陶淵明《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎》賞析

　　陶淵明

　　負(fù)痾頹簷下，終日無(wú)一欣。藥石有時(shí)閑，念我意中人。

　　相去不尋常，道路邈何因?周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。

　　道喪向千載，今朝復(fù)斯聞。馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤。

　　老夫有所愛(ài)，思與爾為鄰。愿言誨諸子，從我穎水濱。

　　說(shuō)明

　　此詩(shī)作于晉義熙十二年(416)，陶淵明五十二歲。

　　蕭統(tǒng)《陶淵明傳》說(shuō)：“刺史檀韶苦請(qǐng)續(xù)之出州，與學(xué)士祖企、謝景夷三人共在城北講《禮》，加以讎校。所住公廨，近于馬隊(duì)。是故淵明示其詩(shī)云：‘周生述孔業(yè)，祖謝響然臻。馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤。’”從詩(shī)中“意中人”等語(yǔ)中可以看出，陶淵明與周續(xù)之等三人亦為知交好友。陶淵明認(rèn)為他們校書(shū)講《禮》，十分勤苦，這是對(duì)孔子之業(yè)的發(fā)揚(yáng)光大，值得贊揚(yáng);但他們的所居之處近于馬隊(duì)，與所從事的事業(yè)極不相稱(chēng)，未免滑稽可笑。所以詩(shī)中有稱(chēng)揚(yáng)，也有調(diào)侃，最終以歸隱相招，表明了詩(shī)人的意趣與志向。

　　負(fù)疴頹檐下，終日無(wú)一欣(2)。

　　藥石有時(shí)閑，念我意中人(3)。

　　相去不尋常，道路邈何因(4)?

　　周生述孔業(yè)，祖謝響然臻(5)。

　　道喪向千載，今朝復(fù)斯聞(6)。

　　馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤(7)。

　　老夫有所愛(ài)，思與爾為鄰(8)。

　　愿言海諸子，從我穎水濱(9)。

　　〔注釋〕

　　(1)周續(xù)之：字道祖，博通五經(jīng)，入廬山事釋慧遠(yuǎn)，與劉遺民、陶淵明號(hào)稱(chēng)“潯陽(yáng)三隱”。祖企、謝景夷：據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》所記，二人皆為州學(xué)士。郎：對(duì)男子的尊稱(chēng)。逯本此詩(shī)題作《示周續(xù)之祖企謝景夷三郎時(shí)三人共在城北講禮校書(shū)》，按“時(shí)三人共在城北講禮校書(shū)”語(yǔ)本蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，后人引以為注，遂訛添詩(shī)題，不足信。

　　(2)疴?(ē婀)：病。頹檐：指破敗的房子。頹：倒塌，衰敗。欣：歡喜。

　　(3)藥石：治病的藥物和貶石。泛指藥物。閑：間，間斷。意中人：所思念的人，指周續(xù)之等三人。

　　(4)尋、常：古代計(jì)量長(zhǎng)度的單位，八尺為尋，兩尋為常。邈：遙遠(yuǎn)。這兩句是說(shuō)，我和你們相隔很近，但為什么道路顯得那么遙遠(yuǎn)?

　　(5)周生：指周續(xù)之。生，舊時(shí)對(duì)讀書(shū)人的稱(chēng)呼。述孔業(yè)：傳授孔子的儒教。祖、謝：祖企、謝景夷。響然臻(zhen 真)：響應(yīng)而至。臻：至，到。

　　(6)道：指孔子的儒家之道。向：將近。復(fù)斯聞：“復(fù)聞斯”的倒裝。斯：這，指“道”。

　　(7)馬隊(duì)：指馬廄，養(yǎng)馬之處。講肆：指講堂，講舍。校(jiao 較)書(shū)：校對(duì)。訂正書(shū)籍。勤：勤苦。

　　(8)老夫：作者自指。爾：你們。

　　(9)言：語(yǔ)助詞，無(wú)意義。誨：勸說(shuō)。穎(ying 影)水：河名，發(fā)源于河南登封縣境，入安徽省境淮水。晉時(shí)皇甫溢《高士傳》記，傳說(shuō)堯時(shí)有位隱士叫許由，隱居于穎水之濱，箕山之下，堯召他出來(lái)做官，許由不愿聽(tīng)，洗耳于穎水。陶此詩(shī)意在以隱居相召。

　　譯文

　　破敗茅屋抱病居，

　　終日無(wú)事可歡欣。

　　藥石時(shí)而得間斷，

　　經(jīng)常思念我友人。

　　彼此相隔并非遠(yuǎn)，

　　路途遙遙是何因?

　　周生傳授孔子業(yè)，

　　祖謝響應(yīng)遂緊跟。

　　儒道衰微近千載，

　　如今于此又聽(tīng)聞。

　　馬廄豈能作講舍，

　　爾等校書(shū)太辛勤。

　　我雖年邁有所好，

　　愿與你們作近鄰。

　　真心奉勸諸好友，

　　隨我隱居穎水濱。

　　賞析

　　穎水濱，是巢父、許由隱居之地。這里還有一個(gè)饒有趣味的典故：許由因惡聞堯帝召其做九州長(zhǎng)而洗耳于穎水濱。巢父牽著小牛來(lái)此飲水，說(shuō)許由故意這樣做給世人看，是想得到好的聲譽(yù)，因此怕污染了小牛的口而牽著小牛到穎水的上游飲水去了。陶淵明詩(shī)中的“愿言誨諸子，從我穎水濱。”便是巧用這個(gè)典故，并言“馬隊(duì)非講肆，校書(shū)亦已勤”，就是說(shuō)，買(mǎi)賣(mài)馬匹牲畜的市場(chǎng)不是講經(jīng)的場(chǎng)所，勤勉校書(shū)也是徒然，以此善意勸導(dǎo)周、祖、謝諸子放棄一切塵念，一心一意做個(gè)真正的隱者。

　　受病之累依坐在屋檐之下，整日沒(méi)有一絲歡顏。病情稍愈不用藥的時(shí)候，便會(huì)思念起我的友人。道路遙遠(yuǎn)，怎樣才能相聚在一起?續(xù)之講述孔子學(xué)說(shuō)，祖謝應(yīng)聲而至�？鬃又�道淪喪將近千年了，今朝欣慰地又重新聽(tīng)到。遺憾的是，買(mǎi)賣(mài)馬匹牲畜的市場(chǎng)不是講經(jīng)的場(chǎng)所，勤勉校書(shū)也是徒然。老父愛(ài)好古書(shū)崇敬儒道，想和你們成為鄰居。希望我能說(shuō)服你們，跟我一道隱居于穎水之濱。

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