古之善賞者費(fèi)少而勸眾善罰者閱讀及答案參考
古之善賞者費(fèi)少而勸眾善罰者刑省而奸禁善予者用約而為德善取者入多而無(wú)怨。

趙襄子圍于晉陽(yáng),罷圍而賞有功者五人,高赫為賞首,左右曰:“晉陽(yáng)之難,赫無(wú)大功,今為賞首,何也?”襄子曰:“晉陽(yáng)之圍,寡人社稷危,國(guó)家殆,群臣無(wú)不有驕侮之心,唯赫不失君臣之禮!惫寿p一人,而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。
齊威王設(shè)大鼎于庭中,而數(shù)無(wú)鹽令曰:“子之譽(yù)日聞吾耳,察子之事,田野蕪,倉(cāng)廩虛,囹圄實(shí)。子以奸事我者也!蹦伺胫}R以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而車(chē)敗,右服失馬,野人得之。穆公追而及之歧山之陽(yáng),野人方屠而食之。穆公曰:“夫食駿馬之肉,而不旋飲酒者,傷人。吾恐其傷汝等!北轱嫸ブL幰荒,與晉惠公為韓之戰(zhàn),晉師圍穆公之車(chē),梁由靡扣穆公之驂,獲之。食馬肉者三百余人,皆出死為穆公戰(zhàn)于車(chē)下,遂克晉,虜惠公以歸。此用約而為德者也。
齊桓公將欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有輕罪者贖以金分,訟而不勝者出一束箭。百姓皆說(shuō),乃矯箭為矢,鑄金而為刃,以伐不義而無(wú)道,遂霸天下。此入多而無(wú)怨者也。
故圣人因民之所喜而勸善,因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽(yù)之,罰一人而天下畏之。故至賞不費(fèi),至刑不濫。孔子誅少正卯,而魯國(guó)之邪塞;子產(chǎn)誅鄧析,而鄭國(guó)之奸禁。以近喻遠(yuǎn),以小知大也。故圣人守約而治廣者,此之謂也。
(選自《淮南·汜論訓(xùn)》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )
A. 古之善賞者費(fèi)少/而勸眾善罰者刑省/而奸禁善予者用約/而為德善取者入多/而無(wú)怨/
B. 古之善賞者/費(fèi)少而勸眾/善罰者/刑省而奸禁/善予者/用約而為德/善取者/入多而無(wú)怨/
C. 古之善賞者費(fèi)少/而勸眾善/罰者刑省/而奸禁善/予者用約/而為德善/取者入多/而無(wú)怨/
D古之善賞者/費(fèi)少而勸眾善/罰者刑省而奸禁/善予者用約/而為德善取者/入多而無(wú)怨/
5.下列句子編為四組,全都屬于為政者“善用賞罰”做法的一組是( )
①罷圍而賞有功者五人,高赫為賞首&nb
sp; ②天下為忠之臣者莫不愿忠于其君
、埤R威王設(shè)大鼎于庭中,而數(shù)無(wú)鹽令 ④齊以此三十二歲道路不拾遺
⑤遍飲而去之 ⑥訟而不勝者出一束箭
A.①③⑥ B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑤
6.下面是對(duì)文本內(nèi)容的分析評(píng)價(jià),不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文通過(guò)幾個(gè)具體事例,論述了只要依照百姓的喜惡來(lái)勸善禁奸,就能夠做到“守約而治廣”的道理。
B.趙襄子賞高赫,是為了倡導(dǎo)君臣之禮;齊威王烹無(wú)鹽令,是為了禁絕臣子以奸事君。賞罰雖異,均利于治。
C.齊桓公要征兵打仗,下令有罪在身的人可以交納錢(qián)物代替親身作戰(zhàn),既使自己大有所獲又使百姓沒(méi)有怨言。
D.野人盜殺秦穆公的駿馬,秦穆公不但不責(zé)罰,反而為野人身體考慮而送酒給他們,顯示了秦穆公的德澤。
7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分,每句各5分)
、拧胺蚴瞅E馬之肉,而不旋飲酒者,傷人。吾恐其傷汝等!北轱嫸ブ
⑵故圣人因民之所喜而勸善,因民之所惡而禁奸。
答案:
4.B 5.C 6.C
7.翻譯
⑴“吃了駿馬的肉如果不立即飲酒,就會(huì)傷害身體。我擔(dān)心傷了你們大家!弊屢叭巳匡嬃司,穆公才離開(kāi)。
>⑵因此圣人按照百姓所歡喜的事情,勉勵(lì)他們做善事;依照百姓所厭惡的禁止奸邪。
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