中考語文文言文《自戒》閱讀答案
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？以下是小編收集整理的中考語文文言文《自戒》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。
中考語文文言文《自戒》閱讀答案 1
有行，至貧至賤可以進之;無行，至富至貴不可親之。何也?有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎!忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳;卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶?其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人;能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎!我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。
閱讀題：
1.對下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項是( )
A.不敢一毫越理犯分 分：本分
B.譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐
C.使得時則以勢劫之矣 劫：劫持
D.期為君子之歸 期：希望
2.下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是( )
A.遺善為閭里傳 為焦仲卿母所遣
B.其懼人之拒我也 夫人之相與，俯仰一世
C.妄以言議人，則幾于小人 空以身膏草野，誰復(fù)知之
D.終身其行斯言乎 其自視也，亦若此也
3.下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是( )
A.“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。
B.作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。
C.在寫法上，文章將“有行之人”和“無行之人”進行對比，意在為“自戒”張本。
D.《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)有行之人，綱紀森然，動皆法度。(3分)
(2)雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎!(4分)
(3)得若人而交之，非損我者也，實益我者也。(3分)
5.下列文句斷句不正確的一項是()
A.且足下昔以單車之使/適萬乘之虜/遭時不遇/至于伏劍不顧/流離辛苦/幾死朔北之野/丁年奉使/皓首而歸
B.方藺相如引璧睨柱/及叱秦王左右/勢不過誅/然士或怯懦而不敢發(fā)/相如一奮/其氣威信敵國/退而讓頗/名重太山
C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎
D.是謀非吾所能及也/無已/則有一焉/鑿斯池也/筑斯城也/與民守之/效死而民弗去/則是可為也
參考答案：
1.【答案】C
【解析】“劫”有三種解釋：①劫持，強奪;《荊軻刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得約契以報太子”。②威逼，脅迫;《六國論》中有“而為秦人積威之所劫哉”。③佛教用語，天地一成一敗叫一劫，成語中有“萬劫不復(fù)”。此處根據(jù)語境用代入法即可推出，這里應(yīng)該是“威逼，脅迫”之意。
【考點定位】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義，能力層級為B。
2.【答案】D
【解析】A項兩個“為”均表被動，B項兩個“之”均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個“以”均作介詞，解釋為“用、拿”，D項第一個“其”表反問的語氣詞，第二個“其”代詞，可譯為“它們”。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環(huán)境幫助理解虛詞，同時還需做好課內(nèi)知識的遷移。
【考點定位】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為B。
3.【答案】D
【解析】從題目中可以看出，這是一篇“自戒”的文章，故不存在“勸諫他人”。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，比對選項與原文信息的異同，難度不大。
【考點定位】本題考查考生的分析綜合能力，能力層級為C。
4.【答案】(1)有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。
(2)即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!
(3)得到這樣的人并與他交往，不是損害我，實在是對我有好處。
【解析】需要考生注意的得分點(1)行：一詞多義，此處指品行;森然，嚴明的樣子;法度，名詞作動詞，符合法度。(2)雖，即使。與，給予。無故，古今異義，無緣無故。妄：胡亂，引申為行為不正。(3)若人，這樣的人。益，對……有好處。兩個“也”字判斷句。本題的三個文言翻譯句子，特別需要理解的是實詞意思，考生務(wù)必把語句放到原文上下文語境中整體考慮，以提高理解的正確率，還需注意翻譯語句的通順合理。
譯文：
有品行，即使非常貧賤，仍是可以交往的人;沒有品行，即使大富大貴，也不值得親近。為什么呢?有品行的人，綱常法紀嚴明，一舉一動都符合法令制度。從不曾超越法理違背本分。放縱自己的所作所為。這種君子，即使貧困也不認為不富足，無緣無故給他東西尚且不接受，何況是用不正當(dāng)手段去謀取呢!他們(追求)“忠孝仁義”，與家人和睦，對鄉(xiāng)人和藹，不把禍害留給他人，斷然不會有后患。沒有品行的人，心胸間充滿詭詐、獻媚、兇殘、嫉妒;一心所想到都是觸犯法理的事，這類人貪婪的口水流滿了嘴角，并吞據(jù)有的心思強烈如熾烈的火焰。這種人一旦得到機會，就會倚仗權(quán)勢威逼強奪(他們想要的事物)。這樣的人很有心計，即使死了，他們的殘余勢力仍然對世人有害，必然難以善終。百姓有品行，可以保全自身、守護家業(yè)、保護子孫，遺留的善行也將被同鄉(xiāng)人流傳;公卿丞相沒有品行，也會使自身滅亡，使家業(yè)敗亡，使國家衰亡，甚而至于丟掉整個天下。遺臭萬年，被后世人恥笑。不妨做個判斷：無品行的卿相，尚不如有品行的百姓。得到這樣的人并與他交往，不是損害我(的名聲)，實在是對我有好處。但是如果有個這樣的人在我面前，他卻想要拒絕我，怎么樣去得到這樣的人(的認可)來和他交往呢?與其擔(dān)心他人拒絕我，不如把他人拒絕我的理由反過來被我自身拒絕，大概就可以(結(jié)交到他們)了。隨意的.用話語來議論他人，就接近于是小人了;能夠反省自身，就不失為君子了。我終其一生都應(yīng)該實踐這句話啊。我年少無知，只希望沿著父親所走過的路行走，小心謹慎，唯恐有所違背，玷辱了父母(的名聲)。但愿自己能堅定的走入正道，期待著最終成為真正的君子，所以寫下這篇文章，作為對自己的警誡。
5.【答案】B
【解析】本題新穎而又回歸課本，對很多考生來說是熟悉的陌生題。單憑感覺很難選出答案，需要冷靜地去分析對與錯。這四段文字均出自人教版高中必修與選修教材的課后練習(xí)題中。
A項出自必修四《蘇武傳》課后第三題，意思是：“您過去憑著單車出使到擁有強兵的敵國，逢上時運不佳，竟至伏劍自刎也不在乎;顛沛流離，含辛茹苦，差點死在北方的荒野。壯年時奉命出使，滿頭白發(fā)而歸�！�
B項出自必修四《廉頗藺相如列傳》課后第四題，意思是：“當(dāng)藺相如手持和氏璧斜視庭柱，以及呵斥秦王左右的時候，就當(dāng)時的形式來說，最多不過是被殺，然而一般人卻往往因為膽小而不敢有這樣的表現(xiàn)。相如一旦振奮起他的勇氣，其威力就伸張出來壓倒了敵國。回來后有對廉頗隱忍退讓，他的聲譽比泰山還重�！惫收_的斷法是“方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右。勢不過誅，然土或怯懦而不敢發(fā)，相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山�！� 原題就是加標(biāo)點。
C項出自必修一《燭之武退秦師》課后第三題，意思是秦穆公對于晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，一但沉迷于燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什么呢?
D項出自《孟子梁惠王下》，這是對必修三《寡人之于國也》和選修《中國文化經(jīng)典研讀》中《孟子見梁惠王》的延伸閱讀，強調(diào)民本思想，意思是“謀劃這個(問題)不是我力所能及的。一定要(我)說，就(只)有一個(辦法)：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了�！�
【考點定位】本題考查文言斷句。四個選項均出自課后練習(xí)題。出題導(dǎo)向很好，引導(dǎo)師生回歸教材。
以上就是小編為各位考生準備的《自戒》閱讀答案的相關(guān)內(nèi)容，祝愿各位考生取得優(yōu)異的成績!
中考語文文言文《自戒》閱讀答案 2
有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人綱紀森然動皆法度不敢一毫越理犯分恣其所行雖貧乏不以為不足無故與之猶不受況妄謀乎忠孝仁義睦于家藹于鄉(xiāng)不以害遺于人斷無后殃。無行之人譎佞殘妒塞于胸間心目所至悉犯于理貪涎滿吻并包之心熾然使得時則以勢劫之矣雖死且有謀馀孽猶毒于人必難終以福匹夫有行保身保家保子孫遺善為閭里傳卿相無行亡身亡家亡國亡天下遺臭為后世笑
7、下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法不相同的一組是（）
A.遺善為閭里傳為焦仲卿母所遣
B.其懼人之拒我也夫人之相與，俯仰一世
C.妄以言議人，則幾于小人空以身膏草野，誰復(fù)知之
D.終身其行斯言乎其自視也，亦若此也
8、下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）
A.有行之人忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結(jié)交親近。
B.作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。
C.在寫法上，文章將有行之人和無行之人進行對比，意在為自戒張本。
D.《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界。
參考答案：
7、D【解析】A項兩個為均表被動，B項兩個之均為主謂之間，取消獨立性，C項兩個以均作介詞，解釋為用、拿，D項第一個其表反問的語氣詞，第二個其代詞，可譯為它們。解答本題既需要考生熟知大綱規(guī)定的18個虛詞的意義和用法，又要回到上下文，利用語言環(huán)境幫助理解虛詞，同時還需做好課內(nèi)知識的遷移。
8、D【解析】從題目中可以看出，這是一篇自戒的文章，故不存在勸諫他人。解答本題需要考生的細心，在整體把握文意的基礎(chǔ)上，比對選項與原文信息的異同，難度不大。
翻譯：
3、（1）有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，馀孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。
敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。
�。�2）有行，即使至貧至賤，處于社會最底層，仍是可以親近之人；無行，至富至貴，不值得親近。為什么呢？有行之人，寂然不動時，武道為綱，文理為紀，內(nèi)斂于制度文件中，筆則筆，削則削，子夏之徒不能篡改一個字，謂之綱紀森然；君子儒，一旦行動起來，動皆法度，知進退存亡而不失其正（恣其所行，且不敢一毫越理犯分）。這種君子，已經(jīng)超越世俗的貧富觀，無功不受祿是這類人的操守，君子儒，怎么會妄謀國家大事！君子儒，以忠孝仁義為本，有利于國家，愛惜其在家族、在故鄉(xiāng)的好名聲；這類人做事嚴密，能為國家培根固本，不遺后患。無行之人，心胸間充滿詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能之戾氣；一心一意想的是巧言令色、作奸犯科之事，這類人，貪婪的口水都流到嘴外了，其詭異、獻媚、兇殘、嫉賢妒能的邪惡欲望，猶如熾烈的火焰，在其內(nèi)心經(jīng)久不息。這種人得勢，國本都會被其劫空。這種人，為爭權(quán)奪利，有勇有謀；這種人在位，即使發(fā)現(xiàn)后被鏟除，其政治影響，也難以收回；不慎用了這樣的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行保身、保家、保子孫，以其美名在故鄉(xiāng)廣為流傳為榮；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，以遺臭為后世笑為榮。
簡單判斷：無行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不僅無損朝廷名聲，實在有利于向世人昭示朝廷之英明。我擔(dān)心的是，這樣的.人，或許不臣、不仕、不奉詔。怎么讓這些德智俱佳的君子，能為我朝所用？與其怕別人拒絕，不如找出德智君子為什么拒絕我的根本原因。明白這個理，就可以找到具體措施了。對所有人都執(zhí)懷疑之心，德之棄也；如果是這樣的執(zhí)政思想，跟小人又有什么區(qū)別？能自檢有否有失德的言行，不失君子風(fēng)范。我要終身信守孔子儒行中的這些精要之處！年輕時，我不太明白這些道理。是我父親的高風(fēng)亮節(jié)，感染了我。唯恐違背父母的教誨給父母臉上抹黑，我常以之自警。學(xué)圣人之道，成為一個真君子，書以自戒。
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