陶淵明生活時(shí)代背景
引導(dǎo)語(yǔ)：陶淵明時(shí)代背景經(jīng)歷了東晉王朝，又迎來(lái)了南北朝，下面是小編整理的相關(guān)的資訊，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
陶淵明時(shí)代背景
陶淵明生活的時(shí)代背景是西晉王室后裔在南方組織建立起了一個(gè)規(guī)模較小的朝廷，這個(gè)朝廷就是東晉王朝。東晉王朝雖然作為一個(gè)朝代記錄在史冊(cè)中，但是東晉王朝的統(tǒng)治范圍非常的小，管轄區(qū)僅限于江南地方的半壁江山。在東晉王朝年間，北方的統(tǒng)治權(quán)一直是由趙國(guó)及前秦人等統(tǒng)治者掌管的。國(guó)家呈現(xiàn)分裂的狀態(tài)，這個(gè)分裂的.狀態(tài)一直延續(xù)了兩個(gè)朝代：東晉、南北朝時(shí)期，前后分裂的時(shí)間為三百年。
公元前316年，西晉王朝在西晉帝司馬鄴被俘下宣告終結(jié)。西晉滅亡，但仍有亡國(guó)奴不甘心，想恢復(fù)西晉王朝。他們?cè)诟鱾�(gè)地區(qū)積極活動(dòng)，為恢復(fù)西晉時(shí)刻準(zhǔn)備著。公元前317年，在南渡過(guò)江的西晉遺臣江南及中原氏族共同擁戴下，瑯琊王司馬睿在建康都城稱(chēng)帝為王，史稱(chēng)晉元帝，國(guó)家的國(guó)號(hào)仍舊是晉。由于建國(guó)帝都位于江南西晉的東側(cè)，所以史稱(chēng)東晉
陶淵明時(shí)代背景經(jīng)歷了東晉王朝，又迎來(lái)了南北朝。這兩個(gè)王朝所屬年代的國(guó)家均有一個(gè)特點(diǎn)，那就是分裂。在東晉至南北朝時(shí)期，中國(guó)一直都是分裂的局面，沒(méi)有得到完整的統(tǒng)一。
停云 陶淵明
《停云》是陶淵明所作的一首四言古詩(shī)，整首詩(shī)歌分為序與四章內(nèi)容，詩(shī)歌的主題正如序中所寫(xiě)的“思親友也”那樣，整首詩(shī)主要抒發(fā)了作者陶淵明對(duì)自己好友的深深思念之情，同時(shí)表達(dá)了對(duì)世道的擔(dān)憂。
《停云》這首古詩(shī)大約創(chuàng)作于晉安帝元興三年的春天，陶淵明安閑居住在家鄉(xiāng)潯陽(yáng)柴桑時(shí)期，整首詩(shī)除了序之外，共有四章內(nèi)容。《停云》的短序主要是講明了陶淵明創(chuàng)作這首詩(shī)的目的，同時(shí)也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)創(chuàng)作《停云》這首詩(shī)時(shí)所處的環(huán)境，以及描述了創(chuàng)作時(shí)陶淵明的心情。而《停云》的四章內(nèi)容則反復(fù)表達(dá)了陶淵明對(duì)好友的深切思念。
“停云”這兩個(gè)字其實(shí)只是陶淵明從古詩(shī)的首句古詩(shī)中選取出來(lái)作為詩(shī)歌題目，實(shí)際上與古詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有什么關(guān)系。詩(shī)歌的內(nèi)容就是序中所寫(xiě)到的“思親友也”那般，主要描寫(xiě)的就是對(duì)好友的.思念。詩(shī)中采用了古代詩(shī)歌常用的技巧比興以及復(fù)沓這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)，烘托無(wú)法與三兩好友邊飲著美酒邊愉快聊天的感慨和失落，借此抒發(fā)陶淵明對(duì)好友們深深的思念之情。除此之外，陶淵明還借助“八表同昏”、“平路伊阻”、“平陸成江”等詩(shī)句表達(dá)了他對(duì)當(dāng)下世道的關(guān)懷與擔(dān)憂。
總之，《停云》這首四言古詩(shī)是陶淵明為他思念親戚好友而作的，從內(nèi)容安排上以及古詩(shī)的寫(xiě)作手法上都可以看出這又是陶淵明的佳作。
幽蘭陶淵明
《幽蘭》是陶淵明的又一詩(shī)作，作品全名為《飲酒·幽蘭生前庭》�！队奶m》是非常有名的陶淵明的.組詩(shī)《飲酒》中的其中一首。這首詩(shī)創(chuàng)作于陶淵明厭惡黑暗無(wú)比的官場(chǎng)后辭官歸隱的時(shí)候。詩(shī)歌主要展現(xiàn)了作者陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)與安貧樂(lè)道的生活取向。
陶淵明把酒南山
《幽蘭》這首詩(shī)的主要意思是這樣的：來(lái)自幽靜偏僻地方的蘭花在院子中生長(zhǎng)，蘊(yùn)含著非常濃郁的芳香氣息等待著清微的.風(fēng)的到來(lái)。清風(fēng)不經(jīng)意地輕輕吹來(lái)，帶來(lái)蘭花獨(dú)特的芳香，能夠立即從蕭艾等雜草中辨別出來(lái)。一直向前行走不停歇會(huì)使人找不到來(lái)時(shí)的路，順著前進(jìn)的道路一直走下去或許才能走通。等到醒悟到應(yīng)該回去的時(shí)候，飛鳥(niǎo)消失了，優(yōu)良的弓箭也沒(méi)有了用途。
詩(shī)中將人的高貴品質(zhì)比作蘭花，暗示應(yīng)該像蘭花那般保持高尚的品格，展現(xiàn)了陶淵明不隨波逐流，不愿與世俗同流合污的高尚品格。詩(shī)中還將沒(méi)了用途的弓箭比喻完成大業(yè)后無(wú)用了的良將功臣，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下時(shí)局的怨憤。
陶淵明的這首《幽蘭》雖然是《飲酒》這組詩(shī)中的一首，而《飲酒》是陶淵明在辭官隱退后每每喝醉酒后詩(shī)興大發(fā)所創(chuàng)作的，但是在《幽蘭》這首詩(shī)中卻連一個(gè)字都沒(méi)有提到酒，在詩(shī)中只能看到蘭花生長(zhǎng)開(kāi)放的田園場(chǎng)景以及陶淵明對(duì)于當(dāng)下政治局勢(shì)的不滿(mǎn)，整首詩(shī)可以說(shuō)是有酒的意味，就算沒(méi)有酒也能讓人沉醉其中。
陶淵明生平
青少年時(shí)期(28歲以前)
陶淵明的曾祖父陶侃曾做過(guò)大司馬，祖父、父親也做過(guò)太守縣令一類(lèi)的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時(shí)，家運(yùn)已衰落，“少而貧苦。”他自述：“自余為人，逢運(yùn)之貪。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。”(《自祭文》)但物質(zhì)生活雖然貧乏，陶淵明的精神生活卻很豐富。他學(xué)習(xí)儒家《六經(jīng)》，學(xué)習(xí)《老子》、《莊子》，“猛志逸四海，鶱翮思遠(yuǎn)翥”，頗有“佐君立業(yè)”的政治抱負(fù)。而另一方面，匡廬山水和田園風(fēng)景，也使他愛(ài)好自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”
學(xué)仕時(shí)期(29-41歲)
晉代的門(mén)閥制度，使得“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族。”在那種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。29歲時(shí)他進(jìn)入官場(chǎng)，當(dāng)了江州祭酒，但不久便不堪吏職自解歸家閑居。以后又先后幾次出任小官，不僅無(wú)由施展?jié)辣ж?fù)，而且于“志意多所恥”。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場(chǎng)黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。
歸田時(shí)期(42-63歲)
陶淵明歸田之后，即在家鄉(xiāng)過(guò)著躬耕隱居的生活，并親自參加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。親自撰寫(xiě)《五柳先生傳》這一著名的`文章，用以明志。這使他改變了鄙視勞動(dòng)的態(tài)度，在一定程度上認(rèn)識(shí)了勞動(dòng)的價(jià)值;也在與農(nóng)民的共同勞動(dòng)和交往中，對(duì)他們產(chǎn)生了親切的感情。在他晚年，生活貧困，“老至更長(zhǎng)饑”，但他不受“嗟來(lái)之食”，拒絕權(quán)貴的饋贈(zèng)，表現(xiàn)出君子固窮的志氣。
陶淵明的詩(shī)歌特點(diǎn)
陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”，“樂(lè)安天命”等消極思想。其藝術(shù)特色，兼有平淡于爽朗之勝，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中，稱(chēng)贊“其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京”。 梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。 陶淵明的詩(shī)文重在抒情和言志。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。陶淵明的《歸園田居》五首，是田園詩(shī)的精品或極品。其中《少無(wú)適俗韻》，編在中學(xué)生的.語(yǔ)文課本中。詩(shī)的抒情沁人心脾;詩(shī)的寫(xiě)景，豁人耳目。讀過(guò)后叫人終生難忘。什么時(shí)候讀，都是一種美的享受。
陶淵明的主要成就
田園詩(shī)
兩晉時(shí)盛行玄言詩(shī)，思想內(nèi)容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩(shī)異軍突起，平淡自然，為當(dāng)時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩(shī)表現(xiàn)了淳樸的農(nóng)村生活情趣，描寫(xiě)了恬靜優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光，既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，又表現(xiàn)出堅(jiān)決與污濁政治決裂的情操。他的.詩(shī)描寫(xiě)鄉(xiāng)居生活，謳歌勞動(dòng)和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒(méi)有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。
詠懷詩(shī)
以及敘寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)，如《飲酒》、《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現(xiàn)了陶淵明歸隱后對(duì)政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的金剛怒目式。在證明著他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。”(《且介亭雜文二集·題未定草》)
其它詩(shī)作
部分詩(shī)作有“樂(lè)天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。
陶淵明的紀(jì)念館
陶淵明紀(jì)念館是為紀(jì)念東晉詩(shī)人陶淵明而建立。陶淵明紀(jì)念館位于江西省廬山西麓九江縣城沙河街東北隅，占地1600平方米，為紀(jì)念東晉詩(shī)人陶淵明而建立。1985年7月30日開(kāi)館。館址原是陶靖節(jié)(淵明)祠。該祠原座落在縣南25公 里面陽(yáng)山靖節(jié)墓左前麓，明嘉靖十二至十七年(1533 ～1538)重修，江南民居風(fēng)格，面積約250平方米，1982年按原貌遷建于今址。祠的建筑面積約250平方米，磚木結(jié)構(gòu)，明清祠堂式建筑風(fēng)格，又像古 書(shū)院的`建筑形式，分正堂和前廳兩重，中隔天井，兩側(cè)配有廂房，簡(jiǎn)樸大方.正堂塑立了2米多高陶淵明身像，相貌莊重，頭部扎漉酒巾，手握著一卷《山海經(jīng)》。 兩壁鐫刻陶淵明四十一代孫、明邑庠生陶享所撰《陶靖節(jié)祠祀文》，又清翰林劉延琛所題書(shū)的匾額：“羲皇上人”、“望古遙集”。大門(mén)首有明嘉靖年間進(jìn)士薛應(yīng)旗 為題書(shū)的“陶靖節(jié)祠”石匾，兩耳門(mén)分別通向菊圃和柳巷。
紀(jì)念館建筑外觀與陶祠風(fēng)韻相仿。館內(nèi)辟有《陶淵明生平事略陳列》，收藏和展出有關(guān)陶淵明行 蹤的圖表、照片、家譜和歷代陶學(xué)專(zhuān)著、名人書(shū)畫(huà)300多件。線裝《陶淵明集》30多部，最早為清康熙十一年 (1672) 蔣薰本。該館附有《九江縣歷史文物陳列》，展出陶淵明生活年代及其居地柴桑、尋陽(yáng)城址出土的文物。
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