清明節(jié)源于周秦閱讀答案
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清明節(jié)源于周秦，作為中國忠孝文化的載體，在我國民俗節(jié)日體系中具有重要的地位。清明節(jié)在形成的漫長歲月中，受到了不同時代節(jié)日習俗的影響，最后形成了不同于其他傳統(tǒng)節(jié)日的特點。清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，且以戶外活動(掃墓、踏青等)為主，在掃墓祭奠活動中肅穆悲傷，在踏青游春活動中歡樂喜慶，兼具兩種情感特征�？梢哉f，清明節(jié)是一個融祭祀掃墓、緬懷祖先、歡樂游春于一體的復合型大節(jié)。
在周秦，祭祖掃墓習俗已經存在。西周以來，墓祭已經成為不可或缺的禮俗活動，認為“夫祀，國之大節(jié)也”，《左傳》甚至說：“國之大事，唯祀與戎。”古人對祖先“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，從而使節(jié)俗上升為禮俗，祭祖成為約束和衡量人們日常道德規(guī)范的依據(jù)。漢代風俗與禮俗開始融為一體，《后漢書61明帝紀》注引《漢官儀》云：“古不墓祭。秦始皇起寢于墓側，漢因而不改，諸陵寢皆以晦望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯�！鼻迕鞴�(jié)祭祀祖先的真正源頭，正是延續(xù)周秦習俗而來的墓祭習俗，只不過，在周秦乃至兩漢，這種祭祀祖先的活動并沒有明確在清明日，更談不上清明節(jié)了。
“清明”一稱最早記載于周代，在漢代作為節(jié)氣而真正形成。西漢完整記載二十四節(jié)氣的《淮南子61天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至�！惫�105年，漢武帝命太史令司馬遷等制訂了《太初歷》，從此，中國歷法兩千多年再無大的變化，這對于清明節(jié)的具體日期確定在公歷4月5日前后，起到了重要作用。
清明節(jié)俗與寒食節(jié)密切相關，人們在介之推被焚的忌日禁火冷食以示紀念，是為“寒食”。介之推的故事傳說于漢末，流行于魏晉，因魏晉的“晉”和春秋時介之推故事發(fā)生地——晉國的“晉”是同一個“晉”字。寒食節(jié)也因此在魏晉南北朝時期十分流行，除禁火冷食外，掃墓祭祀祖先成為主流。
由于李唐王朝發(fā)跡于寒食節(jié)流行的中心——晉地山西，所以寒食習俗被帶到了長安城，并通過國家最權威的禮法被定在了每年的清明日的前二天，《開元禮》規(guī)定：寒食通清明，每逢寒食，放假三日。唐玄宗下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！薄昂�、清明四日為假”，唐代宗“寒食通清明，休假五日”。公元790年，唐德宗下令將其延長至七天，唐將寒食并入清明，突出了祭祖掃墓的主題，同時，唐代清明節(jié)還融合了三月三上巳古節(jié)祓禊除災的習俗內容，加入踏青及放風箏、插柳戴柳、蕩秋千、斗雞、擊球等一系列娛樂活動。王維《寒食城東即事》中的“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”可為力證。
宋代，隨著理學興起和封建倫理觀念深化，傳播孝文化的清明節(jié)受到重視，朝廷明文規(guī)定：從寒食至清明三日，各階層均須祭掃陵墓。但寒食節(jié)的悲戚色彩已經淡化，從邵雍《春游吟》“人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽”可見已變得快樂明朗起來。元廢除火禁，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，上巳也被淡化，清明已成掃墓、游春為主的大節(jié)。明清時寒食節(jié)、上巳節(jié)基本淡出，清明節(jié)已是春天唯一的大節(jié)。
5．下面關于“清明節(jié)”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A.清明節(jié)承載中國忠孝文化，歷史悠久，與其他傳統(tǒng)節(jié)日特點不同，清明節(jié)兼有節(jié)氣與節(jié)日兩種身份，形式主要是戶外活動如掃墓、踏青等。
B.清明節(jié)祭祖掃墓習俗被古人視作“國之大節(jié)”，被《左傳》稱為“國之大事”，使節(jié)俗上升為禮俗，成為約束和衡量人們日常道德規(guī)范的依據(jù)。
C.早在周代就有“清明”的名稱，作為節(jié)氣出現(xiàn)是在漢代出現(xiàn)。《淮南子61天文訓》說清明節(jié)氣在春分后的第十五日，北斗星指向乙的時候。
D.清明節(jié)在唐代與寒食節(jié)、上巳節(jié)融合，禁火冷食、祭祖掃墓、祓禊除災與踏青等一系列活動并存，而在明清時成為了春天唯一的大節(jié)。
6．下列表述，符合原文意思的一項是（ ）
A.西周以來，墓祭已經成為不可或缺的禮俗活動，在每年的清明節(jié)等重要日子，人們會舉行祭祀祖先的活動。
B.司馬遷等人制訂《太初歷》，兩千多年再也沒有變化，對后來將清明節(jié)確定在公歷4月5日前后起了重要作用。
C.寒食節(jié)是為了紀念介之推被焚而在其忌日禁火、冷食，清明節(jié)的禁火冷食即源于此，寒食節(jié)與清明節(jié)是密切相關的。
D.宋代規(guī)定從寒食至清明須祭掃陵墓，但從邵雍等人的詩句中可以看出，清明節(jié)已變得快樂明朗，悲戚色彩已經淡化。
7．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A.清明節(jié)是兼具悲喜兩種情感的復合型春天大節(jié)：既因祭掃而有肅穆悲傷；又因踏青游春而有了歡樂喜慶。
B.由于“晉”字相同，紀念介之推的寒食節(jié)在兩晉南北朝時期十分流行，除禁火冷食外，更以祭祀祖先為主。
C.通過國家最權威的禮法，李唐王朝把寒食節(jié)確定在清明日之前，將寒食這個節(jié)俗與清明這個節(jié)氣相連通。
D.元代廢除火禁，寒食節(jié)遭受重創(chuàng)，祓禊除災的上巳節(jié)淡出，于是，清明節(jié)成為了掃墓、游春為主的大節(jié)。
試題答案：
5．B （偷換概念。被看成“國之大事”的是祭祀和戰(zhàn)爭，不是清明祭掃活動）
6．C （A 項“清明節(jié)等重要日子”不合文意。B項“兩千多年再也沒有變化”表述絕對，原文為“再無大的變化”。D項“清明節(jié)已變得快樂明朗起來”張冠李戴，應是“寒食節(jié)”）
7．D （“上巳節(jié)淡出”的表述加深了程度，原文中，元代的“上巳也被淡化”而非“淡出”）
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