易經(jīng)的學問
一杯茗茶清香,讓人神清氣爽。我突然想說說《易經(jīng)》的學問。因為,關(guān)于《易經(jīng)》,感興趣的人眾多,但真明白的人可能很少。事實上,《易經(jīng)》對人的益處是很多的。
古今大多數(shù)學者認為《易經(jīng)》是一部卜筮的書,并認為占卜是一種迷信活動。其實,《易經(jīng)》占卜是一種文化現(xiàn)象,一種表象。表象的背后,是圣人想借助象數(shù),闡述天地萬物自然發(fā)展變化之法則,即陰陽消息之道�？鬃诱f:“知易者不卜”,實為:明其道為意,合其道為用。
占卜是一種文化現(xiàn)象,其現(xiàn)象的背后是人類內(nèi)心深處趨避意識的彰顯。這種趨避意識,是人類謀求生存而趨吉避兇的一種潛在意識,是對未來美好生活的渴望和追求,同時也渴望杜絕或避開各種意想不到的災禍。
所謂明其道為意,是說圣人通過觀察自然界中萬物發(fā)展變化的各類現(xiàn)象,如天地、風雷、水火、山澤,其本意在于明白萬物發(fā)展變化之規(guī)律,并企圖掌握這一規(guī)律是圣人的本意,所以說明其道為意。所謂合其道為用,是說圣人一旦掌握了自然規(guī)律,進而順應天地自然變化,在順應天地自然發(fā)展的規(guī)律中,進一步自覺地補利除弊,與天地萬物和諧統(tǒng)一,共生共榮,此是圣人的最終目的。
孔子說:知易者不卜。通達了易經(jīng)中的易象、易理,也就是說掌握了自然發(fā)展之變化之規(guī)律。古人云:“天垂象,現(xiàn)吉兇。”如果能善于觀察和掌握一切自然現(xiàn)象,就能知時、知方、知位、知幾、知變。何必再去占卜呢?
知時就是仰觀天象,以明天時;知方是俯察地理,辨明方位;知位是知其地位,明其責任。知幾是察物微萌,明其機變。知變是知其利弊,明其攻守進退適機而變矣。故系辭曰:“君子知微知彰,知柔知剛,萬失之望”。所以孔子說:知易者不卜。意在于此。
《易經(jīng)》大義對人的啟迪是全方位、多層面的。
要明白“陰陽時變”。萬物反復不停地在陰陽消息中變化,唯變所適,人處世不能太固執(zhí)、太任性,要隨其自然規(guī)律的變化適應其變化。陰陽相反相成,對立統(tǒng)一,這樣才能推動萬物的發(fā)展變化而生生不已。人當順應其中,適應其中。才不會被時代所淘汰、拋棄。認識、觀察分析萬物的方法要變,角度要變,觀念要變。
但中正、誠信之德不能變�！兑捉�(jīng)》經(jīng)常提到,貞無咎。固中正之德不變,禍不侵身,中正之德一變,災禍立隨。人時時都在趨吉避兇,中正、誠信、仁德之性才是趨吉避兇之本。這才是天象時變、地德永恒。
要明白物極必反的道理。在困境中不要自棄,要相信光明和希望很快會到來。在興盛順利時期要戒驕戒躁,保持謙和、中正。君子終日乾、夕惕若、厲無咎。
要有時間觀念。隱顯進退一定要把握好時機,方能進退自如,隱顯無咎。
要“相應”。人要與同事相應,與朋友相應,與領(lǐng)導相應。這樣才會在關(guān)鍵時侯得到大定的應援。
要“誠敬”。《既濟.九五爻辭》云:“東鄰殺牛,不如西鄰之祭,實受其福。”為什么?人應至誠至敬的心,神靈才會護佑你。同事、朋友、上司才會關(guān)心你,幫助你。
要得正。人要時時明白自己的定位,該做什么,該說什么,不該做什么,不該說什么。言、行要適中、適度。才會立足穩(wěn)固,隱顯無咎。
要得中。告誡人們待人接物、分析處理事情,要把握中庸的原則,不可過度亦不可不及。如待人,過度熱情顯得虛偽,不及顯得怠慢,都會對自已不利。起碼得不到對方的認可和相信。
當然,對于《易經(jīng)》來說,這只是表層。但對于一個人來說,如果能注意上述原則,所受益處也很多吧。
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