jìn)行反思，對文化發(fā)展具有沉重的憂患意識。以下是小編分享的余秋雨散文的戲劇性，歡迎大家閱讀!

　　隨著《文化苦旅》在海內(nèi)外掀起關(guān)注熱潮，一種突出的文化現(xiàn)象“秋雨熱”出現(xiàn)在中國文壇中，掀起了廣大專家學(xué)者對余秋雨散文的研究熱潮。贊美喝彩之時(shí)，余秋雨散文又開始遭受猛烈的抨擊。從表象上來看余秋雨散文的研究熱鬧非凡，實(shí)際上過度詮釋的現(xiàn)象卻非常嚴(yán)重。因此，本文將從“戲劇性”這一角度切入余秋雨散文，對余秋雨散文進(jìn)行深刻的剖析。

　　1 余秋雨的戲劇理論與散文

　　1.1余秋雨戲劇理論

　　余秋雨在進(jìn)行戲劇理論研究使勾線了戲劇美學(xué)的三個(gè)框架，即戲劇本質(zhì)論、戲劇心理學(xué)和戲劇社會學(xué)。他結(jié)合自身原有的戲劇理論知識儲備，通過對大量史料案例的研究發(fā)現(xiàn)管中的審美心理直接參與或者引導(dǎo)了戲劇的審美發(fā)展，指出觀眾的審美心理在戲劇研究領(lǐng)域內(nèi)的重要性。余秋雨還以戲劇美學(xué)的本質(zhì)特征為出發(fā)點(diǎn)，將戲劇美從其他藝術(shù)美那里區(qū)別出來，使得戲劇審美心理學(xué)可能作為一門獨(dú)立的學(xué)科，確立了戲劇美學(xué)這一學(xué)科的本質(zhì)特征和學(xué)科地位。此外，余秋雨大膽吸收引進(jìn)并創(chuàng)作性地應(yīng)用現(xiàn)代心理學(xué)成果，提出“整體性情境”“戲劇性情境”“觀眾心理定式”等新概念，為后來戲劇研究者的研究工作奠定了基礎(chǔ)。

　　1.2余秋雨散文的特點(diǎn)

　　第一，余秋雨散文具有創(chuàng)新性。新中國成立后的17年里，散文多是激昂的，歌頌的，贊美的，以一種文藝戰(zhàn)士的姿態(tài)書寫著新中國的變化，卻透露出內(nèi)容空泛、筆法單一等缺點(diǎn)。盡管17年后的散文意識到了這一問題，題材開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，雖然不缺乏優(yōu)秀的作品，但是大多數(shù)散文仍舊呈現(xiàn)出纖而無力，華而不實(shí)的現(xiàn)象。余秋雨的散文充滿睿智與情趣，以《文化苦旅》為代表，其中讀者看到的是對人性、生命的終極關(guān)懷，對中華文明的深刻體察，不論是題材、格局，還是意境和表現(xiàn)手法，無不顯示出大氣。

　　第二，余秋雨散文具有人文性。余秋雨的散文《文化苦旅》、《山居筆記》將人性關(guān)懷的視野投向了古代，而《霜冷長河》卻將人性關(guān)懷面對現(xiàn)實(shí)社會。通過余秋雨平靜而堅(jiān)定的敘述，探討人性關(guān)懷，對人性的關(guān)懷拒絕虛無和空洞，在點(diǎn)滴的生命中品味和思索，讀他的散文，就像與一位智者促膝長談。

　　第三，余秋雨散文具有歷史性。歷史永遠(yuǎn)是余秋雨散文中的一個(gè)重要題材。余秋雨對歷史展開憂心忡忡的理性反思，將目光定格在那些性格不同、命運(yùn)迥異的文人身上，他一方面保持學(xué)者本色，謹(jǐn)守史實(shí)的規(guī)范，另一方面，又竭力營造濃厚的歷史文化氛圍。他的散文中無處不在地體現(xiàn)出文化憂患意識。

　　2 戲劇敘事手法在余秋雨散文中的運(yùn)用

　　2.1為散文增添戲份

　　戲劇在藝術(shù)分類中具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，具有十分豐富的內(nèi)涵與外延。戲劇是有文學(xué)生命的，在戲劇劇本中，體現(xiàn)著獨(dú)立的文學(xué)價(jià)值，不少為舞臺演出創(chuàng)作的優(yōu)秀劇本同時(shí)也是文學(xué)史上的經(jīng)典作品。通過戲劇性的增加，能夠給散文帶來強(qiáng)烈的美感或者沉重的震撼，集中體現(xiàn)出集中性、緊張性、曲折性的藝術(shù)特征。余秋雨融會貫通的運(yùn)用了戲劇手法在文中支撐起一個(gè)小舞臺，巧妙地將人、自然、社會等矛盾沖突逐一結(jié)合并體現(xiàn)。

　　2.2為散文設(shè)置情境

　　戲劇情境是指在戲劇作品中，能夠揭示劇作主旨的發(fā)展變化而做出的具體的假定情境，形成于特點(diǎn)的環(huán)境、事件和人物關(guān)系等因素，積極作用于劇本創(chuàng)作、表演創(chuàng)作和觀眾的認(rèn)知。散文主要借鑒了戲劇對環(huán)境的營造技巧，主要來源于戲劇的舞美設(shè)計(jì)。余秋雨在散文中的情境力求真實(shí)，在小說中的情境延綿連貫。不難發(fā)現(xiàn)，余秋雨的散文中有很多類似舞美一樣的場景描繪，開拓與提升了散文的意境，賦予讀者對美的體悟。

　　2.3為散文賦予形態(tài)

　　戲劇結(jié)構(gòu)，主要是指對戲劇情節(jié)的組織與布局，能夠?yàn)閼騽∽髌蜂伵徘楣?jié)，渲染情緒的邏輯框架。余秋雨的散文非常注重安排情節(jié)，結(jié)構(gòu)布局，經(jīng)常使用戲劇結(jié)構(gòu)的思維來架構(gòu)文章。在敘述散文中的任務(wù)命運(yùn)或者歷史事件時(shí)，他通常采用開放的劇目式結(jié)構(gòu)，多元視角進(jìn)行對任務(wù)的透視。

　　3 余秋雨散文帶給文學(xué)界的思考

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，散文突破了長期以來的小格局，開創(chuàng)了大散文與小散文相得益彰的繁榮發(fā)展局面。首先，是對相對真實(shí)與有限虛構(gòu)的思考。散文可以虛構(gòu)，但必須要有所限制，拿捏分寸，即為“有限的虛構(gòu)”。在余秋雨的散文中，可以看到具體歷史場景、人物動作、形態(tài)或者是內(nèi)心活動的虛構(gòu)，既要保持思想情感的真實(shí)和歷史現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，也要為了豐富作品的審美和表現(xiàn)力增添一些有限的虛構(gòu)，注意用散文筆法，不必濃墨重彩。其次，是對作者主體性與文化本體性的思考。余秋雨的《文化苦旅》系列散文重視情思，以思考的深、奇、新見長，追求作品的文化品位，表現(xiàn)作者的文化修養(yǎng)和人格精神，充分保證了作者主體性與文化本體性，加深了散文內(nèi)容的深度與厚度。

　　4 結(jié)語

　　余秋雨的散文不難看出早期的戲劇理論鉆研對其后來的散文創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響，戲劇性能夠?yàn)樯⑽脑鎏響騽⌒�、設(shè)置特定情境和賦予散文更完整的形態(tài)結(jié)構(gòu)。余秋雨的散文對文學(xué)界具有深刻影響，我們應(yīng)該辯證性地看待其散文所具有的戲劇性特質(zhì)，拓寬散文的研究視野，以求更好地發(fā)展我國的散文研究。

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