岳陽(yáng)樓記課文賞析
《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的千古名作，文章提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。接下來(lái)小編搜集了岳陽(yáng)樓記課文賞析，歡迎查看。
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
岳陽(yáng)樓記課文賞析一
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說(shuō)滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫(xiě)出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無(wú)際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說(shuō)陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫(xiě)景，到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無(wú)數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫(xiě)了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無(wú)光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面。“至若”盡管也是列舉性的語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫(xiě)，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔，魚(yú)兒在歡快游蕩，連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開(kāi)啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫(xiě)作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂(yōu)國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說(shuō)：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來(lái)可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè)，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，無(wú)疑仍有教育意義。
岳陽(yáng)樓記課文賞析二
據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久。”但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動(dòng)用官錢(qián)而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成？只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)�！笨梢�(jiàn)他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知�！跋葢n(yōu)后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┓吨傺桶选皹�(lè)以天下，憂(yōu)以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽；第二年又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿(mǎn)朝文武，“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買(mǎi)“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂(yōu)民之憂(yōu)，這就是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。
【岳陽(yáng)樓記課文賞析】相關(guān)文章：
《岳陽(yáng)樓記》課文07-12
岳陽(yáng)樓記課文及翻譯08-31
《岳陽(yáng)樓記》課文翻譯08-27
岳陽(yáng)樓記原文課文09-23
《岳陽(yáng)樓記》的課文翻譯06-26
《岳陽(yáng)樓記》課文及翻譯10-05
課文《岳陽(yáng)樓記》教案12-06
課文《觀潮》賞析06-08
鄉(xiāng)愁的課文賞析08-04