《十則》比較閱讀及參考答案范文
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們都可能會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握知識(shí)點(diǎn)。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編為大家整理的《十則》比較閱讀答案范文，歡迎大家分享。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 1
【甲】當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【乙】子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
�。�1）腰：
（2）知：
2.翻譯下列語(yǔ)句。
�。�1）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
�。�2）溫故而知新，可以為師矣。
3.【甲】段主要采用了____________的表現(xiàn)手法，突出余之勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷。
【乙】段則是典型的_________體，表述了孔子的為學(xué)之道。
4.分別從【甲】【乙】?jī)啥沃姓页霰硎鰧W(xué)習(xí)態(tài)度的句子，并抄寫在下面。
5.請(qǐng)結(jié)合【甲】段內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)見不賢而內(nèi)自省一句話的理解。（3分）
[參考答案]
1.（1）腰：腰佩。（2）知：通智，聰明。
2.（1）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。
�。�2）溫習(xí)舊的知識(shí)能有新的'體會(huì)、發(fā)現(xiàn)，可以憑（這一點(diǎn)）當(dāng)老師了。
3.對(duì)比 語(yǔ)錄
4.【甲】以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也
【乙】知之為知之，不知為不知或見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也
5.示例：作者身處錦衣玉袍的富家子弟中，一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢，因?yàn)樗麅?nèi)心有精神的安慰和思想的寄托，反而能夠更加勤奮的學(xué)習(xí)。這就是對(duì)自我的反省。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 2
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
【材料二】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
【材料三】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
【材料四】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
【材料五】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
【材料六】子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
二、比較閱讀題目
1. 材料一、材料二、材料三均圍繞“學(xué)習(xí)”展開論述，請(qǐng)結(jié)合文本，分別概括三則材料中孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念，并分析三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2. 材料五和材料六都涉及“修身自省”的內(nèi)容，試比較兩則材料在論述角度和側(cè)重點(diǎn)上的不同。
3. 材料四中孔子強(qiáng)調(diào)“知之為知之，不知為不知”，這種態(tài)度對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有何啟示？請(qǐng)結(jié)合其他相關(guān)材料（任選一則），談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
4. 綜合上述六則材料，說(shuō)說(shuō)孔子的思想中“學(xué)習(xí)”與“修身”的關(guān)系是怎樣的。
三、參考答案與解析
1. （1）各則材料學(xué)習(xí)理念概括：
① 材料一：核心是“學(xué)用結(jié)合”與“心態(tài)平和”�？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)之后要按時(shí)溫習(xí)、實(shí)踐，才能獲得愉悅；同時(shí)，即便他人不了解自己的學(xué)識(shí)，也不惱怒，這是君子應(yīng)有的學(xué)習(xí)心態(tài)。
② 材料二：核心是“溫故知新”。強(qiáng)調(diào)在溫習(xí)舊知識(shí)的過(guò)程中，能夠領(lǐng)悟到新的道理、發(fā)現(xiàn)新的視角，這樣的人就具備了做老師的能力，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的遞進(jìn)性。
�、� 材料三：核心是“學(xué)思結(jié)合”。明確指出只學(xué)習(xí)不思考會(huì)陷入迷惘，只思考不學(xué)習(xí)會(huì)陷入危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考缺一不可，是學(xué)習(xí)的核心方法。
（2）內(nèi)在聯(lián)系：三者層層遞進(jìn)，構(gòu)成完整的'學(xué)習(xí)邏輯。材料一奠定學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)心態(tài)——以實(shí)踐為樂(lè)、不患人之不己知；材料二指出學(xué)習(xí)的遞進(jìn)路徑——通過(guò)溫習(xí)舊知獲得新知；材料三揭示學(xué)習(xí)的核心方法——學(xué)與思相輔相成。三者共同構(gòu)成了孔子倡導(dǎo)的“有效學(xué)習(xí)”的完整體系，從心態(tài)到路徑再到方法，缺一不可。
2. 論述角度與側(cè)重點(diǎn)差異：
�、� 材料五：論述角度是“以他人為鏡”的自我反思，側(cè)重點(diǎn)在于“主動(dòng)對(duì)標(biāo)”。通過(guò)“見賢思齊”“見不賢內(nèi)自省”，明確以賢人為榜樣、以不賢者為警示，主動(dòng)反思自身是否存在類似問(wèn)題，核心是通過(guò)外在參照實(shí)現(xiàn)自我提升。
�、� 材料六：論述角度是“全員皆可為師”的謙遜態(tài)度，側(cè)重點(diǎn)在于“擇善改過(guò)”。強(qiáng)調(diào)在多人相處中，任何人都有值得學(xué)習(xí)的地方，既要選取他人的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，也要借鑒他人的缺點(diǎn)反思自身、改正不足。相比材料五，其范圍更廣（不限于“賢”與“不賢”的明確區(qū)分），更突出“隨處可學(xué)、隨時(shí)自省”的學(xué)習(xí)與修身意識(shí)。
3. （1）啟示：孔子強(qiáng)調(diào)的是一種“實(shí)事求是的求知態(tài)度”。在學(xué)習(xí)中，要正視自己的認(rèn)知邊界，對(duì)于已知的知識(shí)要明確掌握，對(duì)于未知的內(nèi)容要坦誠(chéng)承認(rèn)，不不懂裝懂、不盲目自大。這種態(tài)度是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)——只有正視不足，才能主動(dòng)彌補(bǔ)；只有腳踏實(shí)地，才能積累真正的學(xué)識(shí)。在生活中，這種態(tài)度體現(xiàn)為謙遜務(wù)實(shí)的處世原則，能夠幫助我們客觀認(rèn)識(shí)自己，避免因虛榮或浮躁犯下錯(cuò)誤。
�。�2）結(jié)合其他材料分析（示例）：結(jié)合材料三“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”來(lái)看，兩者本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“務(wù)實(shí)性”�！爸疄橹恢獮椴恢笔菍W(xué)習(xí)的前提——只有坦誠(chéng)面對(duì)自己的認(rèn)知局限，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)、去思考；而“學(xué)思結(jié)合”是學(xué)習(xí)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)彌補(bǔ)未知，通過(guò)思考消化知識(shí)，兩者相輔相成。如果違背了材料四的態(tài)度，不懂裝懂，就無(wú)法真正做到“學(xué)思結(jié)合”，最終只會(huì)陷入“罔”或“殆”的困境。
4. 孔子思想中，“學(xué)習(xí)”與“修身”是相互融合、密不可分的整體，呈現(xiàn)“以學(xué)促修、以修固學(xué)”的關(guān)系：
�、� 以學(xué)促修：學(xué)習(xí)是修身的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)（如材料一“學(xué)而時(shí)習(xí)之”）、掌握方法（如材料二“溫故知新”、材料三“學(xué)思結(jié)合”）、端正態(tài)度（如材料四“實(shí)事求是”），能夠提升個(gè)人的認(rèn)知水平和思維能力，進(jìn)而指導(dǎo)修身實(shí)踐。例如，通過(guò)學(xué)習(xí)懂得“見賢思齊”（材料五）、“擇善而從”（材料六）的道理，才能在生活中踐行自省、謙遜的美德。
�、� 以修固學(xué)：修身是學(xué)習(xí)的根本目的和保障�？鬃映珜�(dǎo)的學(xué)習(xí)，最終目標(biāo)是成為“君子”（材料一），而修身過(guò)程中培養(yǎng)的平和心態(tài)（材料一“不慍”）、謙遜態(tài)度（材料六“三人行必有我?guī)煛保⒆允∫庾R(shí)（材料五），又能為學(xué)習(xí)提供良好的心態(tài)基礎(chǔ)，確保學(xué)習(xí)不流于表面、不偏離正道。例如，只有具備“不知為不知”的謙遜修身態(tài)度（材料四），才能真正沉下心來(lái)“學(xué)思結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)“溫故知新”的學(xué)習(xí)效果。
綜上，孔子的學(xué)習(xí)理念始終圍繞修身展開，而修身又依賴于學(xué)習(xí)的積累，兩者共同構(gòu)成了“學(xué)修一體”的思想核心。
四、閱讀點(diǎn)撥
《〈論語(yǔ)〉十則》的比較閱讀，核心在于抓住“思想共性”與“論述差異”。做題時(shí)可遵循“三步法”：第一步，逐則翻譯文本，明確每則材料的核心觀點(diǎn)（如學(xué)習(xí)、修身、處世等）；第二步，根據(jù)題目要求，篩選出具有關(guān)聯(lián)的材料（如同圍繞“學(xué)習(xí)”“修身”），對(duì)比其論述角度（如自我、他人、方法、心態(tài)）、側(cè)重點(diǎn)（如強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、思考、態(tài)度）；第三步，結(jié)合孔子思想的核心（如“仁”“君子”“學(xué)修一體”），整合答案，確保既有文本依據(jù)，又有思想深度。同時(shí)，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)經(jīng)典文本的當(dāng)代價(jià)值。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 3
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
【材料二】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
二、比較閱讀題目
1. 材料一集中闡述了孔子的“治學(xué)之道”，請(qǐng)梳理材料一中三則語(yǔ)錄分別體現(xiàn)了怎樣的治學(xué)理念？并簡(jiǎn)要分析三則語(yǔ)錄之間的邏輯關(guān)聯(lián)。
2. 材料二中“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”與“三人行，必有我?guī)熝伞倍俭w現(xiàn)了孔子的“修身之法”，請(qǐng)比較這兩則語(yǔ)錄在內(nèi)涵和側(cè)重點(diǎn)上的異同。
3. 結(jié)合材料一的治學(xué)理念和材料二的修身思想，談?wù)効鬃拥乃枷塍w系中“治學(xué)”與“修身”的關(guān)系。請(qǐng)舉例說(shuō)明。
4. 材料二中“己所不欲，勿施于人”是孔子“恕道”的核心內(nèi)涵，這一思想與現(xiàn)代社會(huì)的人際交往準(zhǔn)則有何關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
三、參考答案與解析
1. （1）各則語(yǔ)錄的治學(xué)理念：
�、� “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要注重“復(fù)習(xí)實(shí)踐”，將所學(xué)知識(shí)時(shí)常運(yùn)用和練習(xí)，才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；
�、� “溫故而知新，可以為師矣”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要在“復(fù)習(xí)舊知”的基礎(chǔ)上“探索新知”，通過(guò)對(duì)已有知識(shí)的深入梳理，獲得新的理解和感悟，達(dá)到可以指導(dǎo)他人的境界；
�、� “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”，只學(xué)習(xí)不思考會(huì)陷入迷茫，只思考不學(xué)習(xí)會(huì)陷入危險(xiǎn)，二者缺一不可。
（2）邏輯關(guān)聯(lián)：三則語(yǔ)錄層層遞進(jìn)，構(gòu)成了完整的治學(xué)流程�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”是治學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)后的實(shí)踐鞏固；“溫故而知新”是治學(xué)的提升，在鞏固舊知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的深化；“學(xué)而不思則罔”是治學(xué)的核心方法，指出學(xué)與思的辯證關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)前兩者的關(guān)鍵保障。
解析：本題側(cè)重考查對(duì)核心語(yǔ)錄內(nèi)涵的提煉和邏輯關(guān)系的梳理，需抓住“學(xué)/習(xí)/溫/新/思”的治學(xué)脈絡(luò)，明確各環(huán)節(jié)的先后和遞進(jìn)關(guān)系。
2. （1）相同點(diǎn)：兩則語(yǔ)錄都體現(xiàn)了孔子“謙遜好學(xué)、自我反思”的修身核心，都強(qiáng)調(diào)要以他人為參照，不斷完善自我，具有鮮明的自省意識(shí)和進(jìn)取精神。
（2）不同點(diǎn)：① 內(nèi)涵側(cè)重點(diǎn)不同：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”側(cè)重以“賢與不賢”的具體對(duì)象為參照，分為“向賢者學(xué)習(xí)”和“以不賢者為戒自省”兩個(gè)層面，針對(duì)性更強(qiáng)；“三人行，必有我?guī)熝伞眲t強(qiáng)調(diào)“人人皆有可取之處”，無(wú)論對(duì)方身份、地位如何，都能從中找到值得學(xué)習(xí)的地方，范圍更寬泛，體現(xiàn)了更普遍的.學(xué)習(xí)態(tài)度。
�、� 實(shí)踐方式不同：前者更側(cè)重“向內(nèi)自省”，通過(guò)對(duì)比他人的優(yōu)劣來(lái)反思自身的不足；后者更側(cè)重“向外學(xué)習(xí)”，主動(dòng)選取他人的優(yōu)點(diǎn)加以效仿，同時(shí)規(guī)避他人的缺點(diǎn)。
解析：本題需從“相同核心思想”和“不同內(nèi)涵、實(shí)踐方式”兩個(gè)維度進(jìn)行比較，既要抓住二者的共性，也要精準(zhǔn)區(qū)分各自的側(cè)重點(diǎn)，避免混淆籠統(tǒng)。
3. 孔子的思想體系中，“治學(xué)”與“修身”是相輔相成、密不可分的關(guān)系，治學(xué)是修身的途徑，修身是治學(xué)的目的和保障。
（1）治學(xué)是修身的重要途徑：通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)、踐行學(xué)思結(jié)合的方法，能夠提升個(gè)人的認(rèn)知水平和思辨能力，為修身提供理論和認(rèn)知基礎(chǔ)。例如材料一中“溫故而知新”，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅能獲得知識(shí)的提升，更能培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S習(xí)慣和謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，這本身就是修身的體現(xiàn)；材料二中“知之為知之，不知為不知”，既是實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，也是誠(chéng)實(shí)守信的修身準(zhǔn)則，通過(guò)治學(xué)過(guò)程錘煉個(gè)人品德。
�。�2）修身是治學(xué)的目的和保障：修身的核心是完善個(gè)人品德，而治學(xué)的最終目的并非單純積累知識(shí)，而是成為“君子”。同時(shí)，良好的修身素養(yǎng)能保障治學(xué)的方向和效果，例如“三人行，必有我?guī)熝伞斌w現(xiàn)的謙遜修身態(tài)度，能讓人保持開放的學(xué)習(xí)心態(tài)，更好地踐行“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“學(xué)思結(jié)合”的治學(xué)理念；若缺乏謙遜、自省的修身素養(yǎng)，可能會(huì)出現(xiàn)驕傲自滿、學(xué)不深入的問(wèn)題，影響治學(xué)效果。
解析：本題需明確二者的辯證關(guān)系，避免單向解讀，需結(jié)合材料中的具體語(yǔ)錄，分別從“治學(xué)對(duì)修身的作用”和“修身對(duì)治學(xué)的作用”兩個(gè)方面舉例論證，確保論據(jù)與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)。
4. （1）關(guān)聯(lián)：“己所不欲，勿施于人”的核心是“換位思考、尊重他人”，這與現(xiàn)代社會(huì)人際交往中“平等尊重、體諒包容”的準(zhǔn)則高度契合，是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要原則�，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等相待，反對(duì)將個(gè)人意志強(qiáng)加于他人，而這一思想正是這一準(zhǔn)則的古老源頭，具有永恒的價(jià)值。
（2）生活實(shí)際理解：例如在校園中，自己不希望被同學(xué)嘲笑，就不應(yīng)嘲笑他人的缺點(diǎn)；在工作中，自己不希望被領(lǐng)導(dǎo)隨意指責(zé)，就不應(yīng)隨意指責(zé)下屬；在鄰里相處中，自己不希望被噪音干擾，就不應(yīng)制造噪音影響他人。這些都是“己所不欲，勿施于人”思想在現(xiàn)代生活中的具體踐行。這一思想能幫助我們化解人際關(guān)系中的矛盾，減少?zèng)_突，促進(jìn)人與人之間的相互理解和包容，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供精神支撐。
解析：本題需先建立傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代準(zhǔn)則的關(guān)聯(lián)，再結(jié)合生活中的具體場(chǎng)景舉例，避免空泛議論，要體現(xiàn)出思想的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
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