記敘文閱讀要生活得寫意題目及參考答案
相信許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，尤其是占有重要地位的記敘文，記敘文是以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。那么優(yōu)秀的記敘文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的記敘文閱讀要生活得寫意題目及參考答案，歡迎閱讀與收藏。
記敘文閱讀要生活得寫意題目及參考答案 1
[法國(guó)] 蒙田
�、偬璧臅r(shí)候我便跳舞，睡覺的時(shí)候我就睡覺。即便我一個(gè)人在幽美的花園里散步，倘若我的思緒一時(shí)轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事情上去，我也會(huì)很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨(dú)處的愉悅，思量一下我自己。
②我知道愷撒與亞力山大就在活動(dòng)最繁忙的時(shí)候，仍然充分享受自然的、正當(dāng)?shù)纳顦啡�。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使之增強(qiáng)，因?yàn)橐尲ち业幕顒?dòng)、苦的思索服從于日常生活習(xí)慣，那是需要極大勇氣的。他們認(rèn)為，享受生活樂趣是自己正常的生活，而戰(zhàn)事才是非常的活動(dòng)。持這種看法是明智的。我們倒是有些大傻瓜，我們說：他一輩子一事無成�；蛘哒f：我今天什么事也沒有做。怎么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動(dòng)，而且也是我們的諸活動(dòng)中最有光彩的。如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現(xiàn)出我的才能。您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它嗎？那您就做了最重要的事情了。我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。
③人人都應(yīng)有自知之明，這一訓(xùn)誡實(shí)在十分重要。柏拉圖也說：所謂智慧，無非是實(shí)施這一箴言。無論哪一門學(xué)問，惟有入其門徑的人才會(huì)洞察其中的難點(diǎn)和未知領(lǐng)域，因?yàn)橐邆湟欢ǔ潭鹊膶W(xué)識(shí)才有可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。柏拉圖的一點(diǎn)精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是有知者；無知的人更不會(huì)去求知，因?yàn)橐笾�，首先得知道自己所求的是什么�?/p>
�、芤虼�，在追求自知之明的方面，大家之所以自以為精通于此，那是因?yàn)椋赫l也沒有真正弄懂什么。我覺得這一箴言包含著無限深?yuàn)W、無比豐富的哲理。我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西。我常常感到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。
�、菸覒{自己的切身經(jīng)驗(yàn)譴責(zé)人類的.無知。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。那些自以為懂得很多便由此傲慢、懈怠、還不愿意承認(rèn)自己無知的人，就聽聽柏拉圖的箴言吧。
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章第②段的論述層次。（6分）
18.文章③④⑤段運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？（6分）
19.柏拉圖為什么說無知的人更不會(huì)去求知？根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）
參考答案
17. 首先作者以愷撒與亞力山大為例，指出日常生活的重要性；接著從反面指出人們對(duì)生活的偏見；最后得出結(jié)論我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意。（每點(diǎn)2分）
18. （1）引用論證：引用柏拉圖的話意在說明人人都應(yīng)有自知之明；
�。�2）對(duì)比論證：無知的人和有知的人形成對(duì)比，突出人類應(yīng)該謙遜，認(rèn)識(shí)到自己的無知；
（3）因果論證：解釋人應(yīng)有自知之明的原因。（手法+分析各1分）
19. （1）無知的人無法洞察學(xué)問的難點(diǎn)和未知領(lǐng)域；
�。�2）無知的人沒有明確的目標(biāo)，不能給自己定位；
�。�3）他們自以為是，認(rèn)為已懂得很多道理，傲慢、懈怠便由此產(chǎn)生。（每點(diǎn)2分）
記敘文閱讀要生活得寫意題目及參考答案 2
�、偬璧臅r(shí)候我便跳舞，睡覺的時(shí)候我就睡覺。即便我一個(gè)人在幽美的花園里散步，倘若我的思緒一時(shí)轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事情上去，我也會(huì)很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨(dú)處的愉悅，思量一下我自己。
�、谖抑缾鹑雠c亞力山大就在活動(dòng)最繁忙的時(shí)候，仍然充分享受自然的、正當(dāng)?shù)纳顦啡�。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使之增強(qiáng)，因?yàn)橐尲ち业幕顒?dòng)、苦的思索服從于日常生活習(xí)慣，那是需要極大勇氣的。他們認(rèn)為，享受生活樂趣是自己正常的生活，而戰(zhàn)事才是非常的活動(dòng)。持這種看法是明智的。我們倒是有些大傻瓜，我們說：他一輩子一事無成�；蛘哒f：我今天什么事也沒有做。怎么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動(dòng)，而且也是我們的諸活動(dòng)中最有光彩的。如果我能夠處理重大的事情，我本可以表現(xiàn)出我的才能。您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它嗎？那您就做了最重要的`事情了。我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴(kuò)張領(lǐng)地。我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。
③人人都應(yīng)有自知之明，這一訓(xùn)誡實(shí)在十分重要。柏拉圖也說：所謂智慧，無非是實(shí)施這一箴言。無論哪一門學(xué)問，惟有入其門徑的人才會(huì)洞察其中的難點(diǎn)和未知領(lǐng)域，因?yàn)橐邆湟欢ǔ潭鹊膶W(xué)識(shí)才有可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。柏拉圖的一點(diǎn)精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是有知者；無知的人更不會(huì)去求知，因?yàn)橐笾�，首先得知道自己所求的是什么�?/p>
④因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自以為精通于此，那是因?yàn)椋赫l也沒有真正弄懂什么。我覺得這一箴言包含著無限深?yuàn)W、無比豐富的哲理。我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西。我常常感到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。
�、菸覒{自己的切身經(jīng)驗(yàn)譴責(zé)人類的無知。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。那些自以為懂得很多便由此傲慢、懈怠、還不愿意承認(rèn)自己無知的人，就聽聽柏拉圖的箴言吧。
閱讀題：
1、請(qǐng)概括第①段的主要內(nèi)容。
2、第②段中，作者提到愷撒與亞力山大的例子，是為了說明什么？
3、第③段中，柏拉圖所說的“所謂智慧，無非是實(shí)施這一箴言”中的“這一箴言”指的是什么？
4、第④段中，作者為什么說“我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西”？
5、請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法”這一觀點(diǎn)的理解。
答案：
1、第①段主要描述了作者在獨(dú)處時(shí)的生活態(tài)度，即專注于當(dāng)下的活動(dòng)，如跳舞時(shí)便跳舞，睡覺時(shí)便睡覺，散步時(shí)則專注于散步，不讓思緒飄到無關(guān)的事情上。
2、第②段中，作者提到愷撒與亞力山大的例子，是為了說明即使在活動(dòng)最繁忙的時(shí)候，他們?nèi)匀荒軌虺浞窒硎茏匀坏�、正�?dāng)?shù)纳顦啡�，并�?qiáng)調(diào)這種享受生活樂趣的態(tài)度是明智的，而非精神松懈。
3、第③段中，柏拉圖所說的“所謂智慧，無非是實(shí)施這一箴言”中的“這一箴言”指的是“人人都應(yīng)有自知之明”。
4、第④段中，作者說“我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西”，是因?yàn)樗ㄟ^學(xué)習(xí)不斷發(fā)現(xiàn)自己的無知，認(rèn)識(shí)到自己在許多方面還有待提高，這種謙遜的態(tài)度源于他對(duì)自我認(rèn)知的深刻理解。
5、“認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法”這一觀點(diǎn)意味著，只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的無知時(shí)，才會(huì)更加謙虛地學(xué)習(xí)，不斷探索未知領(lǐng)域。那些自以為懂得很多的人往往傲慢、懈怠，不愿意承認(rèn)自己的無知，從而阻礙了他們對(duì)世界的深入認(rèn)識(shí)。因此，認(rèn)識(shí)自己的無知是推動(dòng)我們不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步，從而更全面地認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。
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