王安石傷仲永重點(diǎn)梳理
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰："泯然眾人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已邪!
一、文學(xué)常識(shí)：
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石，字介甫，號(hào)半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家。唐宋八大家之一。題目中的"傷"意即悲傷哀痛。體現(xiàn)了作者傷感的感情基調(diào)。
本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見(jiàn)聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。本文敘事先揚(yáng)后抑。
唐宋八大家是指唐韓愈、柳宗元，宋歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。
二、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的字音。
世隸耕lì或以錢幣乞之qǐ日扳仲永pān環(huán)謁于邑人yèyì
不能稱前時(shí)之聞chèn泯然眾人矣mǐn今夫不受之天fú而已邪yé
三、重點(diǎn)實(shí)詞。
世隸耕(屬于)稱前時(shí)之聞(相當(dāng))仲永之通悟(通達(dá)智慧)
其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(聚、團(tuán)結(jié))彼其受之天也(他)
泯然眾人矣(完全)賢于材人(賢：勝過(guò)。材人，有才能的人)環(huán)謁于邑人(四處拜訪)
其文理皆有可觀者(文采和道理)稍稍賓客其父(漸漸)或以錢幣乞之(求取)
則其受于人者不至也(沒(méi)有達(dá)到要求)父異焉(對(duì)……感到驚異)即書(shū)詩(shī)四句(寫(xiě))
邑人奇之(以……為奇)稍稍賓客其父(以賓客之禮相待)或以錢幣乞之(有的人)
父利其然也(以……為利)日扳仲永環(huán)謁于邑人("扳"通"攀"，牽，引)還自揚(yáng)州(從)
復(fù)到舅家問(wèn)焉(復(fù)：又焉：代指方仲永的情況)卒之為眾人(最后)固眾人(本來(lái))
自是指物作詩(shī)立就(自是：從此。立就：立刻完成)
四、通假字。
日扳仲永環(huán)謁于邑人("扳"通"攀"，牽，引)
賢于材人遠(yuǎn)矣("材"同"才"，才能)
五、各種詞類活用()
�、谠~類活用
形容詞作意動(dòng)詞
"邑人奇之"之中的"奇"，是"以……為奇"的意思
"父異焉"之中的"異"，是"對(duì)……感到驚異"的意思
名詞作意動(dòng)詞
"父利其然"之中的"利"，是"以……為利"的意思
"賓客其父"之中的"賓客"，是"把……當(dāng)作賓客"的意思
名詞作狀語(yǔ)
"日扳仲永環(huán)謁于邑人"中的"日"名詞作狀語(yǔ)，是"每天"的意思
動(dòng)詞用作狀語(yǔ)
"忽啼求之"中的"啼"，原是動(dòng)詞"出聲哭"的意思，這里作狀語(yǔ)"哭著"的意思
�、垡辉~多義
自：1.并自為其名(名詞，自己)2.自是指物作詩(shī)立就(介詞，從)
聞：1.余聞之也久(動(dòng)詞，聽(tīng)說(shuō))2.不能稱前時(shí)之聞(名詞，名聲)
其：1.其詩(shī)以養(yǎng)父母(代詞，這)2.稍稍賓客其父(代詞，他的)
然：1父利其然也(代詞，這樣)2泯然眾人矣(形容詞詞尾……..的樣子)
賓客：1稍稍賓客其父(動(dòng)詞，以賓客之禮相待)2于是賓客無(wú)不變色離席(名詞，客人)
為：1其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意(動(dòng)詞，成為)
�、芄沤癞惲x
自是指物作詩(shī)立就(古義：此，與"自"組合意為"從此"。今義：判斷動(dòng)詞)
或以錢幣乞之(古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。)
其文理皆有可觀者(古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理)
稍稍賓客其父(古義：漸漸。今義：稍微。)
泯然眾人矣(古義：平常人。今義：許多人，大家。)
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