徐志摩愛美自由

時間：2025-12-02 05:50:41 徐志摩

徐志摩愛美自由

　　下面是小編分享的徐志摩的單純信仰，闡述了徐志摩眼中的愛、美，自由，歡迎大家閱讀。

徐志摩愛美自由

　　徐志摩：“單純信仰”——愛、自由、美

　　不能在我生命里實現(xiàn)人之所以為人，我對不起自己。在為人的生活里不能實現(xiàn)我之所以為我，我對不起生命。

　　——徐志摩

　　“為人”和“為我”，構(gòu)成徐志摩生命的基本支撐點，而對其中“人”和“我”的最佳注釋，自然要推胡適在《追悼志摩》中的一段文字：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史。”換言之，實現(xiàn)了“單純信仰”，也就實現(xiàn)了徐志摩“為人”和“為我”的愿望，對得起他自己和生命。

　　我一直覺得，徐志摩的名聲雖然和詩歌有關(guān)，但和愛情的關(guān)系可能更為重要。因為詩歌和很多人的生活其實沒有太多關(guān)系，但愛情卻是凡夫俗子也心向往之的。徐志摩生命中的女性不少，而且大多是非同凡響的女性，尤其是張幼儀、林徽因和陸小曼，正可看作他的“愛情三部曲”的三個女主角。眾所周知，張幼儀和徐志摩的婚事是由雙方家庭認(rèn)定的結(jié)果，張的兄長和徐的父親對這個結(jié)果都特別滿意。從現(xiàn)實角度考慮，張家的社會地位和徐家的豐厚財富可以相得益彰，張幼儀的賢惠務(wù)實和徐志摩的風(fēng)流飄逸也可以適當(dāng)互補。然而，當(dāng)風(fēng)華絕代的林徽因在徐志摩眼前閃現(xiàn)時，他追求真愛情的意識變得如此清晰而堅定，在給發(fā)妻張幼儀要求離婚的信中，聲稱“真生命必自奮斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來，真戀愛亦必自奮斗自求得來”，離婚乃“自由之償還自由”的偉大舉措�；貒螅活櫠鲙熈簡⒊瑏硇诺囊�(guī)勸，復(fù)信表露“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已”的愛情宣言。當(dāng)苦戀林徽因無果后，他的情感轉(zhuǎn)向已是有夫之婦的京城名媛陸小曼，在那本著名的《愛眉小札·志摩日記》中記錄著“我只要你;有你我就忘卻一切，我什么都不想什么都不要了，因為我什么都有了”的至情之言。當(dāng)時的社會對徐志摩這種情愛是有極大爭議的，他與陸小曼的羅曼史在北京鬧得滿城風(fēng)雨。只不過讓后人唏噓不已的是，破除種種阻力取得“有情人終成眷屬”結(jié)果的徐志摩和陸小曼，“神仙伴侶”的日子并沒有持續(xù)很久，由于陸小曼生活上的奢侈豪華、揮霍無度和恣意縱情，徐志摩弄得身心俱疲。盡管這個“愛”字在他的生命中顯得如此跌宕起伏，但他對于張幼儀的決絕、林徽因的癡迷和陸小曼的狂熱以及這些感情傾向的直白、率真和大膽，還是成為一代又一代人談情說愛的最佳話題之一。

　　為“愛”不顧一切的徐志摩渴望自由，他在散文《想飛》中道出“自由”的極致狀態(tài)：“人類最大的使命，是制造翅膀;最大的成功是飛!理想的極度，想象的止境，從人到神!詩是翅膀上出世的;哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切。”

　　優(yōu)裕的家庭、豐富的游歷和超群的才華，使徐志摩在較大程度上實現(xiàn)了自由“飛翔”的理想。這個來自浙江海寧的富商之子，從小就性近自然，向往自由，平時無需苦學(xué)卻成績甚佳，在作文方面尤善，被譽為聰慧“神童”。因為父親的厚望和自己的好學(xué)，他得以游學(xué)中外：在國內(nèi)，他先后就讀于杭州府一中、上海浸信會學(xué)院、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué);在國外，他先后就讀于美國克拉克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué),英國倫敦大學(xué)、劍橋大學(xué)。在這些堪稱著名的學(xué)府中，根據(jù)父親的要求和自己的選擇，他學(xué)過法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，最后才一頭扎入文學(xué)。而這最后的“扎入”，正是康橋的洗禮所致。在《吸煙與文化》一文中，徐志摩道出康橋在他生命中無可替代的意義：“就我個人說，我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”或許可以說，康橋?qū)б诵熘灸σ簧巫我郧蟮淖杂芍�，而開啟這自由之旅的便是詩歌，于是，詩歌中的繽紛花雨就成了其自由意念的最佳呈現(xiàn)方式：

　　假如我是一朵雪花，

　　翩翩的在半空里瀟灑，

　　我一定認(rèn)清我的方向——

　　飛飏，飛飏，飛飏，——

　　這地面上有我的方向。

　　——《雪花的快樂》(1924)

　　你我相逢在黑夜的海上，

　　你有你的，我有我的，方向;

　　你記得也好，

　　最好你忘掉，

　　在這交會時互放的光亮!

　　——《偶然》(1926)

　　我不知道風(fēng)

　　是在哪一個方向吹——

　　我是在夢中，

　　黯淡是夢里的光輝。

　　——《“我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹”》(1928)

　　他抱緊的只是綿密的憂愁，

　　因為美不能在風(fēng)光中靜止;

　　他要，你已飛渡萬重的山頭，

　　去更闊大的湖海投射影子!

　　他在為你消瘦，那一流澗水，

　　在無能的盼望，盼望你飛回!

　　——《云游》(1931)

　　從快樂飛飏的“雪花”到你我各自的“方向”，從“我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹”到“云游”，我們真切地體會到朱自清所謂的“跳著濺著不舍晝夜的一道生命水”和陳夢家所謂的“用整齊柔麗清爽的詩句，來寫出那微妙的靈魂的秘密”的詩歌特點，而“生命水”和“靈魂的秘密”的內(nèi)核正是對“自由”的無限向往。徐志摩不僅僅是通過詩文來表達(dá)自由意念，在現(xiàn)實的文學(xué)活動和社會活動中，他對自由的追求也呈露無遺，他以“我就是我”的理念辦《晨報副刊》：“我來只認(rèn)識我自己，只知對我自己負(fù)責(zé)任，我不愿意說的話你逼我求我都不說的，我要說的話你逼我求我都不能不說的”;他以“健康”與“尊嚴(yán)”來顯示《新月》的態(tài)度：反對思想統(tǒng)一，要求思想自由。

　　如果說“愛”是徐志摩生命的“火”，“自由”是徐志摩生命的“水”，那么“美”就是“燃燒”和“奔流”的最重要的助推器。羅丹說過：“美是到處都有的。”的確，自然風(fēng)光、人文景觀、社會生活、藝術(shù)領(lǐng)域中都存在美的東西，但“美”的發(fā)現(xiàn)需要眼光�？禈蚪o了徐志摩發(fā)現(xiàn)“美”的眼光，他用這種眼光來探求他的人生，在異國他鄉(xiāng)的游歷中，在跌宕起伏的愛情生涯中，在講求形式的文學(xué)作品中，處處是“美”的蹤跡。在他諸多的文學(xué)觀念中，我以為“藝術(shù)用美的形式去實現(xiàn)人的生命”和“完美的形體是完美的精神唯一的表現(xiàn)”最能體現(xiàn)他對美的一種堅守。在我看來，這兩個觀念不僅可以用來解讀徐志摩的文學(xué)作品，而且可以用來解讀他短暫但傳之久遠(yuǎn)的人生!

　　《再別康橋》是徐志摩一生追求“愛，自由，美”的理想反映。

　　《再別康橋》原是現(xiàn)代詩人徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。語言輕盈柔和，形式精巧圓熟，詩人用虛實相間的手法，描繪了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩作中的絕唱。后被后人改編成同名歌曲翻唱。

　　《再別康橋》

　　徐志摩

　　輕輕的我走了，正如我輕輕的來;

　　我輕輕地招手，作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;

　　波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，油油的在水底招搖;

　　在康河的柔波里，我甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

　　尋夢?撐一支長篙，向青草更青處漫溯;

　　滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。