王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》全詩鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》全詩鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》
王安石
伊呂兩衰翁，歷遍窮通。
一為釣叟一耕傭。
若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄。
湯武偶相逢，風(fēng)虎云龍。
興亡只笑談中。
直至如今千載后，誰與爭(zhēng)功!
譯文
伊尹和呂尚兩人曾是農(nóng)夫和漁翁，他們?cè)?jīng)歷所有的窮困而發(fā)達(dá)。如果不是湯王、文王發(fā)現(xiàn)并重用，他倆也就老死山野了。湯武二帝雖然是偶遇賢臣，使得如云生龍、風(fēng)隨虎一般，談笑中建起了王業(yè)。可是直到千載之后的今天，伊、呂兩人的功勞又有誰敢與其爭(zhēng)比!
注釋
伊呂：指伊尹與呂尚。伊尹名摯，尹是后來所任的官職。他是伊水旁的棄嬰，后居莘(今河南開封)農(nóng)耕。商湯娶莘氏之女，他作為奴隸陪嫁給商湯。后來，湯王擢用他滅了夏。伊尹成為了商的開國(guó)功臣。呂尚姓姜，名尚，字子牙，世稱姜子牙。他晚年在渭水河濱垂釣，遇周文王受到重用，輔武王滅商，封侯于齊。
衰翁：老人。
老了英雄：使英雄白白老死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老山野，無所作為。
風(fēng)虎云龍：易經(jīng)中有“云從龍，風(fēng)從虎”，此句將云風(fēng)喻賢臣，龍虎喻賢君，意為明君與賢臣合作有如云從龍、風(fēng)從虎，建邦興國(guó)。
賞析
這首詞歌詠伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千載的功業(yè)，以抒發(fā)作者獲得宋神宗的知遇，政治上大展宏圖、春風(fēng)得意的豪邁情懷。它不同于一般古代詩人詞客種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。全詞通篇敘史論史，實(shí)則以史托今，蘊(yùn)含作者稱贊明君之情，這正是本篇的巧妙之處。
起句“伊呂兩衰翁，歷遍窮通”從窮、通兩個(gè)方面落筆，寫伊尹、呂尚前后遭際的變化。伊尹，原名摯;尹，是他后來所擔(dān)任的官職。傳說他是伊水旁的一個(gè)棄嬰，以“伊為氏，曾傭耕于莘(《孟子。萬章》)：”伊尹耕于有莘之野�！拜�，古國(guó)名，其地今河南開封附近(，商湯娶有莘氏之女，他作為陪嫁而隨著歸屬于商，后來得到湯王的重用，才有了作為。呂尚，姜姓，呂氏;名尚，字子牙，號(hào)”太公望“。傳說他直到晚年還是因頓不堪，只得垂釣于渭水之濱，一次，恰值周文王出獵，君臣才得遇合，他先輔文王，繼佐武王，終于成就了滅商興周之大業(yè)。伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了困窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的，所以說他們”歷遍窮通“;呂尚顯達(dá)的時(shí)候，年歲已老了，所以稱作”衰翁“。封建時(shí)代的士人由窮到通，總有一定的偶然因素、僥幸成分，也就是說，能夠由窮到通的畢竟是少數(shù)，此并言”伊呂兩衰翁“，伊尹佐湯時(shí)年老下否，書無明文，此是連類而及。值得思考的問題是：”若使當(dāng)時(shí)身不遇�！白髡哳H有自許之意�！比羰埂凹醇偃纭．�(dāng)伊、呂為耕傭、釣叟之時(shí)，假如不遇商湯、周文，則英雄終將老死巖壑。伊、呂是值得慶幸的，但更多的士人的命運(yùn)卻是大可惋惜的，因?yàn)槟切┤藳]有被發(fā)現(xiàn)、被賞識(shí)、被任用機(jī)會(huì)，他們是”老了“的英雄，亦即被埋沒了的英雄。
下片，“湯武偶相逢”中的“偶”已經(jīng)點(diǎn)明了“君臣遇合”的偶然性，可是，一旦能夠遇合，那就會(huì)出現(xiàn)“風(fēng)虎云龍”的局面。《易。乾。文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，對(duì)人作而萬物睹。”意思是說，云跟隨著龍出現(xiàn)，風(fēng)跟隨著虎出出，人世間如果出現(xiàn)了圣明的君主，那末，談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。伊、呂有真實(shí)的本領(lǐng)，果然能夠做出一番事業(yè)來，這樣，才真正稱得起是人才。因這這是問題的實(shí)質(zhì)之所，所以“興王”一句全詞中是很有分量的。結(jié)尾，也是對(duì)這一句的引申，說伊、呂不僅功蓋當(dāng)世，至今超越千載，也沒有人能夠與之匹敵。歌頌伊、呂的不朽功業(yè)的背后，伊、呂的遭適明主和建立功業(yè)對(duì)于王安石來說，無疑是一股巨大的精神力量，他從中受到了鼓舞，增強(qiáng)了推行變法的決心和勇氣。
王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》練習(xí)題
1.“歷遍窮通”是什么意思?“一為釣叟一耕傭”表明什么?
2.“湯武偶相逢”說的是誰與誰相逢?“興王只在笑談中”一句是什么意思?
3.這首詞是詠史之作，但又不是單純的詠史，為什么?請(qǐng)聯(lián)系蘊(yùn)含在詞中的作者的思想感情作簡(jiǎn)要說明。
參考答案
1.“歷遍窮通”的意思是，伊、呂二人的經(jīng)歷并不是一帆風(fēng)順的，他們都是先窮而后通，度過了窮窘之后才遇到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)的�！耙粸獒炢乓桓麄颉北砻饕烈蛥紊袃扇顺錾淼臀ⅰ�
2.“湯武偶相逢”說的是商湯與伊尹、武王和呂尚相逢�！芭d王只在笑談中”，是說伊、呂二人才能出眾，在談笑之間就輕而易舉地完成了興王道、建國(guó)家的大事業(yè)。
3.這首詠史詞作，寄托著作者自己的感慨和希冀。作者對(duì)伊尹和呂尚“歷遍窮通”的遭際和名垂千古的功業(yè)，感慨頗深，通過回憶商湯、周武重用伊呂的史事，希望趙宋君王能知人善任，重用自己，支持變法。所以，這首詞不同于一般古代詩人那種籠統(tǒng)空泛的詠史作品，而是一個(gè)政治家鑒古論今的真實(shí)思想感情的流露。
創(chuàng)作背景
王安石早立大志，要致君堯舜，但長(zhǎng)期不得重用。直到宋神宗即位，他才有了類似“湯武相逢”的機(jī)會(huì)，可以干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。這首詞當(dāng)作于作者任宰相之時(shí)，可能是推行新法取得初步成功時(shí)的作品。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），北宋政治家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川（今屬江西）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。宋神宗朝兩度任宰相，實(shí)行變法。封舒國(guó)公，改封荊國(guó)公。晚居金陵。卒謚“文”。文學(xué)上的主要成就在詩方面，詩、文皆有成就，為“唐宋八大家”之一。詞作不多，風(fēng)格高峻，一洗五代綺靡舊習(xí)。著有《王臨川集》《臨川先生文集》《臨川先生歌曲》等。
生平
熙寧元年(1068年)，新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國(guó)之道，當(dāng)以何為先?”王安石答：“以 擇術(shù)為始。” 熙寧二年，宋神宗問王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先?”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，?方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長(zhǎng)君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也”。
熙寧二年(1069年)二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬希_指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。
一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便?”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下�！钡诙�，司馬光給王安石寫了三封長(zhǎng)信——《與(王)介甫書》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，??焉窮日力，繼之以夜不得息”，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，你子不相見，兄弟妻子離散”�！盎蛩娦‘悾⒀孕铝钪阏�，介甫輒艴然加怒，或詬罵 以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎!” ;列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫了〈答司馬諫議書〉回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”后來兩人完全絕裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心編纂《資治通鑒》。
【王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》全詩鑒賞】相關(guān)文章：
王安石《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》10-24
王安石《浪淘沙令 伊呂兩衰翁》賞析09-15
王安石《浪淘沙令伊呂兩衰翁》全詞翻譯賞析09-18
浪淘沙令·伊呂兩衰翁10-07
《浪淘沙令·伊呂兩衰翁》古詩原文及翻譯06-23
《浪淘沙令》王安石詞作鑒賞08-03
浪淘沙令王安石08-12
浪淘沙令 王安石10-02
《浪淘沙令》王安石12-04