走進(jìn)陶淵明的作文（通用72篇）

　　引導(dǎo)語(yǔ)：從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居，下面是小編收集的關(guān)于他的作文，我們一起閱讀，走進(jìn)陶淵明的世界吧。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 1

　　請(qǐng)?jiān)�諒我闖入你的桃花源。我來(lái)了，掠過(guò)每一間房屋，走過(guò)每一寸土地，卻獨(dú)不見(jiàn)你。你悄然隱沒(méi)，卻處處留下痕跡，于是，我閉上眼睛，渴望撞見(jiàn)你。你說(shuō)：質(zhì)性自然，本愛(ài)山丘。于是你辭職歸隱，拋離塵雜，返歸自然。他們都說(shuō)，你在逃避，說(shuō)你假借本性之名逃離世俗，沉溺于酒醉彌香，世外桃源。

　　可我不信，你不是真的想隱，不是真的想醉。不愿身著淤泥的你，只是將不能實(shí)現(xiàn)的夙愿寄于自然。你依著山水，浸著酒意，心存感傷地懷古，貌似神往地展望。時(shí)間有太多的不如意，無(wú)法改變，無(wú)法釋?xiě)�，你也一直在掙扎著。醉中遺萬(wàn)物，歸隱棄濁世，可你放不下許多東西。你所追求的，是半隱半醉的狀態(tài)。半隱，你可以脫離污濁的世俗，雖貧苦卻安樂(lè);半醉，可以?shī)A雜著朦朧去看世界，不清晰卻勝似清晰。你曾在入仕與歸隱的矛盾中徘徊，回思索該不該何去何從。會(huì)對(duì)寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很遠(yuǎn)的地方，也不能顧及全盤(pán)，所以，這種迷茫反到叫你領(lǐng)悟了。為什么一定要考慮那么久遠(yuǎn)?既悟以往之不諫，知來(lái)著而追方未晚。你說(shuō)：托身己得所，千載不相違。于是，你來(lái)到了這一片桃花源。

　　或許每個(gè)人都會(huì)在追求夢(mèng)想的途中得到什么，失去什么，不關(guān)乎別人的事情，更談不上公平與否，這只是我們生活中的自然規(guī)律罷了。此時(shí)，這些你想到了。于是你不望娥眉，不羨飛鶴。彼時(shí)，還剩下的些須酒意盡消于風(fēng)中了，你覺(jué)得從未有過(guò)的輕松，攜幼入室，有酒盈樽，自酌自樂(lè)，反得易安。天下之大，許許多多的人和事我們是不能接受的。我們只是平凡之人，沒(méi)有必要刨根問(wèn)底，沒(méi)有必要攬過(guò)所有的是非。你把所有沉重的痛楚和難掩的喜悅統(tǒng)統(tǒng)交付于自然，美酒。換取一分靜謐，只圖個(gè)云淡風(fēng)清。換取一雙醉眼，只圖個(gè)灑脫自得……歸園田居，不是自甘墮落，不是得過(guò)且過(guò)，而是堂而皇之地闖入剪不斷理還亂的'迷局，一把抓回自己那顆純質(zhì)的心，守侯。一雙醉眼，望穿塵世浮華;一顆醉心，感受那源于自然的純、靜、美。我懂了，你的隱居，你的醉眼。

　　我走了，離開(kāi)這世外桃源，離開(kāi)了你。鼻間留有酒香，心中存著嘆息。哪次我再次到來(lái)，必將帶一雙醉眼與你對(duì)望，就如同此刻，在悠揚(yáng)的誦和聲中，我回眸，淡淡的微笑的味道，這微笑，路過(guò)那風(fēng)，路過(guò)那水，路過(guò)這人間。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 2

　　閑暇之時(shí)，翻閱自己以前的一本詩(shī)集，首先是陶淵明那清新的田園氣息感染著我。因?yàn)樗�的氣質(zhì)是獨(dú)特而和諧的。

　　從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè)道，他自得其樂(lè)，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因?yàn)檫@只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢?

　　林語(yǔ)堂曾說(shuō)陶淵明是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧、最完美的人物時(shí)，一定沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)反對(duì)。他不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的`詩(shī)集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。

　　陶詩(shī)所描寫(xiě)的往往都是些最平常不過(guò)的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、雞犬等等，這些生活中司空見(jiàn)慣的東西，一經(jīng)陶淵明重新審視，便進(jìn)入了審美的可能，隱退盡了鋒芒而泛著桃花源間的落英之芳與東籬黃花秋放之味的氣息�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”，勞作雖辛苦，結(jié)果雖讓人感到無(wú)奈，但這種無(wú)所拘束的田園生活卻充滿了歡樂(lè)，充斥著喜悅。“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，盡管勞動(dòng)還不熟練，但充滿希望和美好向往的生活本身就是快樂(lè)的。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 3

　　漫步在歷史長(zhǎng)廊中，看陶淵明躬耕田畝，醉臥菊叢，一間陋室卻風(fēng)致高雅；聞陶淵明把酒言歡，登高舒嘯，三言?xún)烧Z(yǔ)卻字字巧妙；悟陶淵明結(jié)廬人境，縱情山水，一壺濁酒卻滿身高潔。一個(gè)心性自然，無(wú)拘無(wú)束的陶潛，伴隨著他千古流傳的佳句，在我心中留下了不滅的身影。

　　他飲酒，期在必醉。五柳先生和歷史上許多名人一樣，性嗜酒。是腐朽的官場(chǎng)讓他擁抱自然，愿在醉夢(mèng)中尋求自我。他曾寫(xiě)下《飲酒》組詩(shī)20首，每一首，都是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自然的喜愛(ài)，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便是其中之一，我們似乎看到了五柳先生在南山腳下，身著舊衣，卻怡然自得的模樣。陶淵明對(duì)酒情有獨(dú)鐘，那是酒不醉人人自醉的超凡。

　　他賞花，獨(dú)愛(ài)秋菊。陶淵明和菊花似乎如影隨形，說(shuō)到陶潛，人們便想到那滿叢傲骨的菊花。它們或是遍地金黃，又或是臨霜獨(dú)放，這難道不是陶潛最真實(shí)的.寫(xiě)照？典故中一說(shuō)的陶淵明中年喪妻，偶得一夢(mèng)，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶淵明從此獨(dú)愛(ài)菊。無(wú)論是寄情秋菊，還是鐘愛(ài)風(fēng)骨，陶淵明對(duì)菊花的喜愛(ài)，是眾所皆知的。一句“懷此貞秀姿，卓為霜下杰”，盛贊菊花，菊與他，早已融為一體。

　　他為人，淡然脫俗。不為五斗米折腰的陶淵明，用實(shí)際行動(dòng)踐行了他詩(shī)詞中的完美品質(zhì)�！靶奚怼⒅螄�(guó)、平天下”也曾是他少年時(shí)的凌云壯志，但“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的自愛(ài)，使他寧愿身在田園，饑寒交迫，也不愿阿諛?lè)畛�，違背心志。不管在哪里，陶淵明始終堅(jiān)持著自我，不因?yàn)榧t塵而拔本塞源。最?lèi)?ài)那句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！奔词乖隰[市中居住，卻也能保留心中一份心靈的寧?kù)o，這是怎樣的一種淡然？

　　縱然陶淵明已然離我們上千年之遙遠(yuǎn)，但我心中的陶淵明會(huì)一向鼓舞我前進(jìn)。陶淵明的品質(zhì)會(huì)隨著他的詩(shī)歌，行走在路上，且行且歌唱。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 4

　　他從小受儒家學(xué)說(shuō)的影響，有著為民謀福的志向，為此他出仕做官，但不過(guò)只是參軍，九品的小官。而后做官也是被生活所迫，便道出：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非�！�

　　對(duì)仕途的厭惡和對(duì)隱居生活的'向往，使他寫(xiě)出：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！倍�在《飲酒》、《雜詩(shī)》中他說(shuō)：“少年罕人事，游好在六經(jīng)�！薄懊椭疽菟暮＃�騫翮思遠(yuǎn)翥。”“少時(shí)壯日厲，撫劍獨(dú)行游。”說(shuō)明他一開(kāi)始就有隱居脫世的想法。

　　他過(guò)著安適的生活：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！倍�在這，為生活他也不忘：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”為此他無(wú)怨無(wú)悔，“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”他開(kāi)墾的荒田使他的一家走上幸福安康的日子，但好景不長(zhǎng)，一場(chǎng)大火使他一貧如洗，幾畝荒田，幾間茅草屋就這樣消失了。他曾說(shuō)：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！”而他又“性嗜酒，家貧不能常得。”為此“親舊知其如此，或置酒而招之�！彼�雖說(shuō)家貧，但仍保持“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！�

　　他在去世前的兩個(gè)月，寫(xiě)下相當(dāng)于告別詩(shī)的《挽歌》其一、其二、其三，更是在《挽歌（其一）》中寫(xiě)下：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄�！睘樽约簹w天已經(jīng)做好思想準(zhǔn)備。而他又在《挽歌（其二）》和《挽歌（其三）》中抒發(fā)對(duì)死亡的感慨與虛想。

　　他死去之后首先是他的好友——顏延之，為了紀(jì)念他，寫(xiě)了《陶征士》。“靖節(jié)先生”的由來(lái)也就是他的好友給予他的稱(chēng)號(hào)，他的田園詩(shī)則更受梁朝太子蕭統(tǒng)的推崇，可謂愛(ài)不釋手。就連“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，北宋的王安石、蘇軾都是崇拜他的文豪，愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾在《念奴嬌》中：“須信采菊東籬，離情千載，只有陶彭澤�！苯o予陶淵明最高的評(píng)價(jià)。

　　陶淵明，他永遠(yuǎn)是世人心中真正的隱者。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 5

　　在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。

　　陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)明白他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。

　　陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的.《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。

　　陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自我國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！

　　最終，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 6

　　在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，可是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。

　　陶淵明雖然僅有著平凡的一生，可是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)明白他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。

　　陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便能夠看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的期望而向往……不僅僅如此，陶淵明身上還有許多的精神值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。

　　陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自我國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自我的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的'不滿和對(duì)完美生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人能夠改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！

　　最終，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 7

　　陶兄：久仰您隱士之名，今日我有幸與您交流真是幸甚，也勞你在百忙之中指教。近日，我拜讀您的大作，深深地為您的“”不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您的“衣沾不足惜，自使愿無(wú)違”所折服，深深地為您“倚南窗以寄殷，審容膝之易安”所感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然南山”之閑適所艷羨。您的大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)污濁社會(huì)的憎惡，無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您的.鐘愛(ài)；詩(shī)，是您的精神寄托；菊是您的品性化身。您居陋而不悲，因?yàn)槟抢餂](méi)有污濁；您食不果腹而不急，因?yàn)槟�有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩，因?yàn)槟�的志向沒(méi)有違背您的初衷……

　　我對(duì)您真是佩服的五體投地，我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也，可我有一事不明。隱，不就是在一味地逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故”？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì)一搏，哪怕是以卵擊石，也留得千古美名。我還有一事想請(qǐng)教陶兄，酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之言“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人王翰之言“葡萄美酒夜光杯”……

　　可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”？既然如此，為何還要喝得大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒的名人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？我所問(wèn)有不對(duì)之處，還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨(dú)醒”，希望您能勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為污濁社會(huì)中的一縷清泉。人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！

　　就此擱筆，打擾了！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 8

　　晨起在曉風(fēng)里誦讀陶淵明的詩(shī)文，仿佛置身寧?kù)o的田園；靜夜在燈下謄寫(xiě)他的傳記，如同與他對(duì)話。

　　在很小的時(shí)候，我就常常聽(tīng)到一句詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”其時(shí)我并不知您，也不知道這句詩(shī)的意思，只是從心里覺(jué)著，詩(shī)中的每個(gè)字里都流淌著一種寧?kù)o美好，悄悄地浸潤(rùn)了我的心靈。在自家的矮籬旁小心翼翼地采擷下一朵朵沾著露水的菊花，任菊香與清露沾上衣襟，沾上鬢角，沾上舒展的眉梢。采花累了的時(shí)候，一抬頭便能看見(jiàn)連綿的群山。山峰既不高聳又不險(xiǎn)峻，只是在天地間勾勒出一道溫柔的線條。這樣的生活，幼小的我和您一樣向往。

　　真正走近陶淵明，是我學(xué)習(xí)了《桃花源記》之后。您用文字描繪的畫(huà)面，既真實(shí)又縹緲，真實(shí)得讓人向往，縹緲得讓人失落。當(dāng)您寫(xiě)下“怡然自樂(lè)”時(shí)，您的嘴角有沒(méi)有上揚(yáng)？當(dāng)您寫(xiě)下“無(wú)人問(wèn)津”時(shí)，您有沒(méi)有輕嘆，或是從眼角滑落一滴晶瑩的卻快要干涸的淚？這時(shí)候我才明白您的苦痛、您的煎熬。您想救天下百姓于水火，卻又無(wú)法忍受為五斗米折腰；您想要過(guò)安逸舒適的生活，可是內(nèi)心的良知驅(qū)使您以筆去揭露社會(huì)的黑暗。

　　我以為您的內(nèi)心是消沉的，可是我錯(cuò)了。當(dāng)我誦讀您的《歸田園居》、《雜詩(shī)十二首》以及《五柳先生傳》時(shí)，我的內(nèi)心忽然感受到一種力量，一種堅(jiān)定卻寧?kù)o的力量。是的，您沒(méi)有放棄對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)守，也沒(méi)有停止對(duì)現(xiàn)實(shí)的.批判，但我卻看到了您的坦然，您的放達(dá)，您的灑脫。您的快樂(lè)來(lái)自于讀書(shū)、醉酒，您的快樂(lè)是忘卻得失，與自然共舞。社會(huì)的黑暗、世風(fēng)的污濁不能擊垮您，您在一聲放達(dá)率真的笑中將它們甩到云外。

　　我不敢說(shuō)我真的從那一個(gè)個(gè)文字中穿梭千年讀懂了您，但是我從您身上得到了感悟。您采擷的不是東籬下的菊花，而是心田上的一朵寧?kù)o；您望見(jiàn)的不是南邊的群山，而是心靈中的那座堅(jiān)守。您的坦然灑脫，更像是一壇佳釀，我自愿沉醉其中。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 9

　　陶淵明是位隱士，也有人稱(chēng)其為逃避者，逃避亂世，亂政。

　　陶淵明的一生，五任五隱。五任是為了養(yǎng)家糊口，五隱是為了自潔。當(dāng)時(shí)官場(chǎng)混亂，陶淵明力求潔身自好，已委實(shí)不易，當(dāng)無(wú)法在官場(chǎng)堅(jiān)求內(nèi)心時(shí)，他心一狠決心隱居。

　　對(duì)于當(dāng)時(shí)的政局，陶淵明起初絕不是持一種事不關(guān)己的態(tài)度，他曾力行改革，哪怕只是在他管理的小小的縣城。從他的《桃花源記》中也能看出他對(duì)世況的嘆惋，我甚至敢說(shuō)他有想過(guò)變法維新�？晒鈴乃�在縣城執(zhí)行的來(lái)看——改革觸動(dòng)了地主官僚得利益而被迫停止——這似乎不可能實(shí)現(xiàn)。如果他堅(jiān)持變法，那么等待他的是什么？是被掌權(quán)者迫害，是被卷入棋局，從此墮落成和別人一樣的毫無(wú)尊嚴(yán)。退一萬(wàn)步講就算真的給他變法的機(jī)會(huì)，他是否能有把握，是否具有足夠的.吸引力吸引到國(guó)民的支持，是否有能力去做好以后的種種而不使國(guó)家再度混亂？這樣挨個(gè)的排除，他成功的幾率幾乎為零。

　　在是否應(yīng)該選擇這條不歸路時(shí)，他做了一個(gè)理性的決定：放棄幾乎無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)又能保住尊嚴(yán)，那就是隱居；如果我沒(méi)有能力與勝算，那我就在個(gè)人底線之上求自保。這是理性的選擇，這是認(rèn)清了自我，只有當(dāng)他分析明白了自己，算好了代價(jià)與回饋，才能掌握自己的人生。

　　在隱居的基礎(chǔ)上，他為自己締造了理想王國(guó)：桃花源。那里寧?kù)o美麗，沒(méi)有戰(zhàn)亂和貧窮，大家都怡然自樂(lè)。那里的人都十分清楚，這樣的生活足夠好，外面十分混亂，沒(méi)有出去的理由。在桃花源足夠安逸。像陶淵明，即使是“草盛豆苗稀”，那我過(guò)得也安穩(wěn)，我有把握過(guò)好隱居的生活，變法有可能讓我名垂青史，但風(fēng)險(xiǎn)太大，不如腳踏實(shí)地的種地。

　　有時(shí)候希望是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但我們總要在理性和沖動(dòng)之間權(quán)衡，若不值得我們冒險(xiǎn)，那就做好自己能做的。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 10

　　家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那邊有嫡親之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯天涯，非論是失意還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。

　　陶淵明，我國(guó)故鄉(xiāng)詩(shī)派的初創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的宦海糊口后，亦然決定擺脫宦海的束厄局促，回到本身那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享用嫡親之樂(lè)。

　　回到桃花源的陶淵明，是歡愉的，他歸心似箭，舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫之前路，恨晨光之熹微。他鎮(zhèn)靜非常，乃瞻房屋，載欣載奔。

　　回到桃花源的陶淵明，是落拓的`。他怡然得意，自?shī)首詷?lè)，引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。他成日策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。不是還撫玩云偶然以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還的氣象。

　　回到桃花源的陶淵明，是自在的。他悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)夫告余以春及，將有事于西疇�；蛎�巾車(chē)，或棹孤舟。

　　回到桃花源的陶淵明，找到了本身想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真脾氣。試問(wèn)，有誰(shuí)能收回聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑如許的感慨。

　　回到桃花源的陶淵明，是我所戀慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱故鄉(xiāng)。即便他家道貧寒，也決意不再承諾仕進(jìn)。這份對(duì)峙，讓我打動(dòng)。

　　陶淵明的一聲，平平無(wú)奇，色采絢麗。他雖在政治上沒(méi)有甚么大的成績(jī)，但卻留下了有數(shù)歌頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大天然的愛(ài)好。讓人讀著激情親切，耐人尋味。

　　陶淵明，一個(gè)勇于尋求自我的人。喜好他，不但喜好他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中流暴露的天然清爽的滋味。這類(lèi)滋味令我沉迷，也令我神馳。

　　陶淵明所做的統(tǒng)統(tǒng)雖已成汗青，還是受人們愛(ài)好。這就是天然的影響力。從古至今，沒(méi)有一小我不神馳大天然，沒(méi)有人不酷愛(ài)樸實(shí)的糊口。

　　這些，只需陶淵明做到了。他真是韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 11

　　踏南山之上，入景隨風(fēng)，話葉火紅，轉(zhuǎn)竹林深處，殘碑小筑，僧侶始復(fù)誦�！�—題記

　　一簇花，一壺茶，一杯酒，這便是的生活。你埋沒(méi)于世間的滾滾塵風(fēng)中，潛進(jìn)那自樂(lè)的心靈家園。俗世尋不見(jiàn)你的神采豐儀，九泉掩不住你的高風(fēng)亮節(jié)。千百年后，你浮現(xiàn)于我的面前，你，我最喜歡的歷史人物———陶淵明。那南山下采菊的老人，恰似無(wú)意地?cái)y走了我心間的那瓣菊香。

　　初識(shí)你是在你的`家。你的家在一片與世無(wú)爭(zhēng)的靜謐的林了里，在阡陌交通的土地上，在雞犬相聞的村莊里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。

　　你欣然地右手執(zhí)卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園之間，微醉的身影挪移著，映在那池竹稻麥上，人世間沒(méi)有你陶淵明，世俗中尋不風(fēng)你陶潛。

　　你雖是貴族人的后裔，卻從不交往于俗世的達(dá)官貴人，門(mén)庭冷清，你的世界異常的寧?kù)o，無(wú)車(chē)馬的喧鬧聲，這是你的超凡與淡定。

　　東籬竹院中，淡看秋風(fēng)，邀南山對(duì)酌。

　　你徜徉于庭院的東邊，在自己的世界里，你隨意采摘那與你一樣淡泊名利的菊花，無(wú)意中，你的目光與廬山相會(huì)。

　　那一刻，你望見(jiàn)了清淡，是山的靜穆而自在的情味。似乎那一瞬間一種共同的旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出，融合成一支輕盈的樂(lè)曲。

　　歸雁落霜送，笑嘆人世痛。南山上，飄繞著一層若有若無(wú)的嵐氣，在黃昏日光的照耀下，顯出不可名狀的美。傍晚成群的鳥(niǎo)兒，一起攜手采取那片屬于自己的天空。

　　你笑了，笑的如此燦爛，此刻天地間尋不見(jiàn)你的神采，這就是大自然中的平靜與完美，在大自然中沒(méi)有世俗人的趨炎附勢(shì)，沒(méi)有達(dá)官貴人的貪圖享樂(lè)。

　　我抬頭仰望你的天空。紅暈漸漸散去，我多想穿越時(shí)空與你一起相聚于茅草屋前，與你一起漫步花園中，一起做在門(mén)口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上畫(huà)楓葉紅火，一起覽月下瑩火，照滿地菊落，我渴望與你一起淡泊名利，希望與你一起歡飲達(dá)旦……

　　此刻，伴著那瓣菊香，一起塑起我心中“那個(gè)一杯酒伴菊韻，一壺茶素淡泊”的你――陶淵明。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 12

　　在漫長(zhǎng)而污濁的世風(fēng)中，偉人以美德浣濯自我精神之纓，清醒之后的他更是熠熠生輝，我自然想到了陶淵明。大野無(wú)邊，五柳扶風(fēng)，素淡的情懷如月下一縷簫聲，到了南山也就到了家，為了超凡脫俗的人生境界，他在清醒中放棄了官場(chǎng)名利�！暗菛|皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，他逍遙而快樂(lè)。

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他自在而清閑，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他選擇退去，身隱蒿萊，這是他在黑暗求官路中清醒后的選擇，是清醒讓他的生命變得如花兒般絢麗。

　　“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”。他喜話家常，以琴書(shū)為伴，清醒讓他的選擇退去，尋農(nóng)家身隱之喜樂(lè)，享與世無(wú)爭(zhēng)之安寧，是清醒使得五柳先生超凡脫俗，是清醒讓他的人生為我們唱了一首歌，一首永遠(yuǎn)回蕩在我們心中的絕唱……

　　“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。他視權(quán)貴如糞土，對(duì)于官場(chǎng)，他揮一揮衣袖，不帶一份留念，他絕塵而去，是清醒讓他的曲調(diào)那么婉轉(zhuǎn)悅?cè)恕?/p>

　　“吾以往之不諫，知來(lái)者之可返”。他坦然面對(duì)并準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，并使自己的缺點(diǎn)消逝于無(wú)，不讓它成為人生路途中的荊棘，是清醒讓他那么坦然，是清醒讓他的人生絢麗多彩。

　　五柳先生是清醒的，他用畫(huà)筆和幻想梳理出來(lái)給人予希望的《桃花源記》，在他眼里，功名富貴不及那一片明月干草，在他飲酒同時(shí)，也飲下了南山那般壯闊雄偉。

　　五柳先生的清醒，給我們追求人生之路上有了一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣，在人生的征途上，我們不要一味的追求速成，人生的征途本來(lái)就是很難一帆風(fēng)順的，它往往充滿荊棘、坎坷、挫折、失敗以及痛苦的`磨煉。所以，我們有必要學(xué)習(xí)五柳先生的清醒，因?yàn)榍逍咽且环N智慧。要追求夢(mèng)想，我們就必須保持一個(gè)清醒的頭腦，知難而退，這不是一種退縮，而是一種聰明的舍棄，保持清醒是助你成功的秘訣。

　　五柳先生，他種豆南山，悠閑自得，他擁有一顆清醒的心，有一個(gè)清醒的人生，他不為半斗米而折腰，他不慕名利，他的人生因他的清醒而熠熠生輝。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 13

　　中國(guó)歷史，上下五千年，名人典故，數(shù)之不盡。而中國(guó)文史上，騷人墨客，大到文學(xué)各家，小至無(wú)名之輩，又舉之不完。但自古至今，政壇文人都有個(gè)不約而同的愛(ài)好，那便是暫別政治江湖，歸隱田園生活。中國(guó)田園詩(shī)派的鼻祖——陶淵明，便是這些田園隱士中的代表。其實(shí)我一直覺(jué)得陶淵明是個(gè)可愛(ài)的老人家，一股子傲氣，固執(zhí)且堅(jiān)定著，硬是要找個(gè)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！钡牡胤�，真不愧是前不著村后不著店，鳥(niǎo)不拉屎雞不下蛋，還要有美麗風(fēng)景，可以讓他身體和心靈絕對(duì)寧?kù)o，用好棒好棒的文辭描寫(xiě)他心中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙�！卑讶藗冋f(shuō)的'心里直癢癢，把中國(guó)幾千年的文人都說(shuō)的向往和他一樣種地吃窩窩頭，東籬下啊采菊啊見(jiàn)南山啊什么的，說(shuō)得世人都倍感市井之嘈雜，都覺(jué)得繁華的俗世凡塵怎么看怎么別扭。凡是讀過(guò)兩年詩(shī)書(shū)的就會(huì)說(shuō)自己向往種地，向往自給自足、粗茶淡飯，說(shuō)現(xiàn)在這樣只是凡塵世俗，身不由己，就等著哪天有機(jī)會(huì)了就去歸隱了�？墒钦嬲�去歸隱種地的人又著實(shí)不多……大概還是放不下吧。

　　掐掐大腿估計(jì)也打消不了這種凡人肉身的種種欲望，所以中國(guó)幾千年的文人總是空喊口號(hào)并尷尬著……所以我說(shuō)，陶老爺子是可愛(ài)的。人家是屢次遭貶才歸隱田園的，人家就有這種很下心的骨氣，人家就有這種遠(yuǎn)離凡世喧囂的氣節(jié)。陶淵明刻苦半生，童年都沒(méi)有過(guò)好地學(xué)了一身本領(lǐng)，滿腹經(jīng)綸，并不僅僅是為了去種地。雖然一個(gè)需要不斷前進(jìn)的國(guó)家不可以動(dòng)不動(dòng)就拿逃避作高雅，可是陶老爺子為世間留下了一種質(zhì)樸的美好。要不是“采菊東籬下”，又哪來(lái)的《飲酒》？

　　若非“芳草鮮美，落英繽紛”，又何談《桃花源記》？如果沒(méi)有“種豆南山下”，那《歸園田居》又何去何從呢？所以說(shuō)，田園隱士并不是空口叫出來(lái)的名號(hào)，并不是種田耕地，無(wú)所事是，他們是時(shí)刻快樂(lè)著并帶給他人簡(jiǎn)單樸實(shí)的快樂(lè)的。所以，我讀著陶淵明，看著快樂(lè)的日子從身邊走過(guò)，幸福也流過(guò)。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 14

　　我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服。么非這是五柳先生陶淵明嗎？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒，去了就一定要喝醉，而且既然醉了就會(huì)立刻就走，不會(huì)一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。

　　于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù)，現(xiàn)在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須，笑著說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美�。�

　　高峻的山巒重疊延綿著，上面長(zhǎng)著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的'就這么綠呢？

　　他坐在旁邊，靜靜地釣著魚(yú)，神情盎然自樂(lè)，我問(wèn)他；‘老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；‘只因有青山，秀水，貴人和好心。’我?guī)е�不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為‘道濟(jì)兄’，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，‘賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？’五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

　　他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，志而益堅(jiān)。

　　樂(lè)莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 15

　　“閑靜少言，不慕榮利”，每每讀起《五柳先生傳》，便感到與一位閑情逸致的志士交流，他仿佛就在我身邊，等待我能讀懂她閑靜少言背后的熱血人生。

　　遙想當(dāng)年，中華神州大地上距今約1500萬(wàn)年的時(shí)代中，出現(xiàn)了一位宅邊有五柳的詩(shī)人――陶淵明。如果說(shuō)莊周隱居則多出于個(gè)人性情――不服儒家之道；如果說(shuō)諸葛亮隱居則多出于外界因素――暫避當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂。那陶淵明則兩者都有，一是為東晉王朝昏庸無(wú)為的統(tǒng)治者，二是為自己的志向而隱，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢長(zhǎng)大，再讀陶淵明的詩(shī)，竟讀出了另一番滋味。

　　陶淵明，又名潛，字元亮，他出任江州祭酒，不久辭官，先后又做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等職，后任彭澤縣令。點(diǎn)點(diǎn)滴滴說(shuō)明，他還是有一腔熱血而非一心向隱的，只是當(dāng)時(shí)歷史條件的束縛，加之陶淵明安貧樂(lè)道的本性，難以憑一己之力改變時(shí)局等的原因，他才無(wú)奈歸隱。顯然，這是無(wú)奈的，但也是明智的。

　　有人說(shuō)陶潛消極遁世，我認(rèn)為是只知其一，不知其二。

　　他筆下寫(xiě)著“富貴非吾愿”時(shí)，心中又何嘗不想“閑居亦非吾愿”呢？

　　他筆下寫(xiě)著“閑靜少言，不慕榮利”時(shí)，心中又何嘗不想“時(shí)不利兮”呢？

　　他筆下的話，心中的愿，從未被填滿。

　　他沒(méi)有死心，所以才遺憾，而遺憾又正是他作詩(shī)的原因。

　　遙想陶淵明當(dāng)年，世俗黑暗，世態(tài)炎涼，故無(wú)奈隱居。重巒疊嶂遮不住他的才氣。他飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸，為后世留下了許多經(jīng)典詩(shī)文，不朽佳作。

　　他無(wú)法飛黃騰達(dá)去做官，去朝廷輔佐圣上，但他用另外一種一種方式，報(bào)效了祖國(guó)。后人皆稱(chēng)陶淵明為“平淡之宗”，只是又有幾人能讀懂他一字一句下，平靜溪流里的波濤洶涌。

　　且看今朝勝景，國(guó)際富強(qiáng)，繁榮昌盛。作為未來(lái)祖國(guó)棟梁的`我們豈不更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)？

　　讀他的詩(shī)時(shí)，他仿佛就在我的面前，他的感情化為一段段動(dòng)人的文字，在我指尖跳躍，心頭盤(pán)旋。那一刻，才是真正讀懂了他。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 16

　　“常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！薄�—《五柳先生傳》

　　一句簡(jiǎn)單易懂，一句純真樸實(shí)，一句發(fā)自肺腑的短句。勾勒出了作者的心愿，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。只想寫(xiě)寫(xiě)文章抒發(fā)志趣，只想忘記悲傷，以此自終。一個(gè)多么美的夢(mèng)，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)金錢(qián)左右。誰(shuí)會(huì)有這么偉大的志趣呢？那就是著名的陶淵明！

　　大家都知道陶淵明歷來(lái)都被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”因?yàn)樗�很多杰出的�?shī)歌都是歸隱田園以后的作品，他贊美勞動(dòng)生活和大自然的優(yōu)美恬靜幻想出沒(méi)有貧窮與壓迫的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗辭藻的文風(fēng)。對(duì)世人深有影響和感觸。今天我就談?wù)勎倚哪恐械奶諟Y明！

　　從小學(xué)我們就開(kāi)始接觸詩(shī)詞。李白、杜甫、白居易和陶淵明成了我們最為熟悉的詩(shī)人。而他們的作品也都伴隨著我們成長(zhǎng)，成為了我們常見(jiàn)的'“朋友”。

　　陶老先生的作品無(wú)一不透露著自己的想法志趣。他不慕榮利，自得其樂(lè)，率真放達(dá)。而他的作品也成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。

　　有人說(shuō)陶淵明猥瑣，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻選擇了逃避。自己滿腹才華卻不為國(guó)效勞。任意將自己的才華埋沒(méi)山林�？晌覅s不這么認(rèn)為。當(dāng)時(shí)社會(huì)不比今日。人盡其才那是不可能的！更何況陶淵明也想為國(guó)效力�？墒钱�(dāng)時(shí)官場(chǎng)昏暗。人人利益熏心，是金錢(qián)如生命。如此社會(huì)哪有陶淵明這一類(lèi)正直的人的容身之地？歸隱田園后的陶淵明不也在用詩(shī)詞表述自己?jiǎn)�？不也在有文字將自己的才華揮舞得淋漓盡致嗎？李白、杜甫不也是壯志難酬、懷才不遇嗎？

　　每個(gè)人都有自己的生存之道，所謂適者生存不就是這樣嗎？寧為玉碎不為瓦全不為五米斗折腰不也是這樣嗎？無(wú)法面對(duì)的社會(huì)只有逃避。但陶淵明的逃避是對(duì)自己生命的升華。倘若他在官場(chǎng)，那率真、不慕榮利的陶淵明還會(huì)存在嗎？這些詩(shī)文也將不存在。

　　我心目中的陶淵明就是隱士。是一個(gè)指引道路的明燈，也是激勵(lì)“千里馬”的“伯樂(lè)”！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 17

　　陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。

　　很難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地怎么才能活得如此自在。沒(méi)有大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對(duì)美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

　　后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來(lái)舒展自己。讀別人文章的時(shí)候，總覺(jué)得有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)自己的心靈，使得心靈深處無(wú)法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。

　　可以這樣說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的`殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國(guó)，梭羅獨(dú)自來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

　　在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格�？墒沁@樣的人現(xiàn)在卻越來(lái)越少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。

　　當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是否聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

　　走進(jìn)陶淵明的作文 18

　　我穿越時(shí)空，落到一個(gè)小菜園子中，小徑上迎面而來(lái)的是一個(gè)老翁，他的兩鬢有些斑白，兩腮的黑胡子隨風(fēng)而飄，手中拿著一個(gè)破竹竿在地上四處敲著，身上穿的是打了補(bǔ)丁的花衣服么非這是五柳先生陶淵明嗎？

　　我近看了看，他好像喝醉了酒，走起路來(lái)身子搖搖晃晃地。于是我上一戶(hù)人家去打聽(tīng)，人們說(shuō)他經(jīng)常被他的朋友請(qǐng)去喝酒，去了就一定 放放假要喝醉，而且既然醉了就會(huì)立刻就走，不會(huì)一點(diǎn)也不好意思，這更像五柳先生了。

　　于是我問(wèn)到了他家的住宅，一到門(mén)口，門(mén)檐低矮，走進(jìn)院子，廳堂窄小且簡(jiǎn)陋，住宅四周都種著柳樹(shù)和桃樹(shù)，現(xiàn)在正值春季，因此住宅一片花紅柳綠，鳥(niǎo)鶯啼飛。柳樹(shù)垂下它嫩綠的.枝條；桃花綻放出它粉紅的花瓣；鳥(niǎo)兒唱出了婉轉(zhuǎn)的歌聲。宅子里一片春意盎然。咦！那不就是剛才的那位老先生嗎？我跑了過(guò)去，他起先有些驚訝，不過(guò)一小會(huì)他就摸了摸他的黑胡須，笑著說(shuō)；‘既來(lái)就是客，來(lái)坐下吧’。他將她身旁的凳子拿給了我，哇，這里的湖和山也很美��！

　　高峻的山巒重疊延綿著，上面長(zhǎng)著嫩綠的青松，潺潺的流水似是將山巒浮著似地，飄飄蕩蕩。這水綠的是山倒影出來(lái)的還是他真的就這么綠呢？

　　他坐在旁邊，靜靜地釣著魚(yú)，神情盎然自樂(lè)，我問(wèn)他；老先生，您家中如此貧窮，為何還能如此的安然自若呢？’他回答道；只因有青山，秀水，貴人和好心。我?guī)е�不惑。這時(shí)門(mén)響了，來(lái)的像一位官宦人家，我聽(tīng)五柳先生稱(chēng)他為道濟(jì)兄，在五柳先生前去接待他是，我也跟了過(guò)去，那個(gè)官宦人家好像是來(lái)送錢(qián)的，并這樣勸他，賢者在世，天下無(wú)道則隱，有道則至，今你生文明之世，奈何自苦如此？五柳先生摸了摸他的胡子，將送來(lái)的錢(qián)推了回去，‘潛也何敢望賢，志不及也！’多么謙虛啊，‘真不愧是五柳先生’，我感慨道。頓時(shí)也悟出剛才五柳先生所抒之哲理。

　　他辭官二十二年一直過(guò)著貧困的田園生活，而固窮守節(jié)的志趣，志而益堅(jiān)。

　　樂(lè)莫非如此，只因青山，秀水，貴人和好心罷了。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 19

　　棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗；開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。

　　——題記

　　家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。

　　陶淵明，我國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場(chǎng)生活后，亦然決定擺脫官場(chǎng)的束縛，回到自己那魂?duì)繅?mèng)繞的家，享受天倫之樂(lè)。

　　回到桃花源的陶淵明，是快樂(lè)的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微�！彼�興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔�！�

　　回到桃花源的陶淵明，是悠閑的.。他悠然自得，自?shī)首詷?lè)，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼�成日“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀�！辈皇沁�觀賞“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦風(fēng)而知還”的景象。

　　回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎�巾車(chē)，或棹孤舟�！�

　　回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫(xiě)的都為真性情。試問(wèn)，有誰(shuí)能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨。

　　回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識(shí)，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。這份堅(jiān)持，讓我感動(dòng)。

　　陶淵明的一聲，平淡無(wú)奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數(shù)傳頌千古的詩(shī)句。陶淵明筆下所出，都包含了他對(duì)大自然的喜愛(ài)。讓人讀著親切，回味無(wú)窮。

　　陶淵明，一個(gè)敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩(shī)，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。

　　陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛(ài)。這就是自然的影響力。從古至今，沒(méi)有一個(gè)人不向往大自然，沒(méi)有人不熱愛(ài)樸素的生活。

　　這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來(lái)第一人�！�

　　走進(jìn)陶淵明的作文 20

　　或許是由于他，中國(guó)史書(shū)上多了“隱士”的章節(jié)；文學(xué)茂林中多了一縷清風(fēng)、一幅傲骨。

　　他41歲辭官歸隱，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。

　　“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟以往之無(wú)諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非……”他就如此感嘆著，回歸了田野的懷抱。天天與日光、月光、滿天星斗、青山綠水作伴，“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”，豈不樂(lè)哉？

　　“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言�！比伺c自然合一，物我合一。只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；有南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。

　　“既醉而退，曾不吝情去留……”更是將他那種態(tài)度的率真描繪的淋漓盡致！豈不妙哉？

　　做個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、心地善良的田園詩(shī)人；做個(gè)智慧而開(kāi)心的老人。在他的詩(shī)文里，無(wú)處不流露著這種酷愛(ài)生活的情感！在每天充足的日常，揮灑出一篇篇流傳千古的篇章。

　　《桃花源記》的誕生，撩撥著、震驚著一代又一代善良的大家的心弦，也及其無(wú)數(shù)人對(duì)美好生活的向往！這種沒(méi)世俗紛爭(zhēng)；沒(méi)官場(chǎng)黑暗；沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng)；沒(méi)爾虞我詐；沒(méi)勾心斗角的生活樂(lè)園、人間天堂，豈不讓人向往？

　　那種舉手投足間的灑脫、那字里行間的自然、那待人處世的率然，在他的文學(xué)作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。仿佛他就生活在大家身邊一樣！讀他的詩(shī)，你會(huì)忘記生世的喧囂，專(zhuān)注于心靈的寧?kù)o。他的詩(shī)文，在誦讀中得以傳揚(yáng)，他的精神在誦讀中“香遠(yuǎn)益清”。

　　他整天與一壺小酒、一間“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的'草房屋為伴，不免有淡淡的寂寞！但大家看到的卻是陶淵明那種對(duì)生話的熱愛(ài)，對(duì)自由的追求和對(duì)“桃花源”的向往！哪來(lái)寂寞可言？

　　他的一生充實(shí)而有意義，他——就是不朽的陶淵明！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 21

　　縱覽古今，多少名人志士獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；上下求索，無(wú)數(shù)輝煌詩(shī)篇?dú)v歷在目。論境界，我只求一曲陶淵明版的獨(dú)唱，論人生，我羨慕陶隱士過(guò)的灑脫。

　　陶隱士，唱的是人與自然，品的是菊與酒香，賞的是田與柳樹(shù)，留的是不甘折腰。終其一生，稱(chēng)得上是個(gè)逍遙人。

　　陶隱士是最懂自由二字的。來(lái)來(lái)往往官場(chǎng)一場(chǎng)空，歸去來(lái)兮，一朝樂(lè)滿園。他看過(guò)的太多，所以放下的也多，他從不妄自菲薄，他只是懂得取舍，不總是拘泥于空虛想象的美好。只身處在南山中，遍地飄散菊花香。總是樂(lè)于天命，卻也心向遠(yuǎn)方，總是孤寂人生，卻也懼怕沾染一身世俗。他是自由的，“聊乘化以歸盡”，便是他徹底自由地表達(dá)，是他一生生命的自在姿態(tài)。

　　陶隱士是最懂情調(diào)的�！按酥杏姓嬉�，欲辨已忘言�！彼�知道自己想要什么，了解自己喜好什么，所以做的干脆，做的果斷。為了心中的`所愛(ài)，放棄世人眼中的所謂高貴，回歸內(nèi)心的平凡。只甘做自己的五柳隱士，隨后世評(píng)論他的生平。他才不會(huì)在乎什么會(huì)挽雕弓如滿月，他才不會(huì)追問(wèn)什么要留清白在人間，他只有這么一壺酒，至少在醉到朦朧之時(shí)，眼前容得下這一片孤云、一座南山、一條清流、一朵黃菊。

　　陶隱士也是最坦然的。生不逢時(shí)空才倫，病亂當(dāng)朝留一人。柳木欣欣擎廣宇，淵明心平道義深。是啊，不安穩(wěn)的年代往往塑造不一樣的人生。陶隱士選擇了一個(gè)簡(jiǎn)單點(diǎn)兒的生活，不那么累，也不那么躁�；蛟S人們真正仰慕他的并不是他那順其自然的神氣，而是那種處世不驚的風(fēng)流，是通透，是泠然，是風(fēng)雨中漂泊的向陽(yáng)而生，是即使生命如塵，也仍愿歲月如詩(shī)。不亂于心，不汲于貴，不畏憂苦，不念過(guò)往，從容，安靜。

　　不錯(cuò)，沒(méi)被撕破過(guò)的東西，談不上獨(dú)特或完整。無(wú)論在夢(mèng)里在路上，總有一個(gè)時(shí)刻要醒來(lái)，也總有黎明在等待。我心目中的陶淵明永遠(yuǎn)都是那么一位孤獨(dú)的智者，而陶淵明在我的心目中也始終都是那么一個(gè)樣子：一個(gè)遙遠(yuǎn)偉岸的背影，一位走近才能看見(jiàn)的巨人，他從不回頭。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 22

　　歷史穿越時(shí)光的深邃抵達(dá)我的靈魂，你警著一盞孤燈與我在夢(mèng)里相遇。

　　駘蕩的江風(fēng)，吹得你衣袂飄飛。你的眼眸，清澈如水，沒(méi)有了官場(chǎng)的污濁，沒(méi)有了權(quán)利的爭(zhēng)斗，有的只是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得其樂(lè)，有的'只是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)家生活，幾度出仕，幾度貶謫，早已消遣了你做官要為民報(bào)國(guó)之志的宏大理想。

　　你，一十三年的碰壁與失意，卻最終堅(jiān)定了你告別宦官浮沉的心，毅然辭去彭澤縣令，從此遠(yuǎn)離蠅營(yíng)狗茍，結(jié)黨營(yíng)私“蔚然成風(fēng)”的官道，從此你再也不會(huì)與他們格格不入，你就是你，不再是那個(gè)混跡官場(chǎng)，麻痹自己的仕人，你就是山水中的隱逸者，桃源畫(huà)卷的描繪者，寄情田園灑脫率真的文人。你，本可以與官僚們“同流合污”，本可以共享榮達(dá)，卻因不為“五斗米而折腰”的氣節(jié)，憤然辭官，再也不去理會(huì)朝臣間的紛紛擾擾。

　　你，一介布衣，“方宅十余畝，草屋八九間”，便是最好的寫(xiě)照。你，嗜酒，仿佛也只有酒，能夠洗盡鉛華，能夠讓你癡一回，縱一回，肆意瘋狂，不醉千秋醉千帳�！皩�(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。飲一壺酒，醉里便也看透了世間浮華。周敦頤愛(ài)蓮，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。你，獨(dú)愛(ài)菊，仿佛也只有菊，能夠?qū)⒛愀邼嵓兇獾撵`魂顯露無(wú)疑。高官厚祿，金銀珠寶，在你這眼里，如風(fēng)沙，始終是渺遠(yuǎn)。只有無(wú)窮無(wú)盡的田園風(fēng)光，才能讓你心境開(kāi)闊。

　　你，只是你。只是那個(gè)“乃瞻衡宇，載欣載奔”歸心似箭的山水熱愛(ài)者；只是那個(gè)“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”的農(nóng)家種田者；只是那個(gè)在濁世仍能堅(jiān)守初心，在經(jīng)歷貧困交加的生活之后，仍能夠不慕名利，不慕榮華的隱隱士。

　　你，你就是陶淵明。是那個(gè)在風(fēng)雨中禹禹獨(dú)行的隱客。

　　夢(mèng)醒，燈滅，你的身影也漸漸消失在歲月的長(zhǎng)河中，但你高潔的靈魂終成中華瑰寶，絢麗芬芳。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 23

　　陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥的”的大志。你的名字如同你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的，看世間紛擾。

　　你理想的家是如此的與世無(wú)爭(zhēng)，仿佛是撥開(kāi)白云后顯現(xiàn)那湛藍(lán)天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯(cuò)、老幼歡樂(lè)、雞犬相鳴、人心相惜……如此一個(gè)天堂，被你贊嘆地如此美妙。世間何能尋覓這樣一塊圣地凈土，唯有你帶著我們，找尋一塊這樣無(wú)法言喻的美麗山水。

　　后人們寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的名字并不是沒(méi)有道理。你喜愛(ài)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边h(yuǎn)離世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……”拋離世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)、軍閥對(duì)政權(quán)的野心……使你的政治雄心不得不有所消減。因?yàn)槟闩c生俱有的本性無(wú)法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫人生的方式——與世無(wú)爭(zhēng)，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。

　　你喜愛(ài)為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認(rèn)“性嗜酒，家貧不能常得。”有著“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空”的生活，卻帶著“晏如也”的心情�！俺Ｖ�文章自?shī)剩�頗示己志。忘懷得失，以此自終。”這就是你真實(shí)生活的寫(xiě)照。

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)？從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭(zhēng)。在現(xiàn)時(shí)生活中，這變成了一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫(xiě)下自己闊達(dá)的'心情，手執(zhí)菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這必定是每個(gè)人都憧憬的無(wú)憂無(wú)慮的生活。陶淵明給我們帶來(lái)了我們無(wú)法觸及的，卻能夠感受到的田園世界。

　　感謝你，帶給了我們不一樣的世界。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 24

　　燈下夜讀，正讀著陶淵明的文章，忽然一陣眩光，再次睜眼，我已置身于一個(gè)官邸門(mén)前。往里看去，陶淵明正坐在堂中，雖身著粗布短衣，神情卻悠然自得。我快步走上前去：“久仰先生大名，今夜可否有幸與君暢談？”他先是驚訝地看著我，卻又轉(zhuǎn)而開(kāi)懷大笑：“來(lái)者是客，還請(qǐng)坐下與我共飲此茶！”

　　突然，一人影急急走了過(guò)來(lái)，細(xì)看原來(lái)是一個(gè)官差：“我是上級(jí)督郵特意派來(lái)告知您的，官人說(shuō)，您得穿好官服，并整頓好轄區(qū)，否則……”官差頓了頓，“大人您前程不報(bào)��！”這讓陶淵明很是憤慨，“區(qū)區(qū)一介督郵，竟有這么大的官架子。”他越說(shuō)越生氣，突然吼道，“我豈能為這區(qū)區(qū)五斗米而向這個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰�！闭f(shuō)罷，遣走了那人。卻轉(zhuǎn)身將自己的官印拴到房梁上，準(zhǔn)備離去。

　　我趕忙攔住他，問(wèn)道：“您這么輕易放棄官職，不后悔嗎？”他答道：“后悔？不，我自己怎么能屈服于那一個(gè)小小的田野村夫呢？我寧可過(guò)清貧悠閑的生活，也不愿再踏足這黑暗的官場(chǎng)半分�！蔽也唤�贊嘆：“先生真是個(gè)有傲骨，不趨炎附勢(shì)的人��！”他哈哈大笑著，大步邁出了官府。

　　我跟著他一路走到了他隱匿于樹(shù)林的家，兩個(gè)仆人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到助人就笑容滿面地迎了上來(lái)。家里的幾個(gè)小孩也拍著手蹦跳地跑了出來(lái)。此時(shí)的陶淵明，卸下了官場(chǎng)上的拘謹(jǐn)，只留下了那從容不迫的氣度。

　　天剛要亮的時(shí)候，他就拿起了鋤具，慢悠悠的走在豆苗地里，看見(jiàn)那些稀疏細(xì)弱的.豆苗和叢生的雜草，他不禁笑道：“種豆南山下，草盛豆苗稀……但使愿無(wú)違�！彼�的背影融著早晨的星辰，散發(fā)著耀人的光芒，現(xiàn)在的他，才是最真實(shí)的他。我看著他向前走，離我越來(lái)越遠(yuǎn)……

　　猛然驚醒，才知南柯一夢(mèng)，仍然回味著剛才與陶淵明在一起的經(jīng)歷。他的詩(shī)就和他的人一樣，悠然自得，碎銀所欲；他為人更是不屈于權(quán)貴，不為五斗米折腰。這都是值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)當(dāng)過(guò)著我們自己想要的生活，而不是被環(huán)境影響而跟著改變。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 25

　　話說(shuō)陶淵明在山里自由自在地生活著，彈指間就到了2020年。因?yàn)楣�業(yè)的飛速進(jìn)步，陶淵明所住的地方污染愈來(lái)愈緊急。他一早醒來(lái)，剛想“采菊東籬下”，就看見(jiàn)菊花都蔫了。

　　“哎，這兒環(huán)境愈來(lái)愈不好了，得重新找個(gè)有漂亮風(fēng)光的地方生活�！碧諟Y明自語(yǔ)道。于是，陶淵明就向各個(gè)區(qū)域開(kāi)始了風(fēng)景考察。

　　有一天，陶淵明來(lái)到了一個(gè)山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入云的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多么巍峨壯觀呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠(yuǎn)眺山下漂亮的風(fēng)景，深吸著清爽甜潤(rùn)的空氣，舒展著胸膛：“這兒風(fēng)光多秀麗呀!”

　　只見(jiàn)一條條平坦的水泥路像銀白長(zhǎng)龍?jiān)谏矫}間盤(pán)繞著，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續(xù)考察。江水騰涌，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進(jìn)。江畔或是三五成群的洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閑景象吸引住。江濱則是一座漂亮的公園：無(wú)數(shù)的小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹(shù)就像一把把撐起的大傘，小鳥(niǎo)歡快地展示著它那婉轉(zhuǎn)的.歌喉，游人輕輕地邁著愉快的節(jié)奏，此情此景讓人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個(gè)悠閑自在的地方啊!”

　　陶淵明跟伴隨游人前行。聽(tīng)到一位游客對(duì)他的小孩說(shuō)道：“寶貝，快看，這是剛建設(shè)的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名賞析，只見(jiàn)路旁繁花似錦，哪種花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道兩旁是一棟棟錯(cuò)落別致的大院子，紅墻綠瓦，翠竹掩映，這部分大院的名字叫：工廠。

　　“太美了!這是什么地方?在這地方生活最好不過(guò)了!”陶淵明打開(kāi)地圖查詢(xún)，上面赫然印著兩個(gè)字：長(zhǎng)泰。從此，陶淵明在長(zhǎng)泰縣過(guò)上了愜意的生活，他開(kāi)心地吟誦起詩(shī)來(lái)：“采菊龍津江畔，悠然見(jiàn)吳田山!”

　　走進(jìn)陶淵明的作文 26

　　徜徉在古代文學(xué)的殿堂，誦讀著你的佳作。你的過(guò)去，你的背后，你鮮為人知的一面，你“一蓑煙雨任平生”的人生態(tài)度，深深地征服了我。我走進(jìn)你的世界，欣賞你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的.悠閑自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片與世無(wú)爭(zhēng)的靜謐的土地上，在阡陌交通，雞犬相聞間。這一方凈土，山也清秀，水也清秀；人皆安詳，心皆安詳，你右手執(zhí)卷，左手牽壺，來(lái)往于這片山水田園間。你是護(hù)菊的使者，是花中的隱士，你如此愛(ài)菊，大概是與菊不與世俗爭(zhēng)艷吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高潔的品質(zhì)。讀你的詩(shī)，嗅出酒香，酒給你那傷痛的心靈以撫慰，酒讓你在憂憤中強(qiáng)作“歡笑”，酒掩飾了你對(duì)惡勢(shì)力的猛烈抨擊。以“飲酒”來(lái)“詠懷”，在酒中寄情，醉酒之后詩(shī)興大發(fā)，描繪人生，書(shū)寫(xiě)感慨。你在酒中忘懷得失，沉思生與死，以醉酒來(lái)忘懷煩惱，盡情享受人生，熱愛(ài)那飽經(jīng)風(fēng)雨的生命。你最后一次做官，是義熙元年，那一年已過(guò)“不惑之年”的你在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。

　　有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況，有人告訴你：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊，恭恭敬敬地去迎接。你聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣地向這些人獻(xiàn)殷勤�！庇谑悄懵柭柤�，抖落了身上所有的光環(huán)，一身輕松，走向田園間。從此，官場(chǎng)上少了一個(gè)歌功頌德的縣令，歷史上產(chǎn)生了一個(gè)空前絕后的田園詩(shī)人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鶴，羽翼雪然，纖塵不染，拍著翅膀，在山水間，盤(pán)旋飛舞，寄情高雅，毫無(wú)世俗之心，毫無(wú)鄙陋之態(tài)。你是雪中的一枝梅花，迎寒搖曳，臨風(fēng)沁番，在詩(shī)詞中，骨氣凜然，直挺峻峭，從不卑躬屈膝，從不諂媚獻(xiàn)好。你是萬(wàn)頃碧葉間的一朵荷花，雅致清純，一任自然，雖然孤獨(dú)，卻心靈依舊，不受外界沾染，不受紅塵污染。你，南山下的采菊老人，卻似無(wú)意的攜走了我心間的一瓣菊香，將我深深征服。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 27

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。歲月從指縫間溜走，不覺(jué)容顏老去，而我心中的陶淵明依然如故。

　　陶淵明是才華橫溢的�！稌x書(shū).陶潛傳》曾有記載：博學(xué)善屬文。而蕭統(tǒng)的《陶淵明集序》這樣評(píng)價(jià)他：其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫如之京，不疑有問(wèn)。眾人皆知陶淵明博采眾長(zhǎng)，他的智慧有如皎潔清涼的月光，緩緩傾瀉在詩(shī)歌的花蕾上，為詩(shī)歌增添風(fēng)采。如果說(shuō)水是生命之源，那我心中的陶淵明便是詩(shī)歌的使者。他引領(lǐng)著晉朝的文人攀登文學(xué)的高峰。

　　陶淵明是傲骨冰心的。唐有李白憤慨：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”而晉有陶潛不為五斗米而折腰，他的品性是高貴的，他的靈魂是堅(jiān)貞的。他也有滿腹志向。“大志濟(jì)于蒼生”便是他的夙愿。更有諸多文章可追其印跡，如“潛少懷高尚”“語(yǔ)時(shí)事則可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)”。他滿心熱情，卻被俗世擊得粉碎。他寧愿放棄，也不愿像某些人一樣茍顏于官場(chǎng)。在世人眼里，他是怯懦的�？捎钟姓l(shuí)能看出他內(nèi)心的堅(jiān)持。他以心為筆，以血為墨，才換來(lái)了中年時(shí)一個(gè)微不足道的小官。他不貪圖權(quán)位，所以當(dāng)他的人格、心志遭到侮辱時(shí)，他便不顧一切，如一株梅花，傲立于霜雪中。

　　陶淵明是悠然自在的。在經(jīng)歷了幾度東風(fēng)，幾度飛花后，他的胸襟更為豁達(dá)�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”便是對(duì)他生活境界的寫(xiě)照。許多人一生都無(wú)法尋得的`“桃花源”，卻在辭官歸隱后，在心靈深處尋獲。放下雜念，忘卻官場(chǎng)的失意，回歸自然寧?kù)o的生活，在落英繽紛的桃林中高歌；于春光融融的時(shí)日，在田里勞作；在晚風(fēng)習(xí)習(xí)的夏日里撫琴；在滿天星輝的月色里賦詩(shī)……無(wú)不透著閑適的氛圍，讓人心生沉醉。

　　我心中的陶淵明，他才華橫溢，傲骨冰心又悠然自得。他的博學(xué)，他的孤高，他的怡情就如這柔柔的春風(fēng)，吹拂著我們的靈魂。夕陽(yáng)西下，放眼遠(yuǎn)望，滿目青翠。靜靜的，輕輕的，是你走進(jìn)我的心里來(lái)了嗎？

　　走進(jìn)陶淵明的作文 28

　　看！那個(gè)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的隱士，那個(gè)但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲的雅人，那個(gè)戴月荷鋤歸的農(nóng)夫。他，就是陶淵明。

　　他不愿為五斗米折腰，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達(dá)，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。

　　陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據(jù)，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。即日便解印去職。

　　質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。陶淵明寧可餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合污的那種灑脫。

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵。陶淵明從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。

　　陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：性嗜酒，而家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

　　除了酒，陶淵明此生最?lèi)?ài)的便是菊花了，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閑與曠達(dá)。

　　陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的生活境遇讓他體驗(yàn)過(guò)環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空的困窘，他經(jīng)歷過(guò)這樣的困厄，卻十分清醒，既不相信是命運(yùn)所致，也不后悔自己選擇的錯(cuò)誤。

　　面對(duì)南山，他似乎徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲，心境的'欣賞與共鳴才是真正的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他能夠采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，他能保持自己生活的閑適，而不必心為形役。

　　陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴我們?cè)谖蹪嵘鐣?huì)中不能隨波逐流，告訴我們?nèi)松�短暫，�?yīng)當(dāng)灑脫、曠達(dá)。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 29

　　話說(shuō)在東晉，有一奇人叫陶淵明，人們都認(rèn)為他是一名隱士，不與世俗同流合污。而我卻不這麼認(rèn)為。

　　主要依據(jù)就是這篇《五柳先生傳》，不用我說(shuō)大家都知道五柳先生就是陶淵明，而這篇文章也就是揭露陶淵明真正身份的一篇代表作。

　　我初次讀完這篇文章，就意識(shí)到一點(diǎn)，這篇文章的作者并不是陶淵明，而是他的學(xué)生為揭露他丑陋行為而寫(xiě)的一篇匿名信。由于文章寫(xiě)的是陶淵明，所以后人認(rèn)為作者就是陶淵明。為什麼說(shuō)是他的學(xué)生，文章第一段有解釋“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉�！痹诠糯�，先生都是稱(chēng)呼老師用的，所以是他的學(xué)生。因?yàn)橐蝗諡閹熃K身為父，所以給他留情面沒(méi)直接寫(xiě)出他就是陶淵明。接下來(lái)就寫(xiě)出了他的種種不足�！伴e靜少言，不慕榮利。”主要因?yàn)樗麑W(xué)歷不高，說(shuō)話怕被別人笑話，所以干脆不說(shuō)，對(duì)于榮華富貴更是不敢妄想�！昂米x書(shū)，不求甚解：每有會(huì)意，便欣然忘食�！彪m然他學(xué)歷不高，但他好學(xué)，由于有許多字不認(rèn)識(shí)，所以只讀懂大意。（這可能是唯一夸他的地方，畢竟做人不能太絕嗎�。┒�每當(dāng)真正讀動(dòng)一句話時(shí)，就異常高興，以至忘記吃飯�！靶允染疲�家貧不能常得。”如果有一句話實(shí)在不能理解，就借酒消愁了，又由于他經(jīng)常不理解句子的含義，所以養(yǎng)成了喝酒的毛病，最后把家都喝窮了。“親舊知其如此，或置酒而招之：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留�！彼�的鄰居知道他愛(ài)喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就聞到了。一喝就沒(méi)完，還希望喝醉。最后趕緊走，不想讓別人追到他管他要錢(qián)�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日：短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也�！本o接著，鄰居們就把他的住所都拆了，用來(lái)抵債。就出現(xiàn)了“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的景象，他也就認(rèn)了�！巴鼞训檬�，以此自終�！边@就是他的.學(xué)生在咒他趕緊死。

　　文章最后一段是別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，與我的學(xué)說(shuō)不一樣，我就不再多說(shuō)。

　　這就是五柳先生陶淵明。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 30

　　“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。這是陶淵明留下的不朽詩(shī)篇。陶淵明是南朝有名的田園詩(shī)人，他的詩(shī)和散文大都在歌頌自然，諷刺社會(huì)。他對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界采取隔離與冷漠的態(tài)度，令所有人都印象深刻。對(duì)我來(lái)說(shuō)陶淵明不僅僅是一名文學(xué)家、詩(shī)人，更是一位有骨氣、有膽量、有豪情的偉大人物，他嫉惡如仇，厭惡黑暗的官場(chǎng)，不屑與那時(shí)代官場(chǎng)之人同流合污，只求回歸自然，潔身自好。我對(duì)他的印象最為深刻。

　　陶淵明生于敗落的官宦世家，他從小有豪情壯志，立志為國(guó)奉獻(xiàn)。但身居官場(chǎng)后，他看見(jiàn)那里面骯臟污穢、殘暴不公。社會(huì)的腐朽令他悲憤不已，可他無(wú)能為力，他厭惡官場(chǎng)的黑暗，憤然辭官，隱居田園。便有了婦孺皆知的“不為五斗米折腰”。田園生活貧苦而清淡，但陶淵明樂(lè)在其中，正如詩(shī)仙李白所說(shuō)：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，陶淵明便在這清貧自在的田園生活中度過(guò)了余生。陶淵明，離我很遠(yuǎn)，卻又似乎是一個(gè)老朋友，我熟悉而又陌生，《桃花源記》使我認(rèn)識(shí)了他，明白他內(nèi)心所向往的生活；《歸田園居》使我了解他，他不羈的性格，對(duì)官場(chǎng)陰暗的厭惡和對(duì)大自然的向往；《不為五斗米折腰》我看到了他的高傲，遺世獨(dú)立，正如他畢生所愛(ài)的菊花，像個(gè)不與世俗爭(zhēng)奇斗艷的隱者。

　　陶淵明的品質(zhì)如此高潔，但他的一生是那么不遂人愿。家道中落、國(guó)家腐敗，年少壯志的他看到了社會(huì)的陰暗面，心中悲傷憤怒，卻又無(wú)可奈何，只能獨(dú)自生活在自我的“桃花源”里，帶著疲憊的`身體和充實(shí)的靈魂，以及淡泊名利的心走過(guò)無(wú)數(shù)春秋。

　　陶淵明的心愿固然完美，但他所向往的“桃花源”終究不可能實(shí)現(xiàn)。一味的逃避世界，逃避事實(shí)，而不去改變只會(huì)落得“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”的悲慘境地，但陶淵明不屈權(quán)貴、淡泊名利的優(yōu)秀品德值得后人傳頌。

　　陶淵明，你正如一朵盛開(kāi)的菊花，不似牡丹富貴，不似梅花高傲，也不似桃花絢爛，你平靜、淡然，猶如為天邊的啟明星，永遠(yuǎn)閃爍著光輝！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 31

　　寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹(shù)枝搭湊而成的籬笆湊成了一個(gè)小園子。園中，在秋風(fēng)中吐露芬芳的菊花開(kāi)的正艷，只見(jiàn)一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開(kāi)得正盛的菊花，自言自語(yǔ)地似是嘆息又似怡然自得道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！鄙�活真是愜意呀，說(shuō)完，笑著走進(jìn)了草屋之中。

　　此人自號(hào)五柳先生。好讀書(shū)，不求甚解，一旦對(duì)知識(shí)有了新的領(lǐng)會(huì)，就會(huì)高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至于不避風(fēng)日，短褐穿結(jié)，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時(shí)有發(fā)生。但他自己并不為此而感到傷感，反而常著文章自?shī)�，頗示以志。在生活中，他也并不總依靠親朋好友，時(shí)常也為那南山下的豆苗而晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。雖然有時(shí)候道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣但他依舊沒(méi)有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒(méi)有為那黑暗官場(chǎng)中的五斗米折腰�，F(xiàn)在，他只是扛著鋤頭走在下山的路上呢喃道；“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！睈芤獾奈辶�先生也有幻想。芳草鮮美，落英繽紛，中無(wú)雜樹(shù)的桃花源就是他的夢(mèng)想。桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。這就是他幻想中的社會(huì)。沒(méi)有官場(chǎng)中的黑暗，沒(méi)有世俗中的紛爭(zhēng)，沒(méi)有苦難，沒(méi)有惶恐，只有樸實(shí)的村民，日出而作，日落而息，永遠(yuǎn)過(guò)著平和、寧?kù)o的生活，就算有外人打攪，想著太守，官員報(bào)告此事，美麗的桃花源也會(huì)讓其不復(fù)得路。五柳先生的.夢(mèng)想是美好的，與世無(wú)爭(zhēng)的五柳先生不正適合于此地嗎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，”不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’的五柳先生難道不是無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？

　　讓我們走近秋風(fēng)中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感；走進(jìn)終南山下的豆苗中，領(lǐng)會(huì)陶淵明的愜意之情；走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無(wú)爭(zhēng)的意境吧！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 32

　　在別人的眼中，陶淵明可能只是一個(gè)普通的東晉詩(shī)人，但是在我的眼中，陶淵明就是一位值得讓人贊賞的愛(ài)國(guó)之士。

　　陶淵明雖然只有著平凡的一生，但是沒(méi)有哪個(gè)人會(huì)知道他會(huì)造就如此傳神的詩(shī)篇。令人敬佩的是，他不圖錢(qián)財(cái)更不為名利。陶淵明當(dāng)官時(shí)，他僅一百多天便辭去所有官位，從此歸隱田園。從陶淵明的種種表現(xiàn)中顯然表達(dá)出了對(duì)東晉王朝的強(qiáng)烈不滿，他以他特有的方式與官府作斗爭(zhēng)，田園生活也成就了他的田園詩(shī)，使陶淵明成為歷史中的田園詩(shī)人之祖。

　　陶淵明對(duì)國(guó)家、社會(huì)的不滿顯現(xiàn)于他的詩(shī)文之中。比如陶淵明所寫(xiě)的《桃花源記》，就單單從一個(gè)漁人因捕魚(yú)而造訪桃花源的文章當(dāng)中，就可清晰的反映出陶淵明反對(duì)當(dāng)代社會(huì)的黑暗與對(duì)世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再來(lái)看看他的五首《歸園田居》，陶淵明對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的不滿、擔(dān)憂和歸園的迫切、期待，都表現(xiàn)于字里行間：從“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”中看出他對(duì)因世間之亂而倍感憂傷；從“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”中便可以看出他的歸園之切；又從“日入室中暗，荊薪代明燭”中透露出對(duì)國(guó)家復(fù)興的希望而向往……不僅如此，陶淵明身上還有許多的.精神值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)。

　　陶淵明確實(shí)是一個(gè)詩(shī)人，他不僅僅是一個(gè)普通的詩(shī)人，他更加是一個(gè)明辨是非的智者，他的詩(shī)表達(dá)出了他對(duì)自己國(guó)家的擔(dān)憂與憤恨。為了批判黑暗的當(dāng)代社會(huì)，陶淵明寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)與文章，從而發(fā)泄自己的不滿，并且對(duì)那種安定和諧社會(huì)的向往。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往，恰好源于他深深地愛(ài)國(guó)之情。陶淵明擁有著的敢于斗爭(zhēng)與維持正義的志氣是沒(méi)人可以改變的，他以如此頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)與反抗之志，是歷史長(zhǎng)河中所有人的模范與標(biāo)桿，正是因?yàn)檫@種精神所在，才鑄造了華夏民族的精神！

　　最后，我想再次強(qiáng)調(diào)：不管在別人眼中是怎樣去看待陶淵明，就算別人說(shuō)他只是個(gè)詩(shī)人罷了，說(shuō)他只是個(gè)普通人罷了，也不會(huì)改變我對(duì)他的看法。這，就是我眼中的陶淵明！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 33

　　陶潛，你埋沒(méi)于世間的滾滾紅塵中，有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥的”的大志。你的名字好似你一生的信念，潛，潛進(jìn)與外世阻隔的世外桃源中，潛進(jìn)你一生不與世俗同流合污的另一塊凈地。悠然地采擷一朵神圣的菊花，看世間紛擾。

　　你理想的家是這樣的與世無(wú)爭(zhēng)，仿佛是撥開(kāi)白云后顯現(xiàn)那湛藍(lán)天空一樣的純凈無(wú)暇。裊裊炊煙勾勒出夢(mèng)境一樣的田園。小路交錯(cuò)、老幼歡樂(lè)、雞犬相鳴、人心相惜……這樣一個(gè)天堂，被你贊嘆地這樣美妙。世間何能尋覓如此一塊圣地凈土，唯有你攜帶大家，找尋一塊如此沒(méi)辦法言喻的漂亮山水。

　　后大家寄予你一個(gè)田園詩(shī)人的名字并非沒(méi)道理。你喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！彪x得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的世間的風(fēng)塵混亂，歌嘆道：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……”拋去世俗，回歸自然是你的信念宗旨。東晉末年的時(shí)局動(dòng)蕩、宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)、軍閥對(duì)政權(quán)的野心……使你的政治雄心不能不有所消減。由于你與生俱有些本性沒(méi)辦法和現(xiàn)實(shí)調(diào)和，因此你選擇了一個(gè)解脫自己、解脫生活的方法——與世無(wú)爭(zhēng)，覓一方讓自己心情寬闊的凈土，在那里度你為后人歌嘆的后生。

　　你喜歡為自己斟一杯留香口齒的酒液，承認(rèn)“性嗜酒，家貧不可以常得�！庇兄�“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簟瓢屢空”的生活，卻攜帶“晏如也”的心情�！俺Ｖ�文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！边@就是你真實(shí)生活的寫(xiě)照。

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。似你一般的人自古有幾個(gè)?從風(fēng)塵中走出，歸隱田園，與世無(wú)爭(zhēng)。在現(xiàn)時(shí)日常，這變成了一個(gè)難以達(dá)成的'事情，然而同時(shí)也是一個(gè)無(wú)限向往憧憬的夢(mèng)想。為自己斟酌一杯酒，寫(xiě)下自己闊達(dá)的心情，手執(zhí)菊花，走過(guò)清風(fēng)吹拂的林間小道，與仆童度過(guò)每一個(gè)陽(yáng)光充實(shí)的下午，這一定是每一個(gè)人都憧憬的無(wú)憂無(wú)慮的生活。陶淵明給大家?guī)��?lái)了大家沒(méi)辦法觸及的，卻可以感受到的田園世界。

　　感謝你，帶給了大家不同的世界。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 34

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，人的一生只不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬而逝的浪花。自己的一生應(yīng)由自己掌握，無(wú)需受世俗左右。像陶淵明一樣生活，讓自己的靈魂做主。

　　像陶淵明一樣生活。去體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的安然自若。他去尋自己的桃花源，那遠(yuǎn)離外界紛紛戰(zhàn)亂的地方，享受自然帶來(lái)的靜謐與美好，讓心沉淀下來(lái)，讓精神自由地馳聘于無(wú)際的天空，讓寧?kù)o過(guò)濾煩憂，讓寂靜篩去欲望，在田園中，讓心靈得到洗禮和滌蕩，讓麻木的靈魂變的輕靈。如果像陶淵明一樣生活，那自然便可以做到心無(wú)外物，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨云卷云舒。過(guò)著淡淡的閑情逸致生活。

　　像陶淵明一樣生活。去體會(huì)“羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵”的心如止水。他保持自己的本性，控制自己的欲望，不追逐紙醉金迷的成功，不沉醉于功利紛爭(zhēng)的世俗，安于貧賤，與世無(wú)爭(zhēng)。說(shuō)到底，他獲得那獨(dú)屬自己的快樂(lè)和幸福，不是金錢(qián)與權(quán)力，而是內(nèi)心深處的一種安適與寧?kù)o�！案毁F如指間的薄暖，浮名若云影的輕涼�！毙稳莸谋闶翘諟Y明的生活罷。如果像陶淵明一樣生活，遠(yuǎn)離一些名利、一些物質(zhì)的追求，無(wú)意中就能發(fā)現(xiàn)真的自我。

　　像陶淵明一樣生活。去體會(huì)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”的鐵骨錚錚。他原本可以活得舒適，榮華富貴唾手可得，但他熱愛(ài)遠(yuǎn)離城囂的田園，厭惡黑暗腐敗的官場(chǎng)。這種精神讓他最終選擇了艱苦但寧?kù)o而自由的田園生活——“日出而作，日落而息�！彼�以他獲得了心靈的`自由，獲得了人格的尊嚴(yán)。獲得了人生在世最重要的東西��！陶淵明的言行舉止就像一滴水，折射出一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)。如果像陶淵明一樣生活，把生命灌注到自己所抱有熱情的事物中，堅(jiān)守信念，日后必將事半功倍，碩果累累。

　　所以啊，去過(guò)像陶淵明一樣的生活吧——任它紅塵滾滾，自有清風(fēng)明月。不就是那句：“在喧囂中，獨(dú)守一片寧?kù)o，在濃郁中，默念一份平淡，正如花開(kāi)花落的悠閑，正如春去冬來(lái)的自然�！焙�(jiǎn)簡(jiǎn)單單，最幸福的價(jià)值觀。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 35

　　微風(fēng)拂，夜闌珊。又是一個(gè)月明星稀之夜，我手捧《歸去來(lái)兮辭》，卻漸漸沉入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　依稀中，薄霧蒙朧。一位高吟“但是愿無(wú)為”的老者進(jìn)入了我的視野。那老者手持荷鋤，悠然自得的心境便可從他那微笑的雙眼看出。我上前詢(xún)問(wèn)他的姓字，老者答曰：“本人乃陶淵明是也�！蔽亿s忙深深作了一揖：“不知是五柳先生，失敬，失敬�！蹦抢险呔故翘諟Y明！

　　我卻心生疑惑：以五柳之才華，早應(yīng)成為國(guó)之棟梁，為何在這山野間勞苦耕種？我與五柳先生并排走在田間小路上，我將我的疑惑與其說(shuō)之。五柳先生聽(tīng)后竟仰天一笑：“性本愛(ài)丘山！

　　”我驚愕，不解道：“宮室之美，妻妾之奉，無(wú)不強(qiáng)丘山數(shù)倍��！

　　”陶淵明嘆了口氣，無(wú)奈的說(shuō)：“誰(shuí)人不想要那宮室之美，只是……嗟夫！

　　如今君主昏庸，佞臣當(dāng)?shù)�，使我等無(wú)處落腳��！

　　這朝廷已成了一個(gè)大染缸，我等怎能被它所染？只能來(lái)這無(wú)車(chē)馬喧的幽靜，以澹泊來(lái)明志��！

　　”五柳感嘆著，臉上滿是憤恨與無(wú)奈。未幾，我與五柳邊來(lái)到了一座草屋前。“這……”我望著草屋，卻不知這是何處�！按四宋嶂畻�身之處，姑娘請(qǐng)坐�！蔽译m應(yīng)聲坐下，可眼睛卻離不開(kāi)那簡(jiǎn)陋的茅屋�！疤绽舷壬�，以您的才華，您完全可以在山上搭一間像樣的.宅院，可是這……”五柳先生笑著答道：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。山間豪宅與市井危樓有何區(qū)別？”“不，先生，您是否聽(tīng)說(shuō)‘大隱隱于市，小隱隱于野’。您既然已知心遠(yuǎn)地自偏，您為何還要來(lái)此幽靜且不復(fù)出焉？您何曾想過(guò)您的退隱是棄人民水深火熱于不顧，是見(jiàn)天下大業(yè)敗落于不顧，是棄深明大義于不顧。您怎能自詡性本愛(ài)丘山便埋沒(méi)于丘山，吟唱但使愿無(wú)為卻不在理會(huì)民之所愿！

　　這不與您崇尚的精神境界相悖嗎！

　　”五柳先生竟愣住了，轉(zhuǎn)身，久久不愿再說(shuō)話。

　　一陣寒風(fēng)吹過(guò)，將我從睡夢(mèng)中吹醒。抬頭望天，依舊月朗星疏。月光鋪灑在我身上，卻不知?jiǎng)偛�，我與陶淵明有個(gè)約會(huì)。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 36

　　親愛(ài)的陶淵明先生，昨晚，我做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中，我回到了古代，與你一見(jiàn)如故。

　　夢(mèng)中，我與你相遇，我們先共酌一杯小酒�！霸祜嬢m盡，期在必醉。即醉而退，曾不吝情去留�！蹦闶菒�(ài)酒的。朋友來(lái)訪，無(wú)論貴賤，只要家中有酒，必與其同飲。你先醉，便對(duì)客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去�！倍嗌俅文恪坝朴泼运�留”，只為“酒中有深味”。對(duì)你來(lái)說(shuō)，飲酒已成了你的一種生活方式、一種生活樂(lè)趣吧。

　　眾所皆知，酒乃是文人墨客皆愛(ài)之物：蘇軾舉杯對(duì)明月，發(fā)出“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的感慨；曹孟德釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出了“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的詩(shī)句；邊塞詩(shī)人岑參吟出了“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的千古佳作……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝得大醉來(lái)增加自己的苦痛呢？陶公您也可謂文壇中愛(ài)酒的人。你能告訴我原因嗎？我想，你或許是用酒來(lái)沖淡內(nèi)心的痛苦，減輕精神的壓力吧。在醇香的酒中，你可以盡情地展示自己的`灑脫、豪放與不羈，將生活看作一杯苦中帶甜的美酒。

　　夢(mèng)中，我與你相遇，我們共同探討人生。你“不為五斗米折腰”，毅然歸隱，過(guò)著貧困的田園生活。你的品格、節(jié)操與東晉腐敗的官場(chǎng)格格不入，少年時(shí)受傳統(tǒng)儒學(xué)的影響，懷有兼濟(jì)天下的壯志，可你的理想在當(dāng)時(shí)是難以化為現(xiàn)實(shí)的。你單憑一己之力，無(wú)法將那么黑暗的社會(huì)整治過(guò)來(lái)，于是，你便選擇了辭官歸田，遠(yuǎn)離塵俗，選擇了做“不為五斗米折腰”的五柳先生；選擇了過(guò)那“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的田園生活。雖然辛苦，但自得其樂(lè)，至少不用整天面對(duì)那些追名逐利、趨炎附勢(shì)的“正人君子”。

　　那一日，夢(mèng)中與你相遇，我倍感榮幸。

　　有人說(shuō)你是菊的化身，因?yàn)槟銚碛芯盏囊磺忻篮闷焚|(zhì)；但我認(rèn)為，你應(yīng)該是歷史上一顆璀璨的明星，你的品格將一直感染、激勵(lì)著我。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 37

　　陶兄：

　　久仰您陶淵明隱士之名，今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。

　　近日，我拜讀您的大作，深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼，深深地為您之“衣沾不足惜,但使愿無(wú)為”折服，深深地為您之“倚南窗以寄傲,審容膝之易安”感慨，深深地為您“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之閑適羨慕。

　　您之大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)污濁社會(huì)的憎惡，您之大作無(wú)一不表現(xiàn)出您對(duì)閑適田園生活之喜愛(ài)。酒，是您之鐘愛(ài)；詩(shī)，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。

　　您居陋室而不悲，因?yàn)槟抢餂](méi)有污濁；您常食不果腹而不急，因?yàn)槟�有精神食糧；您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩,因?yàn)槟��?志向沒(méi)有違背您的初衷……

　　我對(duì)您真是佩服得五體投地！我和陶兄一樣，十分喜愛(ài)菊。菊，乃花之隱逸者也。可我有一事不明。隱，就能解決根本問(wèn)題嗎？隱，不就是在一味的逃避嗎？為什么不學(xué)蓮之“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！�？為什么不像梅“零落塵泥碾作塵，只有香如故�！�？與其一味逃避，不如與那污濁社會(huì)一搏，哪怕是以卵擊石也留的千古美名。

　　我還有一事想請(qǐng)教陶兄。酒，乃是文人墨客們皆愛(ài)之物。蘇軾之“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！辈苊系箩嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)寫(xiě)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”，邊塞詩(shī)人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個(gè)不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可謂詩(shī)壇中愛(ài)酒而著名的人。您能告訴我原因嗎？您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈，用酒為自己的處境訴不平，用酒為自己的靈魂療傷呢？

　　我所問(wèn)有何不對(duì)之處,還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨(dú)醒”，希望您能勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，成為污濁社會(huì)中的一枝獨(dú)秀。

　　人各有志，只要您認(rèn)為自己所為沒(méi)有違背原則，則此生無(wú)撼矣！

　　就此擱筆，打擾了！

　　您之崇拜者

　　走進(jìn)陶淵明的作文 38

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　從我讀了您的《桃花源記》，您營(yíng)造了一個(gè)世人心馳神往的世外桃源，那平坦開(kāi)闊的土地、炊煙裊裊的房屋、寧?kù)o的小徑、勤勞的人民，好一派田園風(fēng)光！

　　我想，作為一名詩(shī)人，您是與眾不同的，您的那份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡有一種神奇的力量，吸引著世上一切美好的事物，進(jìn)入您的詩(shī)詞歌賦，從此，田園詩(shī)派如雨后春筍般生長(zhǎng)，成為了中國(guó)文學(xué)史上一顆耀眼的明星，人們通過(guò)您的詩(shī)歌，進(jìn)入了人間仙境，流連忘返，您擁有畫(huà)家那敏銳的觀察力，把鄉(xiāng)間那怡然的氛圍融入字里行間，您是大自然的使者，向人們描繪春暖花開(kāi)，樹(shù)影婆娑，泉水叮咚。

　　在我印象中，您的文字透露著對(duì)隱居生活的向往、熱愛(ài)，我很敬佩您辭官的豁達(dá)，放棄榮華富貴，甘當(dāng)田間的一位隱士，“晨光理荒穢，帶月荷鋤歸”這樣的淡泊是世人無(wú)法比擬的。東晉末年，硝煙四起，民不聊生，我理解您對(duì)朝廷的不滿，也理解您“不為五斗米折腰”的原則與不屈。您毅然離開(kāi)，可曾想過(guò)百姓還在水深火熱之中，茍政猛于虎，試問(wèn)，一個(gè)堂堂男子漢怎能“躲成小樓成一統(tǒng)”，“兩耳不聞天下事”呢？您選擇歸隱是因不想與世俗同流合污，但這只是消極地逃避罷了，獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，為何不選擇學(xué)習(xí)古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的廣闊胸襟呢？雖然不一定上戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒陷陣，但您可以用手中的`筆與權(quán)貴斗爭(zhēng)，把百姓民生上書(shū)給天子，您內(nèi)心也有過(guò)糾結(jié)與矛盾，但您還是沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，躲進(jìn)了田園，只留給后世世外桃源的夢(mèng)境與理想。

　　您是一代文豪，大筆一揮，寫(xiě)下流傳千古的名篇，您是不慕繁華的五柳先生，離開(kāi)朝廷在鄉(xiāng)間度過(guò)余生。您心中一定有遺憾，不能看見(jiàn)自己心目中的理想社會(huì)，但我堅(jiān)信，后人從您的為人與作品還是學(xué)到了許多，您將是中國(guó)文壇一尊不朽的豐碑！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 39

　　在勞動(dòng)的浸泡下，在菊花的浸潤(rùn)下，陶淵明的詩(shī)文，生機(jī)蓬勃，透著一股空山新雨后的青草味，給人幽然有安靜的印象，每次想起陶淵明的詩(shī)句，心靈上再一次與他相遇。

　　“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！惫賵�(chǎng)的熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，對(duì)名利的追逐，對(duì)富貴的`渴望，與陶淵明心心念念的仕途格格不入。曾祖父陶侃給陶淵明種下了一個(gè)“入仕”的夢(mèng)，29歲的他第一次走出了書(shū)齋，可憐王羲之的次子一心練道；40歲的他最后一次做官，但終為“不為五斗米折腰”的信條所辭官。就這樣，五次的做官，一次次的失望，一次次的重新走入，需要勇氣，也需要情懷。只有極致的情懷才能讓一個(gè)在一次次的放棄中不斷堅(jiān)持。

　　“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，陶淵明終究是屬于自己的。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀�！碧諟Y明終于還是回到了自己的東皋，這里或許才真真正正的屬于他，四十二歲，開(kāi)始努力經(jīng)營(yíng)自己的后半生。他的外祖父孟嘉在他心中也種下了一個(gè)“不羈”的夢(mèng)，或許這才是陶淵明心底的聲音。李白曾寫(xiě)過(guò)“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人”，陶淵明外公的典故也曾讓李白喜愛(ài)�？衫畎椎臑⒚撌强癜�，陶公的灑脫是堅(jiān)守。一方宅院，一把鋤頭，一張方桌，幾位鄉(xiāng)鄰，在這里，陶淵明耕作著，單純著，也快樂(lè)著�！扒甯枭⑿侣�，綠酒開(kāi)芳顏�！毙撵`一次次的被山水洗滌，“性本愛(ài)丘山”，本性如此，夫婦何求！

　　只需一壺酒，何問(wèn)來(lái)者誰(shuí)？大詩(shī)人終究還是離不開(kāi)酒的�！肮嗜速p我趣，挈壺相與至”，陶淵明定是與人相談甚歡；“歡言酌春酒，摘我園中蔬”，酒酣，彼此去后院搜羅喜歡的蔬菜，水果，無(wú)心政治，一身輕松。劉伶對(duì)書(shū)童說(shuō)的的一句“我醉死在哪里，你埋我在哪里”，深得陶公之心，于是，任真若此，“我醉欲眠，卿且去”。我的熱愛(ài)無(wú)關(guān)他人，真正的從心，真實(shí)的存在。

　　在面陽(yáng)坡曾遇見(jiàn)陶淵明的墓地，才真正明白“居止次城邑，逍遙自閑止”的心意，也更深刻懂得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情致。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 40

　　漫山遍野的菊花，繞入白云間醉人的暗香，一襲青衫，仿佛洗凈了所有的鉛華。

　　陶淵明，我透過(guò)歷史層層的迷霧，想探尋你遺世獨(dú)立的內(nèi)心，駕一葉搖晃的小舟，駛?cè)肽泔嬀频暮恿鳌?/p>

　　剛剛進(jìn)入新環(huán)境的我，覺(jué)得身處蒼涼的荒漠。我失去了從前傲人的成績(jī)和炫耀的資本，我吶喊，我彷徨，我反抗，現(xiàn)實(shí)卻總給我以冰冷的嘲笑。

　　然后我遇到了你，“不為五斗米折腰”的你，我不顧光陰沉厚的距離，將腳印覆蓋在你曾到過(guò)的地方。那片芳草鮮美的桃花林啊，我日日聽(tīng)到花瓣飄落的嘆息；那座靜默亙古的`南山下啊，我夜夜感受你獨(dú)酌的憂愁。陶淵明，我覺(jué)得我遇到了知己，所以更加不顧一切地，深埋在自己的天地里。

　　父母，老師，朋友，他們開(kāi)始向我投來(lái)?yè)?dān)憂的目光、詢(xún)問(wèn)的神情。是啊，為什么我學(xué)著你，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，自知?jiǎng)偈�，卻沒(méi)有得到更多的快樂(lè)？

　　陶淵明，我逐漸地問(wèn)自己，也對(duì)你產(chǎn)生了懷疑。雖然你說(shuō)“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，卻最終沒(méi)有走出現(xiàn)實(shí)的陰影；雖然你講“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，卻終究每日借酒消愁。

　　我想你的內(nèi)心，還是沒(méi)有比天空更寬廣，在以后的黑夜里，我反省著往日的孤芳自賞、自怨自艾，終于明白我對(duì)你的追尋，是一種多么錯(cuò)誤的偏執(zhí)。

　　你看，暖色的夕陽(yáng)里，父親響亮的吆喝喚貪玩的孩子回家，被陽(yáng)光拉長(zhǎng)的兩條身影是多么美麗的風(fēng)景。

　　你聽(tīng)，同學(xué)們?yōu)橐坏罃?shù)學(xué)題爭(zhēng)得面紅耳赤，你一言我一語(yǔ)，嘈雜的教室里溢滿活潑的氣息。求知，上進(jìn)，奏響我們的青春主旋律。

　　告別你，是告別一種心情，不再悲苦無(wú)依。

　　告別你，也是告別一種方式，不再與世界隔離。

　　陶淵明，我希望在菊花次第開(kāi)放的季節(jié)里，你不再把酒問(wèn)天，吟一曲《歸園田居》，而是抖擻起精神，絕知濟(jì)世要躬行。

　　告別你，最后望一望你獵獵作響的青衫，走出自己狹小的天地。

　　原來(lái)，自有一番柳暗花明。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 41

　　話說(shuō)陶淵明在山里自由自在地生活著，彈指間就到了20xx年。由于工業(yè)的迅速發(fā)展，陶淵明所住的地方污染越來(lái)越嚴(yán)重。他一早醒來(lái)，剛想“采菊東籬下”，就看見(jiàn)菊花都蔫了。

　　“哎，這兒環(huán)境越來(lái)越不好了，得重新找個(gè)有田園風(fēng)光的地方生活�！碧諟Y明自語(yǔ)道。于是，陶淵明就向各個(gè)地區(qū)開(kāi)始了風(fēng)景考察。

　　有一天，陶淵明來(lái)到了一個(gè)山清水秀的地方。映入眼簾的是一片連綿起伏的山脈，郁郁蔥蔥，云蒸霞蔚。他爬上了一座高聳入云的山峰：吳田山，不禁感嘆：“啊，這山是多么巍峨壯觀呀!”。陶淵明傲立在山峰上，近看旁邊千奇百怪的石頭，遠(yuǎn)眺山下美麗的風(fēng)景，深吸著清新甜潤(rùn)的空氣，舒展著胸膛：“這兒風(fēng)光多秀麗呀!”

　　只見(jiàn)一條條平坦的水泥路像銀白長(zhǎng)龍?jiān)谏矫}間盤(pán)繞著，通向更精彩的世界。陶淵明決定順山而下，繼續(xù)考察。江水騰涌，碧波粼粼，龍津江猶如一條玉帶蜿蜒前進(jìn)。江畔或是三五成群的洗衣婦笑聲朗朗，或是三三兩兩的垂釣者持竿靜候。陶淵明被這一悠閑景象吸引住。江濱則是一座美麗的公園：無(wú)數(shù)的'小草編織成一條碧綠的地毯，五顏六色的花兒就像地毯上跳躍的音符，婆娑的綠樹(shù)就像一把把撐起的大傘，小鳥(niǎo)歡快地展示著它那婉轉(zhuǎn)的歌喉，游人輕輕地邁著愉快的步伐，此情此景令人悅目舒心。陶淵明心曠神怡：“好一個(gè)悠閑自在的地方啊!”

　　陶淵明跟隨著游人前行。聽(tīng)到一位游客對(duì)他的孩子說(shuō)道：“寶貝，快看，這是剛建設(shè)的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶淵明慕名欣賞，只見(jiàn)路旁繁花似錦，什么樣的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……紅的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道兩旁是一棟棟錯(cuò)落別致的大院子，紅墻綠瓦，翠竹掩映，這些大院的名字叫：工廠。

　　“太美了!這是什么地方?在這地方生活最好不過(guò)了!”陶淵明打開(kāi)地圖查看，上面赫然印著兩個(gè)字：長(zhǎng)泰。從此，陶淵明在長(zhǎng)泰縣過(guò)上了愜意的生活，他高興地吟誦起詩(shī)來(lái)：“采菊龍津江畔，悠然見(jiàn)吳田山!”

　　走進(jìn)陶淵明的作文 42

　　要論中國(guó)古代的名家大家，陶淵明一定有一席之地。陶淵明以他獨(dú)特鮮明的個(gè)性開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)屬于他自己的時(shí)代。

　　我認(rèn)為陶淵明的灑脫大方不拘謹(jǐn)是他人格的一個(gè)亮點(diǎn)。他的這種真性情是許多人學(xué)也學(xué)不來(lái)的。他的作品以及后世對(duì)他的評(píng)說(shuō)也都有表現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　陶淵明從小接受儒家思想，在他年輕時(shí)他也有“猛志溢四�！钡�'積極入仕態(tài)度。他在《擬古》中也提到“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游�！钡�他最終為什么會(huì)辭官歸隱呢？我認(rèn)為這就與他的真性情有關(guān)了。他一生都在追求身心的質(zhì)樸，在他做官時(shí)，他不愿虛偽隨俗，可官場(chǎng)又始終這么黑暗。在這種時(shí)候，他更愿意回歸自然，正如他在《歸園田居》中寫(xiě)的那樣：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！彼�說(shuō)自己是“誤”入官場(chǎng)，所以終有一天他會(huì)回去。那種自由，和諧才是他最想要的東西。

　　最后一次辭官，最能見(jiàn)其本性。他做彭澤縣令才三個(gè)多月，縣吏讓他“束帶”見(jiàn)督郵，他卻說(shuō)“吾豈能為五斗米折腰，向鄉(xiāng)里小兒！”隨即辭官離去。是陶淵明太傻，行事輕率嗎？不，這恰是他追求本心的表現(xiàn)。官場(chǎng)的種種他早已厭倦，而這次事件只是導(dǎo)火索，他可以就這樣回歸自然，去追尋他所向往的東西�？粗貍�(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值，看輕外在功利。陶淵明一直將它奉作信條，而且他一直在踐行。試問(wèn)現(xiàn)在，有多少人能做到？陶淵明的真性情是他身上的閃光點(diǎn)，更是對(duì)后世的一種啟迪。在如今這樣快節(jié)奏的生活中，許多人被前途功名壓得麻木了，甚至早已忘記了自己最初的夢(mèng)想。沒(méi)有夢(mèng)想，又何必遠(yuǎn)方？或許我們應(yīng)該學(xué)學(xué)陶淵明，學(xué)著在迷茫的時(shí)候問(wèn)一問(wèn)自己的本心。世俗本就這樣，為何不去追尋自己真正想要的呢？這才是真性情。要有最樸素的生活，和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。

　　陶淵明的真性情正是他純真，高遠(yuǎn)人格美的最好體現(xiàn)！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 43

　　“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是你，五柳先生。你毅然掙脫出世俗漩渦，坦然歸隱田園。

　　我曾懷著一顆好奇心，跟隨你的思緒，穿越“中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，去探訪“有良田美池桑竹之屬”的寧?kù)o和諧的桃花源。我知道，那是你所憧憬的沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中種種紛擾的回歸自然的生活。

　　我曾懷著一顆敬仰之心，透過(guò)樸實(shí)精煉的文字，悄悄來(lái)到你家，凝望你忘我的博覽群書(shū)，“每有會(huì)意，便欣然忘食。”又看到“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，我心里不免生起一絲悲涼，你過(guò)著如此貧苦的日子。但見(jiàn)你安然自若，忘懷得失，悲涼漸漸消散，又多了一分敬仰。

　　我曾懷著一顆欣喜之心，踏入腦海中浮現(xiàn)的畫(huà)面，陪伴你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一絲清風(fēng)掠過(guò)，淡然的微笑蕩漾在你臉上，多么超凡脫俗!菊乃花之隱逸者，不奢求驕陽(yáng)照耀，只掩身于青山綠野間，默默地吮吸甘露。你甚愛(ài)菊，是因?yàn)槟阋嗍侨绱�，不與世俗同流合污，固守寒廬，只坐看云卷云舒，靜聽(tīng)花開(kāi)花落，遙觀日盛月缺，沐浴著寒月的清輝，與雅菊翠山相伴便足矣。

　　看，是誰(shuí)在五柳樹(shù)下盡興地飲酒?是你，純樸自然的你，最近人情的你。柳樹(shù)伴著風(fēng)兒緩緩搖下柔和的柳條，輕輕撫摸你，與你這是大自然美妙的饋贈(zèng)。風(fēng)拂清酒，將醇厚天然的酒香散向遠(yuǎn)方，這便是你在繁雜塵世中綻放的一抹獨(dú)特的芳華吧。

　　聽(tīng)，是誰(shuí)在飽含感情地吟詩(shī)?是你，醉臥與菊花叢中，仰望湛藍(lán)明鏡的天空，發(fā)出人世間最美的絕唱“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山……”，樸實(shí)動(dòng)人的詩(shī)給后世帶來(lái)了一股清新的'風(fēng)，飄然而至。每每讀到你的詩(shī)文，我仿佛遠(yuǎn)離喧囂，置身與大自然，世俗的塵埃被悄然拂走。我羨慕你用絕妙的文字勾勒無(wú)與倫比的桃花源;稱(chēng)羨你將高潔志趣賦予詩(shī)文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安貧樂(lè)道與“不為五斗米折腰”的堅(jiān)忍不拔。

　　你如一顆熠熠生輝的明星，閃耀在歷史長(zhǎng)河中，永垂不朽，“須信采菊東籬下，高情千載，只有陶彭澤”。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 44

　　他懷才不遇，他才氣縱橫，他風(fēng)流瀟灑，他向往田園，他超凡脫俗，他獨(dú)愛(ài)幽菊，他潔身自好，他安貧樂(lè)道，他，便是陶淵明。

　　他是東晉文壇上的龍頭，他是柔腸俠骨的鎮(zhèn)軍參軍，他是克盡職守的彭澤縣令，他是棲身田園的自然隱士。楊柳依依，芳草萋萋，秋風(fēng)瑟瑟，落木蕭蕭。他踏著歸塵，拂袖而去；他脫離了爾虞我詐的湯湯官海，遠(yuǎn)離了這世道的無(wú)常，棲身于鄉(xiāng)野田園，悠然自得。

　　陶淵明沉醉于鄉(xiāng)村的淳樸平淡，感徹于自然的博大浩瀚。他揣摩百家論篇，閱罷五經(jīng)四書(shū)，感慨舊時(shí)變遷，徹悟治國(guó)之道。清新飄逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲憤雄壯的詩(shī)韻與陶淵明，與田園，與自然縈繞于桃花源外，千古仍未散盡。

　　回眸歷史，縱觀天下，古今文學(xué)墨客，與其才可貌美者屈指可數(shù)，寥寥無(wú)幾。除李白，杜甫，他人便無(wú)人能及。其世人贊其曰：“千古之英才，萬(wàn)代入豪杰�！笨伤麉s不以為然，一笑了之，由此可見(jiàn)矣。他的.思緒已然與田園相依，與山河交融。他的胸襟與氣魄，宛若自然，坦坦蕩蕩。家國(guó)混沌，朝廷荒誕，他忠心報(bào)國(guó)，胸懷遠(yuǎn)志，卻隨波逐流，仕途坎坷。一生多磨難，萬(wàn)阻還奮激。遙望清節(jié)先生的兒時(shí)，劃滿了不幸的淚痕。父親早逝，家道中落。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨�！笨稍谒�的身上卻成了偶然。

　　他忍辱負(fù)重，他淡雅寧然，他不拘小節(jié)，他悠哉游哉，他不戚貴賤，他不慕榮利，他笑看蒼生，他名流千古。他，就像是在歷史長(zhǎng)河中飄蕩的一株野菊花，輕輕拾起，拋向高空飄舞著，紛飛著，花瓣隨著風(fēng)兒彌漫著，淡淡的花香。

　　霧漸漸散去，但菊香仍繚繞在身邊，田園寂靜更顯人世的喧囂，回眸望去，高山叢林中，我隱隱約約，仿佛看到了一個(gè)身影。走進(jìn)陶淵明，共賞菊，共飲酒，領(lǐng)略在田園中悠然的心境。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 45

　　一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風(fēng)飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來(lái)。

　　我不曾想過(guò)，我竟會(huì)對(duì)已經(jīng)逝世很久的古人產(chǎn)生濃厚的興趣，但事實(shí)就擺在眼前，讓我不得不相信。

　　最初是從一句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”知道陶淵明，第一印象這個(gè)詩(shī)人一定是一個(gè)喜好自由、閑適生活的人，但卻并不是我認(rèn)為的那樣，隨著陶淵明的作品撲面而來(lái)，一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的陶淵明出現(xiàn)在了我的面前。

　　第一次與他接觸是從一篇文章開(kāi)始，具體的名字已記不太清。他曾經(jīng)五次為官，在他第五次做官時(shí)，深刻體會(huì)到了王朝的腐敗，讓他對(duì)東晉王朝失去信心，連夜罷官回家，又繼續(xù)過(guò)起了清貧的日子。這個(gè)陶淵明讓我被他的性格所折服，不貪圖榮華富貴的生活，活得瀟灑自在。

　　第二次與他接觸是因?yàn)樗�罷官后在清苦的生活環(huán)境中所寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“二三四五，”下聯(lián)是“六七八九，”橫批“南北�！毕嘈抛x過(guò)書(shū)的人都會(huì)明白這幅對(duì)聯(lián)的含義，上聯(lián)缺“衣，”下聯(lián)少“食，”橫批沒(méi)有“東西�！彪m說(shuō)他的生活清貧，但他卻依舊以樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生活，用寫(xiě)作來(lái)宣泄心中的情緒。

　　第三次與他接觸是因?yàn)樽罱�讀過(guò)的一本書(shū)中《心中的桃花源》這篇文章，讀完以后讓我對(duì)他有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在他57歲時(shí)寫(xiě)下的這篇僅為360字的《桃花源記》表達(dá)了他內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。文中表現(xiàn)了他向往無(wú)拘無(wú)束的生活，向往《桃花源》中的世界，在那里人人平等，沒(méi)有階級(jí)差別，人人都能做自己喜愛(ài)的.工作。這樣的他怎能不引起人們的興趣呢？

　　“不為五斗米折腰”的他；“東籬采菊”的他；“桃花源”中的他，每一個(gè)他都讓我所喜愛(ài)，每一個(gè)都對(duì)我有莫大的啟發(fā)。

　　一朵兩朵三朵，漫天的桃花隨風(fēng)飄落；一步兩步三步，陶淵明正從“桃花源”中走來(lái)。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 46

　　陶淵明的飄淡，即便到了今天，也仍能從幾頁(yè)文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡(jiǎn)陋的草廬里也能飲酒賦詩(shī)自得其樂(lè)的人。

　　非常難想象，在一個(gè)無(wú)米無(wú)炊的境地如何才能活得這樣自在。沒(méi)大悲大怨，反而還透出幾分樂(lè)的味道�；蛟S這正是陶淵明之所以為陶淵明是什么原因吧！東晉，一個(gè)遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國(guó)文化屈指可數(shù)的幾個(gè)人物，陶淵明首當(dāng)其沖�！短一ㄔ从洝�，《歸去來(lái)兮辭》無(wú)不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不同，但作者對(duì)美好的向往卻一直如一。正由于這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。

　　后來(lái)的中國(guó)文人仕途失意時(shí)第一想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說(shuō)過(guò)“淵明吾師也”是不是也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來(lái)就是為自己而寫(xiě)，這在中國(guó)是為數(shù)不多的。由于隱居才可能如此，以此來(lái)舒展自己。讀其他人文章的時(shí)候，總感覺(jué)有一道門(mén)檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問(wèn)我們的心靈，使得心靈深處沒(méi)辦法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來(lái)無(wú)數(shù)的士醫(yī)生這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的`街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。

　　可以如此說(shuō)，整部中國(guó)歷史上像陶淵明如此的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深?yuàn)W，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出一樣的，在千年后的美國(guó)，梭羅一個(gè)人來(lái)到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。

　　在陶淵明身上，我看到了大多數(shù)人的影子與那早已消散的品格�？墒侨绱说娜四壳皡s愈加少，這不可謂不是一個(gè)悲哀。

　　當(dāng)看著陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí)，是不是聽(tīng)到了一個(gè)高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

　　走進(jìn)陶淵明的作文 47

　　夕陽(yáng)西下，留下一片執(zhí)著的余輝也漸漸隱去，皎潔的月光升上枝頭，落在書(shū)頂，瀉在筆尖，日復(fù)一日的循壞，使生活變得不像樣子，天地間的真善美都消失了嗎？無(wú)奈的回想一圈一圈蕩漾開(kāi)去，投入歷史的波流激起陣陣漣漪。

　　他來(lái)了，帶著一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了歸園，選選擇了自然的那份恰適。他追求的是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，他有著‘阡迫交通，落英繽紛’的理想。它綻放了壓在了心底的那份自然，他的豐碑永立在田間之上。

　　背負(fù)了太多的陰影，讓他真的好累好累，岑溺于過(guò)去，也必將讓失掉了現(xiàn)在與未來(lái)。于是他選擇了離去，離開(kāi)這世俗的爭(zhēng)斗，煩人的喧囂而來(lái)到南山之下，采菊品茗，一個(gè)人閑適清凈，與鳥(niǎo)為樂(lè)，與落英伴舞......他是如此清閑快樂(lè)。

　　他一定是寂寞的`，他常嘆息著與月亮飲酒。不為五斗米折腰的性格，讓他在山間孤苦伶仃。在一個(gè)渾濁的世道上，他失去了改變一切的信心。他心中的那份高潔注定洗滌不凈世道的污濁。所以，他寧可離隱山間，也不愿被凡塵所污染。沒(méi)有人陪伴他的時(shí)候，他選擇入夢(mèng)尋求另一個(gè)世界。他踩著淚光漫落得路途，卻更覺(jué)舒暢，至少那里不會(huì)有官場(chǎng)上的貪得無(wú)厭，不會(huì)有世俗的爾虞我詐。于是，他笑了……

　　歷史沒(méi)有送去什么，他為如今的世道吟唱了一個(gè)陶淵明，一個(gè)在山間辛苦耕耘，緊衣縮食，而偏不為五斗米折腰的高潔者，一面反襯社會(huì)的明鏡，在鏡中，沒(méi)有落英繽紛的詩(shī)境，還呈現(xiàn)出一種令人厭惡的腐臭，一面歷史的明鏡照耀出了一個(gè)畸形的社會(huì)。何時(shí)，才有菊花開(kāi)滿地，面對(duì)南山而坐的閑情？這位山間采菊的老者，您何時(shí)才會(huì)了了心愿，何時(shí)才能不再孤單？

　　掬一捧月色，凝成暗夜的菊香，引兩杯清風(fēng)，拂醒南山的曙光，穿過(guò)東籬的柵欄。你認(rèn)清米斗中的渾濁，背負(fù)荷月的草鋤，你遺忘沾露的衣裳。我看到你笑著閃亮的雙眸，眼神中也閃過(guò)一絲哀傷。隱者，不就是隱匿著疼痛的勇者嗎？

　　我身處燈火闌珊的世道，驀然回首時(shí)，我依然可以看到這樣的一位老人：舞著一曲淡泊，桃花在他身旁紛紛落下，遺留萬(wàn)世芬芳。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 48

　　文化在歷史中積淀，歷史在時(shí)光的流逝里形成。在這時(shí)光中，物是與人非。人心的沉浮，本性的尋與現(xiàn)，內(nèi)心痛與樂(lè)，是經(jīng)常有的，而那文化卻這變化中長(zhǎng)久的保留下來(lái)，與文化一起留下的，還有那守護(hù)文化的人。

　　在夢(mèng)中，我曾看見(jiàn)一片菊花的海洋，就如同歷史長(zhǎng)河一般，在那里我看見(jiàn)了許多的人，有化酒為歌散發(fā)弄舟的李白；仕途低落依然心胸豁達(dá)，不與世俗同流的蘇軾；九死一生，卻依然舍身取義的文天祥；以遠(yuǎn)離官場(chǎng)卻依然心系國(guó)家的龔自珍。

　　卻唯有他，吸引著我，使我不愿從夢(mèng)中醒來(lái)，那就南山籬下的一朵幽菊，喧器塵世中的一位清佛，他是陶淵明。

　　踏過(guò)已長(zhǎng)滿青苔的石階，推開(kāi)參差不齊而有一些歪斜木柵欄，我看到了你，我卻是感到一陣空寂與心酸，你雖看不見(jiàn)我，但我早已望穿你的內(nèi)心，“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏�！痹�亮兄，你又如何做到此等境界？這是你內(nèi)心的追求，但你又如何保持你偉大的本心呢？“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@話就是最好的答案吧。

　　你不甘碌碌無(wú)為的度過(guò)一生，你不想讓你思想與平庸之人相似，所以你幻想了人間仙境——世外桃源�！包S發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”好一個(gè)安定，快樂(lè)之地，這因該也是你所向往與追求的吧。

　　為了這“久居攀籠里，復(fù)得返自然�！蹦阕兊靡粺o(wú)所有，你的衣服常常是破的。打了無(wú)數(shù)的補(bǔ)丁，甚至連補(bǔ)丁都打得歪歪斜斜，也對(duì)。出身名門(mén)的你怎可能會(huì)使這類(lèi)煩瑣的針線活呢？你坐在不蔽風(fēng)日的破廬之中，四周的墻上空寂，簡(jiǎn)陋的家具放在凹凸不平的地板上。被風(fēng)一吹也跟著左右搖動(dòng)，簞瓢屢空的日子本就很難度過(guò)，然而性嗜酒的你家中竟無(wú)一滴酒。如此清貪的生活你可曾后悔過(guò)？我知道你從未后悔，因?yàn)檫@換來(lái)了你不為斗米而折的腰。

　　漫步于東籬之下，吸吮這花香，無(wú)意見(jiàn)著了有山那厚重的`身影，你此刻是多么的自由。我想這就是你的追求與向往，這可悲，可嘆嗎？好一個(gè)陶淵明�。�

　　你的身影在文化中留下了無(wú)人能及的腳印，在夢(mèng)中遇見(jiàn)你，是這般的驚喜，又這般的熟悉，你所承載的便是我心中文化的內(nèi)涵——你隱了身，卻修了心和性！你是真正的英雄。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 49

　　龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

　　——題記

　　易經(jīng)有言“初九，潛龍勿用�！币虼�，我更愿意喚你另一名字——陶潛。

　　潛藏的龍，無(wú)法施展。何謂也？孔子曾于《易傳》中解釋說(shuō)：“龍是比喻有才德而隱居的君子。操行堅(jiān)定不為世風(fēng)所轉(zhuǎn)移，不求虛名，隱居避世而沒(méi)有苦悶，言行不為世人所賞識(shí)而沒(méi)有煩惱。樂(lè)意的事就施行它，憂患的事就避開(kāi)它，堅(jiān)定而不可動(dòng)搖，這是潛龍的品德�！�

　　陶潛，你為一潛龍，騰飛于九天之上，排空馭氣奔如電，上窮碧落下黃泉，天下任你之求留。龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。而你何能在渾濁的官海中吞吐你的龍息，那些卑劣小人何能與你共主沉��？何能也，此身何能受此災(zāi)？

　　歸去吧！龍騰千里，帶著滿身志向，帶著龍者之傲骨，帶著你未被黑暗官海污濁了的金鱗，盤(pán)踞回故里。寧可無(wú)水而身死，也不可于黑暗官海中污濁你的龍鱗。于是騰云而起，發(fā)出一聲震耳發(fā)聵的龍鳴“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”

　　你戀田園，應(yīng)是秉性。猶記你說(shuō)：“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲亦復(fù)歡然有喜�！背Ｑ裕骸拔辶�月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！睂�(duì)于一位天性熱愛(ài)自然，不喜逢迎，無(wú)奈置于仕途的人中之龍，沉浮于官海，有何快意可言？回歸田園，你恰恰找回了自己生命的本源，性情的本真。雖生之行休，卻精神永存。

　　當(dāng)你賦下《歸去來(lái)兮辭》，淡然歸田之時(shí)，你便已經(jīng)成為了“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。當(dāng)后世歐陽(yáng)修贊道“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》！”之時(shí)，已揭示了官場(chǎng)上少了一個(gè)碌碌的小吏，文學(xué)上多了一位不朽大家之事實(shí)

　　“不慕樽有酒，不慕琴無(wú)弦。慕君遺容利，老死此丘園�！痹改愀邼嵉�'靈魂可以在你筆下的世外桃源安然飲酒，撫弄你的無(wú)弦琴。希望你的宅邊仍可有五棵柳樹(shù)，更盼陶潛之名不再勿用。

　　“先生人物魏晉間，題詩(shī)便欲傾天慳。向來(lái)天地識(shí)眉宇，今日天遣窺波瀾。平生尚友陶彭澤，未肯輕為折腰客�！蔽矣诮袢蛰p吟朱熹此詩(shī)，清酒一杯釃于菊源，那里應(yīng)有你不朽的真我之魂。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 50

　　放眼坱圠無(wú)垠的歷史帛書(shū)，或是瘡痍滿目，亦或是盛世灼灼，千古風(fēng)流人物也是各具情態(tài)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。卻鮮有人同你一般，有著“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世閑塵，棹一扁孤舟，尋你同行。

　　魏晉，一個(gè)不太平的時(shí)期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感紅塵之紛擾，只得穿越田園，躬耕西疇，故曰：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”你搔首白頭，鬃中青絲不在，歲月的匕首在你眼中畫(huà)下萬(wàn)丈深淵，也在你的心中埋下數(shù)載苦痛。掩上窗牖，眉結(jié)深系，我料想滿目餓殍遍野，草枯木折之景觸動(dòng)心扉了吧？

　　刀戟聲沙啞，漫天黃沙散飛著，幾代枯榮被你盡收眼底，暗紅的眸子貯藏了半世愁苦。你憤筆潑墨，寫(xiě)下“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，便披上一簾芳菲，抬步起行。

　　一年的伊始，你坐車(chē)載舟，尋壑經(jīng)丘，身后的亂世塵囂，便也逐漸去了。望著眼前蒼茫漢霄，你心中大悟，原來(lái)這，才是你想要的'生活。遂有了“少無(wú)適閑韻，性本愛(ài)丘山”的感嘆。

　　你落腳于一戶(hù)偏僻幽靜之地，一出門(mén)，便是景。

　　叆叇云霧，裊娜輕煙，滿目綠意在眼前肆意滋長(zhǎng)。遠(yuǎn)處白瀑如煙，泠泠水聲在山間漰湱，西邊高崖森壁爭(zhēng)霞，綠蔭成癮。你，便穿梭于滄山映水間，好不快活。整日奏著蟬鳴鳥(niǎo)啼，浸在山林之趣之中，你“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，仔細(xì)打理著屬于山間，也屬于自己的一畝良田，一隅方寸。閑時(shí)把酒話桑麻，含觴賦詩(shī)，樂(lè)得清閑安然。你活成了我想要的樣子。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，你安于現(xiàn)狀，日出而作，日落而息，行于阡陌間，歇于花樹(shù)下。落英繽紛，打破了山間少有的寧?kù)o，風(fēng)葉摩挲，述不盡這萬(wàn)水千山的靈澤，風(fēng)塵契闊，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山間……所到之處，皆得安閑。

　　究竟是什么，讓你沾潤(rùn)上世間少有的傲世風(fēng)骨。你掙脫樊籠，脫離宮海，只為尋得心中想要守住的一份寧?kù)o，一份安然，我們隔著千歲洪波，漫步魏晉，漫步山水間。

　　一段亙古的同行，讓我真正懂得了你——陶淵明。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 51

親愛(ài)的陶淵明：

　　你好，我想我應(yīng)該介紹一下我自己，我來(lái)自現(xiàn)代我叫譚歡歡。關(guān)于你我想對(duì)你說(shuō)的太多。

　　初次接觸你是因?yàn)槟愕摹疤一ㄔ从?，那篇文章意境協(xié)調(diào)特別美，有種令人身臨其境的感覺(jué)。是阿，我在感嘆，那種大同社會(huì)是多么難實(shí)現(xiàn)。字里行間都透露出世外桃源那般與世隔絕、神秘莫測(cè)的韻味。很喜歡那篇文章給人一種似品茶般的那每份期待，百讀不厭，每次讀后，總是思路已經(jīng)在腦海中縈繞很久很久……我愛(ài)讀你的田園詩(shī)集，實(shí)在的原因可不是那精妙絕倫的詩(shī)體文采，而是每首詩(shī)都散發(fā)的一種超凡脫俗的意境。

　　愛(ài)你的詩(shī)集可這并不意味著愛(ài)上你。

　　你出生在一個(gè)不太平年間，但你卻整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源記“是很美，但是那畢竟不是現(xiàn)實(shí)，與你所處之境卻是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃離�？蛇@是沒(méi)有用的現(xiàn)實(shí)與幻想總是對(duì)立的，既然生在亂世，就應(yīng)該去坦然面對(duì)，不應(yīng)該整日有退隱深山老林的想法。你的詩(shī)集大多以自己為主，可是你的家人呢？因?yàn)槟愕谋苁�，所以拋下一切，包括你的家人。你自己逍遙快活，所謂你的`“安貧樂(lè)道”留下你的家人們?cè)跔栍菸以p的官場(chǎng)上孤軍奮戰(zhàn)，正是因?yàn)榍閯?shì)艱難你才要退隱，你不覺(jué)得你這樣很像逃兵嗎？我不禁腦海浮起一段畫(huà)面：“你的家人們?cè)谕夤驴鄪^戰(zhàn)，你在他們身邊說(shuō)出你的幻想還勸他們理解你�！蹦钱�(huà)面著實(shí)是令人可笑。那你的生身父母呢，辛苦養(yǎng)大的孩子因?yàn)樯�性�?ài)幻想太天真，要拋下他們?nèi)プ非笞约核�希望�?田園生活“。你是自私的，凡事都想到自己，為自己的天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻煩就想逃避，整日去幻想那些不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的東西。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我跟你很像，我是個(gè)懦弱的女孩，遇到事情不敢去面對(duì)然后總是幻想一些明明知道不可能發(fā)生的事情，但是通過(guò)看到你的文章，我決定了：我要放開(kāi)對(duì)自己的那份束縛。這也許是”當(dāng)局者迷，旁觀者清”。的道理吧，也許站在一個(gè)路過(guò)人的立場(chǎng)下，看別人所經(jīng)歷的比任何時(shí)候都要清楚。

　　讓我們一起放開(kāi)束縛，做最堅(jiān)強(qiáng)的自己吧！

　　走進(jìn)陶淵明的作文 52

　　高樓上，一個(gè)孤獨(dú)的身影正憑欄遠(yuǎn)望，一襲長(zhǎng)衣在風(fēng)中顯得格外單薄。

　　“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間�！彼�獨(dú)自吟唱著，低沉的聲音中滿含無(wú)奈與惆悵。

　　陶淵明小心翼翼地走上前去，想一探究竟。不料那人卻已聽(tīng)到了他的腳步聲，緩緩地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。陶淵明一驚，連忙作揖，說(shuō)道：“在下陶淵明，請(qǐng)問(wèn)閣下是……”“李煜�！薄鞍�，原來(lái)是南唐后主，久仰久仰。”陶淵明連忙抱拳，“我剛剛好像聽(tīng)到……你是在吟詩(shī)嗎？”“唉——”李煜嘆了口氣，“亡國(guó)之人，吟幾句排遣排遣心中的苦悶罷了�！碧諟Y明望向李煜剛剛遠(yuǎn)眺的.方向：“你還在想家？”

　　“是��！春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。我只是一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)愁比江水更多的詩(shī)人。我不該為帝，不該君臨天下，我不懂什么治國(guó)方略，更沒(méi)有什么遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，有的只是這一肚子無(wú)用的墨水。大臣們說(shuō)的對(duì)，‘百無(wú)一用是書(shū)生’。但是，我愛(ài)我的子民。大宋兵臨城下時(shí)，我連打也沒(méi)打就投降了。因?yàn)槲抑�道，如果兩軍兵戎相�?jiàn)，百姓就會(huì)陷入水深火熱之中，不知會(huì)有多少無(wú)辜的生命為此而受到牽連。為了保全百姓和大臣們的性命，我選擇了放棄江山，放棄王位，放棄自己的家。他們都認(rèn)為我懦弱，他們哪里知道……”說(shuō)著說(shuō)著，他潸然淚下。

　　陶淵明見(jiàn)狀，忙走上前去，扶住他的肩，沉思片刻，問(wèn)道：“你愿意跟我走嗎？”“什么？跟你走？”李煜驚詫地抬起頭�！拔易≡谝粋�(gè)宛若世外桃源的地方，那里依山傍水，屋前是自己種的田地，屋后是青翠欲滴的竹林。那里沒(méi)有世俗的紛擾，沒(méi)有征戰(zhàn)，也沒(méi)有爾虞我詐，只有青山作伴，綠水相依，蝴蝶翩飛，鳥(niǎo)鳴啁啾。我們可以觀鳥(niǎo)賞花，吟詩(shī)作畫(huà)，豈不樂(lè)哉！”李煜轉(zhuǎn)悲為喜，熱切地看著他，眼神里充滿憧憬�！昂�！我們這就走�！庇谑�，陶淵明帶著李煜，回到了自己的家。

　　從此，李煜和陶淵明隱居田園，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 53

　　看！那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫。他，就是陶淵明。

　　他不愿“為五斗米折腰”，卻忘記了宮場(chǎng)的失意，忘記了仕途的不達(dá)，記住了世人的渴望，寫(xiě)出了心中的圣地。他心中的桃花源，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。

　　陶淵明解甲歸田后，生活十分拮據(jù)，后來(lái)在叔父的引薦下，于彭澤縣任了一個(gè)小職。年底，郡督郵來(lái)縣巡查，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去恭迎都督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日便解印去職。

　　“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違以交病。”陶淵明寧愿餓肚子，也不愿違心地逢迎上司而混跡官場(chǎng)，他潔身自好，擁有著不與世俗同流合污的那種灑脫。

　　“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)念舊林，沉魚(yú)思故淵�！碧諟Y明從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)任，身不由己的生活，回歸田園。

　　陶淵明愛(ài)酒，他的詩(shī)作中幾乎篇篇有酒。他曾說(shuō)：“性嗜酒，而家貧不可以常得。親舊知其這樣，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”

　　除去酒，陶淵明此生最喜歡的便是菊花了，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“秋菊有佳色，裛露掇其英”，“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”，幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢著清閑與曠達(dá)。

　　陶淵明，一個(gè)窮苦詩(shī)人，饑寒的.生活處境讓他體驗(yàn)過(guò)“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的困窘，他經(jīng)歷過(guò)如此的困厄，卻十分清醒，既不相信是運(yùn)勢(shì)所致，也不后悔自己選擇的錯(cuò)誤。

　　面對(duì)南山，他好像徹底忘記了那些不快，選擇了坦然與淡泊態(tài)。他可以“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”，心理的賞析與共鳴才是真的的天籟之聲，琴上無(wú)弦又何妨？他可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他能維持自己生活的閑適，而不必“心為形役”。

　　陶淵明，一本無(wú)字的書(shū)，告訴大家在污濁社會(huì)中不可以隨波逐流，告訴大家生活短暫，應(yīng)當(dāng)灑脫、曠達(dá)。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 54

　　在我看來(lái)，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個(gè)錯(cuò)誤的決定。

　　誠(chéng)然，每個(gè)人都有自己的想法，也有權(quán)利決定自己的生活方式，不能因?yàn)槲覀冏约鹤霾坏骄筒徽J(rèn)可他人的態(tài)度。他遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著自給自足的生活，能做出這樣一個(gè)決定，具有莫大的勇氣和無(wú)比堅(jiān)韌的信念。

　　但是，就算陶淵明做個(gè)逍遙自在的隱士，真的就是天天能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”嗎？不見(jiàn)得，他只是一個(gè)有志有才卻不得施展出來(lái)的落魄百姓。普通老百姓真的小富即安嗎？老婆孩子熱炕頭不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和自嘲罷了，誰(shuí)人不是整天滔滔不絕熱衷于經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)？很多人都有過(guò)“英雄夢(mèng)”，只是在現(xiàn)實(shí)面前低下了頭而已。人類(lèi)都有好奇心，都希望生活多姿多彩，比如希望愛(ài)情轟轟烈烈，希望事業(yè)蒸蒸日上，希望能夠建功立業(yè)。

　　你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無(wú)能。因?yàn)槿藷o(wú)論在哪里生活，都要為自己的父母子女謀三餐，為他們的衣食住行負(fù)責(zé)。如果你為了自己的'好惡，不愿流俗，卻苦了家人與孩子，那樣的“獨(dú)善其身”是沒(méi)有了沉重的生活包袱，沒(méi)有與世俗同流合污，可是卻少了份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他那如同出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對(duì)著大自然抒發(fā)了，因?yàn)樗�和人�?lèi)的生存規(guī)則是背道而馳的。

　　人人都想與大自然融為一體，都想過(guò)超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真正做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國(guó)家，一個(gè)有志有才的人不應(yīng)當(dāng)為國(guó)效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”才是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的光輝寫(xiě)照。避世寫(xiě)些虛幻的文章類(lèi)似《桃花源記》來(lái)麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實(shí)干的事來(lái)挽救國(guó)家與人們，比如滕子京，比如歐陽(yáng)修，比如左宗棠他們連續(xù)遭貶不也在所貶之地做出了成績(jī)了嗎？

　　陶淵明所過(guò)的生活是人人都向往的，脫離塵世的一切煩惱，不用卑躬屈膝不用曲意逢迎不用為了五斗米折腰，過(guò)著讀書(shū)喝酒作詩(shī)的慢生活，但是他的灑脫只是看起來(lái)也很美�？烧娴阶銎饋�(lái)，太難！

　　沒(méi)有酒精的麻醉，估計(jì)孩子的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 55

　　陶淵明筆下寫(xiě)出了桃花源的美景，看似像他不和世俗，不理解世俗，掛印退官。

　　但真的，大家都這么想?認(rèn)為他是對(duì)的，創(chuàng)造了世外桃源?

　　表面上，他不和世俗，掛印退官，“種豆南山下”去了，但我們要去證明這個(gè)觀點(diǎn)，就要用一點(diǎn)數(shù)學(xué)知識(shí)。有一種證明法叫“反證法”，即先說(shuō)假如什么是對(duì)的，按照已知條件向下推，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，結(jié)論與現(xiàn)在的已知條件不一致，就可以反過(guò)來(lái)，說(shuō)之前的那個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的。那么現(xiàn)在讓我們想想：假如說(shuō)陶淵明真的就“種豆”去了，那么，他的詩(shī)，他的《桃花源記》，又是以一個(gè)什么方式，什么手法，神奇地回到世間的呢?他早已“不復(fù)出焉了”，他的著作是怎么留下的呢?

　　細(xì)細(xì)一想，上文的話沒(méi)什么錯(cuò)，我們的假設(shè)通過(guò)一系列推論后發(fā)現(xiàn)不成立，這時(shí)的結(jié)論已經(jīng)很明顯：它是錯(cuò)的。陶淵明種豆歸種豆，但結(jié)論又告訴我們這不對(duì)，但他又確實(shí)歸去了。我們就順著結(jié)論，向前推，找到迷失的部分。對(duì)于這件事，結(jié)論也只剩一種了。

　　那是什么?他去“種豆”不會(huì)有錯(cuò)，但他每一鋤下去，他種的不是豆，也不是自己獨(dú)享的.世外桃源，而是留下，分享給了我們。在他心中的，不是“土地平曠，屋舍儼然”的桃花源，而是在桃花源外，在劃船打魚(yú)的武陵人，而是在外面飽經(jīng)戰(zhàn)亂的百姓們。身雖種豆，掛印退官，但他鋤土，種豆，澆水，拔草，為的是百姓，為的是我們后人。縱使他身穿破布衣，戴頂草帽，手握鋤頭，他又與那穿官衣，戴官帽，手中持著官印的陶淵明又有什么區(qū)別呢?馬老了，累了，不中用了，但不忘他是千里馬;陶淵明走了，掛印去“種豆”了，但他能忘掉百姓嗎?

　　不，不能。無(wú)論他戴了多少個(gè)“虛擬眼鏡”，不論他走進(jìn)了怎樣一個(gè)理想的世界，他能忘記他是誰(shuí)，他是干什么的——或者說(shuō)他是為什么而存活的嗎?

　　不，不能!這不是他，陶淵明，為了自己的自由而活，為了一方百姓而活，為了我們后人的一方凈土而活!他不能忘卻了這些，而僅僅在種豆，因?yàn)槲覀兊慕Y(jié)論告訴我們：這不是他——一個(gè)為百姓而活的人!

　　陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，他是在當(dāng)官是想著歸去呢，還是在“種豆”時(shí)想著百姓呢?這就是他吧，心遠(yuǎn)地自偏，偏著偏著，回到了我們身邊，回到了百姓身邊，送來(lái)了一心耕種的桃源，送來(lái)了一片新的精神世界。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 56

　　世有一狂人，身處東晉時(shí)。

　　其一狂也：隨性自然。其入世時(shí)，做一小官，不喜拘束。閑來(lái)田中飲酒，迎官之時(shí)，不凈手，不換官服，以此狀態(tài)相迎。隨性喜自然，永不會(huì)刻意改之。其真性情甚為坦然自在，吾欣賞其。

　　其二狂也：厭渾濁之官場(chǎng)。人人皆希望入官場(chǎng)，其卻憤然辭官。因何，另其寧入田園，不可入官場(chǎng)？只因，官官相護(hù)，官官奉承，讓本想為國(guó)奉獻(xiàn)的他，失望至極，憤然之下，放棄做官，而選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活。

　　其三狂也：時(shí)隱時(shí)官。41歲前，其希望為國(guó)為民，但是，一次次失望讓其時(shí)隱時(shí)官。出世入世，有誰(shuí)能看見(jiàn)其心中的.惆悵與徘徊？在入世與隱居的分界線處彷徨不決，猶豫不定之時(shí)；在采菊悠然，飲酒論文之時(shí)；在心中失意，游玩山水之時(shí)，你是否希望覓一知音，將心中之苦楚，心中之彷徨，心中之失望，心中壓抑著的一切通通訴與知音聽(tīng)？可惜，在此世間知音難尋。

　　若是可以，吾真希望可以來(lái)一場(chǎng)穿越，與其相識(shí)、結(jié)交，煮酒論詩(shī)、論平生，四處游山、采菊，惜時(shí)不與吾，今日吾僅能贊其人，品其文，念其詩(shī)，賞其性。

　　瀟灑隱居的表面下，是無(wú)人得知的惆悵心�！芭e世皆醉吾獨(dú)醒，舉世皆濁而吾獨(dú)清”，其雖喜酒，卻又是這世間最清醒之人，同時(shí)又是這濁世中的一朵清菊，這豈不是其之悲哀？這朵清菊不愿看見(jiàn)這濁世之污，以酒浸染，希望醉后不見(jiàn)這污濁，可偏偏成了清醒之人，親眼見(jiàn)到了現(xiàn)實(shí)之殘酷，眼睜睜地看著現(xiàn)實(shí)打破美好之幻想。

　　為躲避現(xiàn)實(shí)，為保持清白，愿隱入田園。其文多述歸園之樂(lè)，可為何樂(lè)中藏悲？是你放棄了入市，還是現(xiàn)實(shí)之殘酷傷人太過(guò)，讓你被節(jié)節(jié)逼退，無(wú)可奈何，失望至極？是你選擇了田園嗎？為何吾卻看見(jiàn)的是田園選擇了你？若非官場(chǎng)之污濁，若非對(duì)官場(chǎng)失望透頂，若非在官場(chǎng)之污濁之地已無(wú)立足之處，其豈會(huì)步入田園凈地？若心中無(wú)猶豫，無(wú)入世做官之念，其豈會(huì)次次做官？若不是厭惡至極，其豈會(huì)終生不再入世，終生不再入官場(chǎng)？

　　世有一狂人，濁世之清菊，此人乃陶淵明是也。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 57

　　我蕩著小船，東折西繞，穿過(guò)了一片茂密的森林。水位突然下降，我不得不下船行走了。

　　剛踏上岸邊，便覺(jué)得這是一個(gè)非同尋常的地方。眼前，片片黃菊，蝴蝶飛舞，蜜蜂訪花綠時(shí)伸展；身旁，樹(shù)木繁茂，綠葉濃濃，翠綠欲滴；身后，清澈的小河，流水聲潺潺不息，前面不遠(yuǎn)的菜園邊，一座綠綠的茅草屋，端立在那兒，增添了幾份悠閑和清平……

　　看到眼前的這一切，便覺(jué)得自己像是來(lái)到了與世隔絕的地方，能看到這么美麗而寧?kù)o的地方，心想，去走一走，看一看，順著曲折的小徑向前走去，畢竟是頭一回，心里還有一絲帕意。走了幾折后，身被美麗的田園包圍了，卻有隱約的.讀書(shū)聲：

　　“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非……”

　　“這不是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》嗎？”我心里忽然一喜：“難道是陶淵明的田園？”田園里野草茂盛，稀稀疏疏的有幾根豆苗，這可謂“草盛豆苗稀”；再聽(tīng)聽(tīng)四周的音訊，聽(tīng)不到半點(diǎn)吵雜聲，這可謂“而無(wú)車(chē)馬喧……”

　　越看越覺(jué)得像陶淵明的田園，可是沒(méi)見(jiàn)到陶淵明，還不能確定，再向前走去。

　　來(lái)到小茅屋前。桃樹(shù)，細(xì)細(xì)的葉子，盡情的舒展著，綠油油的，像剛洗過(guò)一樣；高大的柳樹(shù)，它纖長(zhǎng)纖長(zhǎng)的柳枝，倒立下來(lái)，一直垂到屋檐上，像一個(gè)純樸的農(nóng)人……對(duì)了！這是“桃李羅堂前�！�

　　心里高興得不得了，便大步地向朝陽(yáng)開(kāi)的那扇窗子走去。

　　來(lái)到窗前：一位長(zhǎng)胡須，衣著樸素，頭遮巴蕉葉，手持長(zhǎng)桿筆，正在全神貫注地寫(xiě)著什么，口里還吟著“……開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”他神情閑適愉悅，悠然自得，屋子清淡無(wú)具，閑適寧?kù)o……

　　“對(duì)了，他就是陶淵明，五柳先生�！币植蛔�內(nèi)心的激情，正要伸手向他問(wèn)好，可看到他緊握筆桿，急促地寫(xiě)著，肯定是又在寫(xiě)千古名篇。以免又?jǐn)嗨土艘黄�名文，就又把手縮了回來(lái)，我呆立在窗邊許久。

　　天色以晚，該到了回家的時(shí)候了，為了讓他（陶淵明）知道是我這個(gè)無(wú)禮之人打擾了他的寧?kù)o，便留了一張紙條：

　　“遠(yuǎn)平凡到此一游”

　　而后，我登上小船，掉轉(zhuǎn)船頭，踏上回家的路，身后，一輪圓圓的明月倒映在水中。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 58

　　午夜，靜的出奇，只有我托著腮幫在冥思苦想一道參賽的作文題“我的未來(lái)我的路”是呀我的未來(lái)在哪里？我要怎樣走好我未來(lái)的路呢？

　　忽然我聽(tīng)到有人在吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句。

　　“這是在哪里？”

　　推開(kāi)窗戶(hù)，放眼望去是一片菊花園，菊花的香氣隨風(fēng)飄來(lái)，一個(gè)穿著長(zhǎng)衫的老者在園中賞菊，難道他是陶淵明，難道這是晉代。我迫不及待的沖入菊花園，想一探究竟！首先映入我眼簾的是一個(gè)石桌，上面放了一個(gè)酒壺，一個(gè)酒杯。陶老先生的生活可真自在，勞作之余還忘不了飲酒作樂(lè)，我心里想到。真的印證了那句話“酒是他的鐘愛(ài)，菊是他的化身”。放眼望去，菊花園的盡頭是一片桃花園，我眼前一亮，心想這該不會(huì)就是傳說(shuō)中的“桃花源”吧！真的好美！眼前的老者五綹長(zhǎng)髯，“那該就是陶淵明了吧”邊想邊走近他。

　　“您好，請(qǐng)問(wèn)你是被人尊稱(chēng)為五柳先生的陶淵明陶老先生嗎？”

　　“是的，小老兒就是�！�

　　“太好了，陶老先生我終于見(jiàn)到您了，我是從二十一世紀(jì)來(lái)的，你對(duì)后人的影響甚大，貌似從小學(xué)開(kāi)始我們老師便開(kāi)始學(xué)習(xí)您的著作......”我激動(dòng)不已的說(shuō)道！陶淵明只是用手捋了捋他白花花的胡子沒(méi)有說(shuō)話，我想可能是我太過(guò)唐突了吧，但管不了這么多了。

　　突然我想到了困擾我很久的問(wèn)題。單刀直入地問(wèn)：“陶老先生，請(qǐng)問(wèn)您為什么放棄了官場(chǎng)，而來(lái)這里隱居呢？人們都稱(chēng)贊你不慕容華富貴，可是您不覺(jué)得您這也是一種逃避嗎？您來(lái)這里不是就不能為廣大的蒼生服務(wù)了嗎？”陶老先生很詫異，但還是說(shuō)：“年輕人，你說(shuō)的`可能有道理，但我秉持的是‘達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身’的思想，跟從我心吧，我不是活在別人的眼光里，我只做好我自己�！�

　　做好自己，是呀，我突然釋然了。

　　我與陶老先生一同走入桃花園，一位老奶奶和一群小孩在玩鬧，許多人在大樹(shù)底下聚餐......“我感到了一種從未有過(guò)的和諧與寧?kù)o。

　　幽幽菊香與他為伴，濃濃香酒自飲自樂(lè)，下地耕耘自給自足，這就是偉大詩(shī)人陶淵明選擇的平淡寧?kù)o的生活。

　　一聲脆響，我一驚，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)，但是我知道我該寫(xiě)什么了。我提筆在稿紙上寫(xiě)下“與陶淵明對(duì)話”。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 59

　　緣溪行，望路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……

　　鏡頭一。果是芬芳鮮美，落英繽紛，我跟隨著陶淵明的腳步，夾岸十里，聞雞犬之聲，看著他從容悠閑的面孔，一襲白衣與這桃花十里，雙手背立，是與其45度角望下那遙遠(yuǎn)的天際，沉淀著心中多少感慨，我取出相機(jī)將這一幕記錄下來(lái)，好山好水或是其最向往的生活所在吧，在桃花源里游蕩，為其指出最美的花朵，和他一起交流生活之美。

　　一同享用漁人的晚飯，享受鄉(xiāng)間柴火的芳香，野菜的香甜。

　　一同感受黃昏后無(wú)限感慨，萬(wàn)事有終，盡享生活之樂(lè)。

　　鏡頭二。他是如此般的囊中羞澀，甚至于支付不起飽食之米，我與他游逛在行街上，看著他衣衫襤褸的衣裳，卻是如此般高傲的神情，那般的骨瘦如柴讓我心中疙瘩一聲，為何不向路人索要些食物呢？看著路邊一排排的小攤販，此起彼伏的叫賣(mài)聲“香噴噴的包子勒�！蔽铱匆�(jiàn)他咽下口水，卻不改高傲之情，堅(jiān)定地向前大步走去。

　　不然，一副極其違和的畫(huà)面出現(xiàn)，兇神惡煞似啃著自己的`包子的一群人望見(jiàn)陶淵明輕視一笑，邁著其獨(dú)有的步子走來(lái)，就在他前面將飯團(tuán)砸落在地，我心中的怒火讓我的臉通紅，這是何等的羞辱，然而陶淵明卻不改臉上的淡定之色，想要繞過(guò)這一切，那群人將其留下，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)是戲弄般的攔了下來(lái)用那臟臭無(wú)比的鞋子踐踏著地上的一切，我在心中咒罵這一群人，然不想今天，要看見(jiàn)這般現(xiàn)實(shí)。但我肯定知道，眼前這位文人在經(jīng)歷黑暗的官場(chǎng)生活后，擁有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為五斗米折腰的精神，是他高潔的象征，我不禁熱血沸騰，用其他詩(shī)人的話來(lái)說(shuō)：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，不與俗子同流合污，那就歸隱田園吧。

　　鏡頭三�！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！痹谝�(jiàn)證了官場(chǎng)官人的腐朽落后，我們一同來(lái)到這一小田園，是十余畝方宅，八九間草屋。玉柳，桃李非世俗那般，而是純凈，似乎為他所開(kāi)。他那因長(zhǎng)久緊皺而留下的皺痕，清晰可見(jiàn)，不同世俗共處，那就同自然共生吧，我和他一起拿起了鋤頭。

　　夕陽(yáng)西下，日出而作，日落而息。

　　是人間之美，充實(shí)而又美好的一天。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 60

　　我站在那南山下，看那殘陽(yáng)染紅的半片天地，我在看，看那漫天的云卷云舒；看那夕陽(yáng)的無(wú)限美好；看那飛鳥(niǎo)的雙宿雙棲。

　　鼻翼間圍繞著淡淡酒香，朦朧的月色下，我看見(jiàn)了滿布青苔的青石板，歪斜的籬笆，一絲亮光在破舊的草廬顯現(xiàn)，穿過(guò)那盈盈月光下?lián)泶氐木栈�，推開(kāi)“吱呀吱呀”的門(mén)。呀！這是陶淵明的世界。

　　我看見(jiàn)你對(duì)酒當(dāng)歌，笑得瀟灑自在，我看見(jiàn)你短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，我知道你不為五斗米折腰，不愿在那爾虞我詐，追名逐利的官場(chǎng)里生活，你鄙棄官場(chǎng)隱于茫茫人海中。你那高潔純粹的身影深深的鐫刻在了我的心中。

　　我欲問(wèn)君，可曾悔過(guò)？君不答，卻意已明。想必是“此中有真意，欲辨已忘言�！蔽蚁肫鹉闾摌�(gòu)的那個(gè)世界——桃花源。陣陣歌聲仿佛天籟，老人小孩歡樂(lè)無(wú)憂的畫(huà)面在眼前浮現(xiàn)。多么愜意！多么自由！那令人向往的世界如同水中月，鏡中花，可觸不可得。你懷著一顆純潔真摯的`心，在那黑暗動(dòng)亂的時(shí)代，追求著自己的理想，著實(shí)讓人羨慕不已。

　　天邊漸漸泛白。草廬結(jié)了點(diǎn)點(diǎn)白霜。在看那屋外，已是芳香盈盈，開(kāi)滿了高潔而又淳樸的秋菊，你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，你的眼倒影著這山光水色，微風(fēng)拂過(guò)，吹起你滿頭白發(fā)，攪亂了一窩淡黃。這一刻你與自然融為一體。你的一生追求著“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的田園樂(lè)趣，你開(kāi)創(chuàng)了古典詩(shī)歌的一個(gè)新流派——田園詩(shī)派。我在你的詩(shī)里仿佛看見(jiàn)了那鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春暖花開(kāi)的一幕。讀到你的詩(shī)，再焦躁的心，都會(huì)被漸漸撫平。

　　你從我的世界里走過(guò)，每當(dāng)我焦躁不安總會(huì)想起你的身影，那顆在淤泥中打滾的心，就會(huì)被慢慢洗凈，取而代之的是平靜與積極。是你讓我變了，變得積極向上，我開(kāi)始過(guò)好每一天。我開(kāi)始執(zhí)著勇敢的去追求我的夢(mèng)，因?yàn)槟�，我相信，我的�?mèng)想不僅僅是夢(mèng)和想。

　　陶淵明你是我心中的凈土，是那夢(mèng)中的淡淡花香。

　　陶淵明你隱了身，只是不想汲汲于富貴，只是不想為五斗米折腰，只是不想滿身銅臭而保持文人應(yīng)有的清高。退一步海闊天空，你的退，退成了隱逸之先宗，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)隱逸文化的流派。你的菊花香不僅在我心里，還在中國(guó)文化的長(zhǎng)河里。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 61

　　放眼坱圠無(wú)垠的歷史帛書(shū)，或是瘡痍滿目，亦或是盛世灼灼，千古風(fēng)流人物也是各具情態(tài)，獨(dú)領(lǐng)妖嬈。卻鮮有人同你一般，有著“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行林”的思想境界。我洗去浮世閑塵，棹一扁孤舟，尋你同行。

　　魏晉，一個(gè)不太平的時(shí)期，官宦暗斗，民不聊生。你卓然于此，深感紅塵之紛擾，只得穿越田園，躬耕西疇，故曰：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年�！蹦闵κ装最^，鬃中青絲不在，歲月的匕首在你眼中畫(huà)下萬(wàn)丈深淵，也在你的心中埋下數(shù)載苦痛。掩上窗牖，眉結(jié)深系，我料想滿目餓殍遍野，草枯木折之景觸動(dòng)心扉了吧？

　　刀戟聲沙啞，漫天黃沙散飛著，幾代枯榮被你盡收眼底，暗紅的`眸子貯藏了半世愁苦。你憤筆潑墨，寫(xiě)下“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝”，便披上一簾芳菲，抬步起行。

　　一年的伊始，你坐車(chē)載舟，尋壑經(jīng)丘，身后的亂世塵囂，便也漸漸去了。看著眼前蒼茫漢霄，你心中大悟，原來(lái)這，才是你想要的生活。遂有了“少無(wú)適閑韻，性本愛(ài)丘山”的感嘆。

　　你落腳于一戶(hù)偏僻幽靜之地，一外出，便是景。

　　叆叇云霧，裊娜輕煙，滿目綠意在眼前肆意滋長(zhǎng)。遠(yuǎn)處白瀑如煙，泠泠水聲在山間漰湱，西邊高崖森壁爭(zhēng)霞，綠蔭成癮。你，便穿梭于滄山映水間，好不快活。整日奏著蟬鳴鳥(niǎo)啼，浸在山林之趣之中，你“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，仔細(xì)收拾著是山間，也是我們的一畝良田，一隅方寸。閑時(shí)把酒話桑麻，含觴賦詩(shī)，樂(lè)得清閑安然。你活成了我想要的樣子。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，你安于近況，日出而作，日落而息，行于阡陌間，歇于花樹(shù)下。落英繽紛，打破了山間少有些寧?kù)o，風(fēng)葉摩挲，述不盡這萬(wàn)水千山的靈澤，風(fēng)塵契闊，你行路且歌，悠然漫步于月下、河上、山間……所到之處，皆得安閑。

　　到底是什么，叫你沾潤(rùn)上世間少有些傲世風(fēng)骨。你掙脫樊籠，脫離宮海，只為尋得心中想要守住的一份寧?kù)o，一份安然，大家隔著千歲洪波，漫步魏晉，漫步山水間。

　　一段亙古的同行，讓我真的知道了你——陶淵明。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 62

　　把桃花源游盡，片片落英載不完驚羨情；到南山尋菊，滴滴花酒醉不了詩(shī)人心；屋前撫柳，絲絲柳絮飄不盡隱世夢(mèng)……

　　于是，隨著這些與韻味十足的作品，我走進(jìn)了陶公，走進(jìn)了他的詩(shī)意生活。

　　室雅何須大，花香不在多。東籬外帶露的菊花啊，你可聽(tīng)見(jiàn)陶公在茅屋中對(duì)你深情的呼喚？屋前五柳隨風(fēng)搖，室內(nèi)心靜氣自流。你是他一心尋求的僻靜的居所唯一的寄托。

　　但是，又有人說(shuō)陶公是在逃避現(xiàn)實(shí)，那么何謂逃避呢？督郵至，陶公嘆曰：吾不能為五斗米折腰。抖落沉重的官袍，拋卻名利，大徹大悟的陶公放聲舒嘯——?dú)w去矣！心開(kāi)始自由呼吸，盡情吮吸田園之氣。因此，這并不是所謂的`逃避！。

　　東籬外的田園，我看見(jiàn)陶公在荷鋤高歌，于春華秋實(shí)的季節(jié)里，種瓜得瓜，種豆得豆。豐收之喜，菊酒之香，生活之逸包攬其。陶公醉倒在安樂(lè)自由之中，不愿醒來(lái)。

　　曾還有人有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒。吾觀其意，并不在酒，而在乎陶公的心境與品味。陶公雖與酒相伴，但是，他并沒(méi)有沉迷其中，無(wú)法自拔。而是借酒作詩(shī)，其詩(shī)內(nèi)容獨(dú)特，又是油然而生“清歌散新聲，綠酒開(kāi)芳顏”的感嘆！

　　在盛唐時(shí)期，陶公常與李太白一同飲酒。兩人皆善飲，以酒佐詩(shī)，乘著酒性，從酒壺里斟出詩(shī)篇。他們花間一壺酒，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。于是發(fā)出了“何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前”的呼喚。這三人中必有陶公一人，否則李白不會(huì)發(fā)出何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前的感嘆。志同道合的你們今生注定無(wú)緣，只能在歷史的長(zhǎng)河里各自嘆息淚流。

　　仁隱進(jìn)退歸去來(lái)，勞逸饑飽田園樂(lè)。這就是陶淵明的一生。因此，千百年來(lái)，人們也對(duì)這位偉大的田園詩(shī)人的高尚人格和對(duì)漢字的影響推崇備志。人們贊嘆他樂(lè)觀，不與世俗同流合污。所以，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在明代還建立了陶公祠。如今，這座陶公祠雖經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，但它還是屹立地保留至今。陶公的精神和品質(zhì)永遠(yuǎn)刻在我們的心中。

　　心靜，所以世界靜。在喧囂的世界里，我寧?kù)o的心懷早已被打擾得面目全非，在陶公怡然自得的文采中，我感受到陶公的寵辱不驚，去留無(wú)意。我開(kāi)始打掃心靈，還內(nèi)心一片凈土，與陶公共思學(xué)。

　　風(fēng)吹不去心中的古典，陶公，我對(duì)你的頂禮膜拜，唯有舉杯與君酣暢豪飲…

　　走進(jìn)陶淵明的作文 63

　　我不癡迷于穿越時(shí)空，回到古代，然而我希望能有他的那份灑脫釋然；我不癡想著有他那般文采飛揚(yáng)，然而我希望同他一樣，雖活得艱辛卻又快樂(lè)。

　　巍巍匡廬之畔，滾滾長(zhǎng)江之濱，一位大文豪曾向我們款款走來(lái)，他，就是晉朝的陶淵明，田園詩(shī)的鼻祖，潯陽(yáng)的驕傲，柴桑的輝煌。雖然家道清貧，但面對(duì)高官厚祿，他仍堅(jiān)定地說(shuō)：不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人！這，就是他的骨氣凜然，滿腔正義。

　　也不知他的清高孤傲，毀了他的仕途，終究是好是壞，是福是禍。可我仍記得，是他，曾幾何時(shí)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；是他，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；又是他，順著漁人的.腳步，輕輕追尋著桃花源，那落英繽紛、怡然自樂(lè)……

　　哦！我要像?淵明那樣生活！

　　初三的學(xué)習(xí)確實(shí)很苦。跑操總得筋疲力盡，大汗淋漓；課程繁密冗雜而作業(yè)又堆積如山，周考月考接踵而至；教室里瞬間緊張，凝重了許多�；杌栌�睡地，一天天就這樣過(guò)去了；只有在挑燈夜戰(zhàn)或獨(dú)步湖畔時(shí)，才稍微被冷風(fēng)吹回了知覺(jué)。

　　這樣的生活，我喜歡嗎？我想給出堅(jiān)定的回答來(lái)，卻又似乎真的是愛(ài)恨交加。我不喜歡寫(xiě)作業(yè)，不愿意跑操，不熱心考試。然而我知道，面對(duì)未知的前方，任重而道遠(yuǎn)，非若是，則前途無(wú)量！我又知道，青春正是用來(lái)努力學(xué)習(xí)、開(kāi)發(fā)腦力的，這是應(yīng)該的且是最美好的，那我又有什么理由去抱怨呢？

　　坐在燈下，無(wú)意地抽出語(yǔ)文書(shū)，漫無(wú)目的地翻著，卻又一次見(jiàn)到了“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。哦，想必陶淵明獨(dú)處院內(nèi)，眺望群山，一定有過(guò)什么感悟吧？那是對(duì)美好生活的向往，對(duì)大同理想的追尋。妻子早已離他而去，兒子都天生的愚鈍，每天還要同百姓們一樣耕耘，可這生活的艱辛與重荷，卻又如何能綻放出如此樸實(shí)又絢爛的詩(shī)話？

　　我終于清醒了。人活著，就要有遠(yuǎn)大的理想，有堅(jiān)定的性格，有樂(lè)觀的心態(tài)，有艱苦的奮斗。美好的生活，就是讓自己的精神、思想豐富起來(lái)。

　　我踱步陽(yáng)臺(tái)，揭開(kāi)窗簾，輕輕推開(kāi)窗戶(hù)。那兒，星星在漆黑的夜幕中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如在微風(fēng)中蠟燭的火苗。又恰似明亮的眼睛，智者狡黠而深邃的目光。

　　我對(duì)著夜空，露出天真的微笑。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 64

　　在我看來(lái)，陶淵明“不為五斗米折腰”毅然辭去公職，歸隱醉心田園是一個(gè)錯(cuò)誤的決定。

　　誠(chéng)然，每一個(gè)人都有我們的想法，也有權(quán)利決定我們的生活方法，不可以由于大家自己做不到就不認(rèn)可他人的態(tài)度。他離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的世俗，過(guò)著自給自足的生活，能做出如此一個(gè)決定，具備莫大的勇氣和無(wú)比堅(jiān)韌的信念。

　　但是，即使陶淵明做個(gè)逍遙自在的隱士，真的就是每天能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”嗎？不見(jiàn)得，他只是一個(gè)有志有才卻不能施展出來(lái)的落魄百姓。一般老百姓真的小富即安嗎？妻子小孩熱炕頭不過(guò)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和自嘲罷了，哪個(gè)人不是整天滔滔不絕沉迷經(jīng)濟(jì)走勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)？大多數(shù)人都有過(guò)“英雄夢(mèng)”，只是在現(xiàn)實(shí)面前低下了頭而已。人類(lèi)都有好奇心，都期望生活多姿多彩，比方說(shuō)期望愛(ài)情轟轟烈烈，期望事業(yè)蒸蒸日上，期望可以建功立業(yè)。

　　你看陶淵明飄逸灑脫，我看陶淵明落魄無(wú)能。由于人無(wú)論在哪兒生活，都要為我們的爸爸媽媽子女謀三餐，為他們的衣食住行負(fù)責(zé)。假如你為了我們的好惡，不愿流俗，卻苦了家人與小孩，那樣的“獨(dú)善其身”是沒(méi)了沉重的生活包袱，沒(méi)與世俗同流合污，可是卻少了份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，他那好似出淤泥而不染的蓮花般的笑容也就只有對(duì)著大自然抒發(fā)了，由于他和人類(lèi)的存活規(guī)則是背道而馳的。

　　每人都想與大自然融為一體，都想過(guò)超凡脫俗神仙般的生活，都想讓生命輕盈，可真的做到的又有幾人？生而為人的悲哀，柴米油鹽的瑣屑，又有幾人能擺脫？小而為自己為家人，大而為國(guó)家，一個(gè)有志有才的`人不應(yīng)當(dāng)為國(guó)效力嗎？“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！辈攀枪磐�今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的光輝寫(xiě)照。避世寫(xiě)些虛幻的文章類(lèi)似《桃花源記》來(lái)麻醉自己，迷惑世人，還不如多做些實(shí)干的事來(lái)挽救國(guó)家與大家，比方說(shuō)滕子京，比方說(shuō)歐陽(yáng)修，比方說(shuō)左宗棠他們連續(xù)遭貶不也在所貶之地做出了成績(jī)了嗎？

　　陶淵明所過(guò)的生活是每人都向往的，脫離塵世的所有煩惱，不需要卑躬屈膝不需要曲意逢迎不需要為了五斗米折腰，過(guò)著念書(shū)喝酒作詩(shī)的慢生活，但是他的灑脫只是看著也非常美。可真到做起來(lái)，太難！

　　沒(méi)酒精的麻醉，估計(jì)小孩的哭泣，家人的埋怨都能使你崩潰。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 65

　　浣花溪旁住，五柳堂前植。

　　明月太白照，夢(mèng)蝶可有疑?

　　看那南山悠然清遠(yuǎn)，白云繚繞似仙山�？茨翘焱庠凭碓剖妫�其中青峰隱若現(xiàn)。家中老鼠尚遷徙，悠哉游哉把鋤犁。庭前花開(kāi)吹又落，一曬卻只顧佳人。名也利也浮云也，清風(fēng)吹盡可復(fù)來(lái)?

　　月照花林皆假霰，太白飲酒隱約現(xiàn)。太白也許永遠(yuǎn)都不是一個(gè)摧眉折腰事權(quán)貴的人，也許永遠(yuǎn)窮于仕途�？伤麉s永遠(yuǎn)保持著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人的自我。仕途的`窮永遠(yuǎn)都窮不去李白那飄逸浪漫的謫仙氣質(zhì)，也許正因?yàn)槿绱�，才造就了�?shī)仙�！拔易砭龔�(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，照出了那份對(duì)于仕途的閑適，照出了詩(shī)人那份謫仙的內(nèi)心。

　　玩味山水辯奇文，縱是無(wú)糠也猶歌。鄰翁且得相賣(mài)好，借得半壺自飲歡。論隱士，則首推陶潛。于官，已辭爾;于資，已無(wú)所余，于心也，則恬淡如云。圣人曰：“貧而無(wú)怨難�！倍�陶潛，這位五柳先生，他豈止只是做到了無(wú)怨?古之人者欲有三：財(cái)欲、權(quán)欲、人欲。而陶潛在人、權(quán)、財(cái)三方面甚為窮乏，但君可曾見(jiàn)陶潛之有欲哉?“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春華秋實(shí)，夏榮冬敗，四季安有好壞乎?陶潛既以山水為友，也必是通曉此理，則其欲也固為風(fēng)所散爾，隱士之名也終成爾。

　　真名士也，不但能夠安于窮，更能拒于富。

　　天地為棺真氣度，俗事安能絆天人?魏王嘗曰莊子憊，老莊卻道貧非憊。對(duì)于貧，莊子從來(lái)都沒(méi)有否認(rèn)，也沒(méi)有抱怨，因?yàn)樗�有顆秋水般的內(nèi)心。對(duì)于達(dá)生的追求和大道的理解，使得他悟出了貧非苦，是助力。所以莊子才能苦濮水邊上安然垂鉤，而視楚為無(wú)物。夫楚國(guó)之大也，得之則榮華富貴隨之，其孰能拒之乎?莊子，也許只有這種真正安于貧窮的人，才能做到。也許，只有他才能以天地為棺，只有他才能安于天地之棺。

　　形可役于窮苦，而神可役乎?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情，阮籍猖狂，豈效窮途之哭?真名士也，豈能為窮所窮乎?子美笑看四娘花，太白月下獨(dú)斟酌，陶翁，安然掃庭除，夢(mèng)蝶自引為涸鮒。

　　一份信心，一份閑適，一份淡然交織在一起，從那白云之地群山之中，從那溝壑之間，徐徐流出。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 66

　　少無(wú)世俗韻，性本愛(ài)丘山，但，陶潛，你可卻真的與世無(wú)爭(zhēng)，如魚(yú)得水般的輕松?聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑，你的本心是真的屈從于命運(yùn)嗎?陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，悟天知命，固然是人生的必經(jīng)之路，但，改變命運(yùn)，向著那鴻鵠之志奮發(fā)，才是人生的主旋律。

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，是啊，蘇軾的一生，難道不是與你一樣坎坷?然而，他卻有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的狂熱，再大的苦難，《赤壁賦》是他的氣魄，再多的愁?lèi)�，《水調(diào)歌頭》不變他的`心態(tài)，一句業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無(wú)晴，便是他遭貶時(shí)的內(nèi)心，歸來(lái)蕭瑟，卻更見(jiàn)瀟灑，逆境中活出自己的精彩。與他相比，你的《歸去來(lái)兮》，已然黯淡了許多。

　　日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，同樣熱愛(ài)自然山水，白居易卻沒(méi)有樂(lè)天安命的感慨;老驥伏櫪，志在千里，同樣的壯年，孟德卻沒(méi)有悠然南山的消極;安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，同樣是清貧，杜甫卻沒(méi)有復(fù)返自然的愉悅……我雖為一介書(shū)生，對(duì)你如此的指責(zé)或許有幾分失禮，但，人生來(lái)就要在社會(huì)上生活的，誰(shuí)也無(wú)法逃避，官場(chǎng)黯淡無(wú)光，世道氤氳邪風(fēng)，卻也總是要生存的，也正是如此，世間不也正需你們這樣的人才來(lái)改變?貞觀之治，開(kāi)元盛世，唐朝的宏偉霸業(yè)，難道不正是當(dāng)朝的一干老臣們努力拼搏的結(jié)果嗎?歸隱還鄉(xiāng)，于你，真的有那么重要嗎?消極地避世，只能成為社會(huì)的累贅。

　　鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。或許，只有吳均才與你擁有同一種想法吧，但是他卻沒(méi)有你的無(wú)奈，只有當(dāng)權(quán)力與地位到達(dá)頂峰的時(shí)候，望見(jiàn)高聳入云的山峰，豪情才會(huì)逐漸冷卻，以至不被利欲熏心而忘記，做個(gè)不汲汲于名利而能從容流連光景的人，然后真心為江山社稷，從這樣的角度看，吳均反而是一個(gè)樂(lè)觀積極的人，而你，陶淵明，只為一點(diǎn)點(diǎn)官場(chǎng)的雜事就覺(jué)久在樊籠里，你的桃花源，究竟能給你帶來(lái)什么呢?

　　因此，陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)，你錯(cuò)了。

　　人生一世，本就應(yīng)該拼得自己的一片天空，無(wú)論那天有多黑，多暗，這樣，到老，才能真正樂(lè)夫天命，即使以后不能流芳百世，也不會(huì)遺憾。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 67

　　古往今來(lái)，人們都被世間的俗事所煩擾，難得為自己追求一些東西，而讓自己在晚年留下些許遺憾，只有他——陶淵明，追求自己所想的，可以放棄許多別人可遇而不可求的。在物欲橫流的社會(huì)，形成一道靚麗的風(fēng)景。

　　像陶淵明一樣剛正不屈地活著。陶淵明最后一次出仕，只做了85天的彭澤令。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員卻要他束帶迎接以示敬意。由于陶淵明一直厭惡官場(chǎng)，對(duì)腐朽社會(huì)的不滿，他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里的小兒！”即日掛冠去職，并作《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。他不與世俗同流合污，生活清貧卻“不為五斗米折腰”；他剛正不屈，將官場(chǎng)的是非顛倒壓在腳下；他強(qiáng)硬正直，去職還鄉(xiāng)，回歸田園。

　　像陶淵明一樣閑適淡泊地活著。他面對(duì)山中結(jié)廬，采菊觀日，菊花與他作伴，飛鳥(niǎo)與他暢談。“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！辈槐亍靶臑樾我邸�，自然游目聘懷，參透自然。在遠(yuǎn)離塵囂的田園中，每日耕作勞作，自得其樂(lè)。過(guò)著“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”的生活；看著“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”的景象；嘆出“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”的'感慨。陶淵明的歸隱生活，是最清逸，最自由，最和諧的人生追求。

　　像陶淵明一樣脫俗曠達(dá)地活著。陶淵明面對(duì)物欲橫流的官場(chǎng)，義憤去職，歸隱田園，無(wú)絲毫對(duì)官場(chǎng)富貴的留戀。還鄉(xiāng)后，陶淵明不僅沒(méi)有對(duì)田園生活的清貧感到不滿和怨恨，而且作出了《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》等佳作。他的詩(shī)中，無(wú)一不是描寫(xiě)歸隱田園的生活樂(lè)事和自我超脫世俗的情懷。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作時(shí)的準(zhǔn)則。他選擇的這條歸隱之路，使許多人可望而不可及，卻又心之所向。

　　活著，像陶淵明一樣剛正不屈，閑適淡泊，脫俗曠達(dá)地活著。在腐朽污濁的社會(huì)，不隨波逐流；在人生的短暫歲月里，不與世俗同流合污，追求自己的理想，心胸曠達(dá)；無(wú)論在何時(shí)，都做完整的自己，不丟失最純粹的自己。

　　像陶淵明一樣活著，讓自己多一份自由，少一份束縛……

　　走進(jìn)陶淵明的作文 68

　　在我眼中，陶淵明一直是一位高風(fēng)亮節(jié)的田園詩(shī)人。他不與世俗同流合污，他打破了當(dāng)時(shí)盛行的形式主義之風(fēng)，在官場(chǎng)上起起落落，幾經(jīng)風(fēng)雨，多次復(fù)出又多次退隱，最終下定決心過(guò)上了他眼中的理想生活——采菊東籬下悠然見(jiàn)南山。

　　陶淵明44歲時(shí)，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩(shī)人心懷恬淡。因?yàn)樗�永遠(yuǎn)擺脫了腐敗庸俗的官場(chǎng)，回到了田園，他躬耕隴畝，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民共話桑麻，雖然在務(wù)農(nóng)上手藝不精，但卻同農(nóng)民保持著融洽的關(guān)系。晚年，他寫(xiě)出的《桃花源記并序》表達(dá)了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點(diǎn)。但這卻反映了廣大農(nóng)民的要求，也是在詩(shī)人無(wú)力改變社會(huì)之后的最好方式。俗話說(shuō)打你打不過(guò)，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會(huì)抗?fàn)師o(wú)果后，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。

　　也正是因?yàn)檫@種永不折腰的氣節(jié)，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來(lái)歷：

　　陶淵明二十九歲時(shí)，當(dāng)了江州祭酒，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐慕逃�部部長(zhǎng)，看似官挺大，實(shí)則在科舉不甚普及的古代，只是一個(gè)品級(jí)很低的小官，而且身處江州，又沒(méi)什么油水，即使有，按照陶淵明的性格，也不會(huì)去撈取。但就是這么個(gè)小官，周?chē)�也盡是腐敗，所以時(shí)間不長(zhǎng)，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場(chǎng)。年底，郡督郵來(lái)巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個(gè)文人而向庸俗的鄉(xiāng)里老兒而卑躬屈膝，所以在發(fā)出豈能為五斗米而折腰的'感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復(fù)出。

　　也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節(jié)刻畫(huà)進(jìn)了我的眼中。歷史上很多著名的詩(shī)人都表達(dá)過(guò)對(duì)陶淵明其人其詩(shī)的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時(shí)，東晉十六國(guó)的紛爭(zhēng)已過(guò)去了七年，但卻并沒(méi)有新時(shí)代的繁榮，南北朝雙面對(duì)峙，戰(zhàn)爭(zhēng)依然不斷，偉大的詩(shī)人是在戰(zhàn)亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。

　　陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會(huì)百姓對(duì)美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 69

　　穿過(guò)繁花朵朵的桃林，走過(guò)落英繽紛的草地，終于，我來(lái)到了這世外桃源。我一眼就看到了你——端著酒杯，賞著菊花。遠(yuǎn)處日薄西山，飛鳥(niǎo)相伴而還。一瞬間，千言萬(wàn)語(yǔ)，想對(duì)你訴說(shuō)。

　　人人都說(shuō)你淡泊隱逸，不慕榮利。但是，為什么我看到你對(duì)著這世外美景，卻是眉頭微鎖呢？在秋高氣爽的九月，你在風(fēng)中揮筆寫(xiě)就的，卻有這么一句——“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”

　　陶淵明，其實(shí)你也是渴望出仕的吧？不然為什么悠然仰看南山時(shí)，又發(fā)出惆悵獨(dú)悲的感慨呢？只是在官場(chǎng)幾經(jīng)浮沉，那里的人心惟危，爾虞我詐讓你無(wú)法忍受，于是歸田避世。在世俗與雄心壯志之間，你毅然選擇了歸隱。耕種著良田，賞玩著菊花，輕葑琶讕疲遙望著南山，忘了外界的污濁，使自己沉浸在虛構(gòu)出的世外桃源。有人說(shuō)，這是你膽小懦弱，逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。而你只是看著在萬(wàn)物凋零時(shí)節(jié)，瑟瑟秋風(fēng)中仍傲然佇立的怒放的菊花，笑而不答�？粗�穿就一身黃金甲，脫然出世的菊，陶淵明，我明白了你。

　　從小讀你的`詩(shī)長(zhǎng)大，體會(huì)到你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情趣；感悟著“策撫老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”的悠然；品味到“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”的灑脫�？晌铱偢杏X(jué)，你的詩(shī)平淡稀疏，既沒(méi)有蘇軾“一蓑風(fēng)雨任平生”的豪邁，也沒(méi)有柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的深情；沒(méi)有李煌“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的悲痛，更沒(méi)有李清照“人比黃花瘦”的凄絕。你的詩(shī)始終如生活中的柴米油鹽一般，平平常常。但有一天，當(dāng)我站在內(nèi)蒙古一望無(wú)際的草原上時(shí)，想說(shuō)些什么，卻是柳永太艷，蘇詞太粗。終于明白面對(duì)自然之美，只有看似平淡的語(yǔ)言才能描繪出對(duì)它刻骨銘心的愛(ài)。終于明白你的詩(shī)不是我以為的稀疏平常，而是融已于物，人與自然合二而一的最高境界。你將抒情與寫(xiě)景巧妙地融為一體，看不到一點(diǎn)人工修飾的痕跡。陶淵明，我終于明白了你的詩(shī)，看似淺顯實(shí)則深刻，既平凡而又偉大。

　　風(fēng)漸漸靜了，太陽(yáng)也已收起光輝，你沿著田間小路越走越遠(yuǎn)。陶淵明，我還有很多話想對(duì)你說(shuō)，但是…。改天吧，因?yàn)槲抑�道你一直�?huì)在這里，在這世外桃源的良辰美景中，看山賞菊，飲酒作詩(shī)……

　　走進(jìn)陶淵明的作文 70

　　命運(yùn)，命運(yùn)﹢運(yùn)氣，運(yùn)氣，我們常常無(wú)法決定，生命，卻掌握在我們自己的手里。

　　題記

　　當(dāng)一縷秋風(fēng)拂過(guò)，落葉在風(fēng)中起落；當(dāng)一陣花香彌漫，菊花在天地間搖擺，你著一身粗布短衣，走在泥土芬芳的小路上。曾經(jīng)，你是百姓的父母官，是眾人景仰的春天。你維護(hù)著百姓心中的公正，讓百姓有訴說(shuō)冤屈討回公道的地方，你堅(jiān)守著為官的清廉，不壓榨百姓一分一毫，甚至用自己的俸祿救濟(jì)著受苦受難的人們，相比于爾虞我詐的官場(chǎng)中那些生活醉生夢(mèng)死的官員，你是那么的格格不入。許久了，或許你累了，倦了吧，或許你再也沒(méi)有力氣去支撐那一份清正了吧。

　　官印高懸，搖搖欲墜，一顆官場(chǎng)上的明星即將隕落，朝服脫下棄置高堂，塵埃在風(fēng)中亂舞。

　　你，就這樣拋下了那生活在水深火熱中的平民，就這樣帶著你的兩袖清風(fēng)，帶著你的滿腹才華毅然歸去，你的離開(kāi)熄滅了多少人的希望之光，你的隱去帶走了多少人的期盼。

　　門(mén)前的五棵柳樹(shù)伴你飲酒，可你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？它們?cè)诟嬖V你，百姓需要你。籬外的成群菊花與你作詩(shī)，可你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？它們?cè)诟嬖V你，國(guó)家需要你。田里的豆苗長(zhǎng)得稀稀疏疏，你并不是農(nóng)夫中的佼佼者，你的文采應(yīng)展現(xiàn)在書(shū)案上你就這樣頹然著，無(wú)所事事。

　　即使你的能力微弱，至少你可以用你的知識(shí)去灌溉那些貧困的孩童；至少你可以幫助鄰家的老人做些家務(wù)；至少你可以把自己的食物分給饑餓的路人，或許，這樣可以挽回一個(gè)徘徊在死亡邊緣的生命

　　可你沒(méi)有，你只是持一枝幽菊，在南山腳下，在這靜謐的世界里在默默耕耘中消磨你的才情。

　　你的隱逸被稱(chēng)為高風(fēng)亮節(jié)，你的安貧樂(lè)道被世人敬仰，你被流芳千古，被古往今來(lái)多少人贊頌著，在我眼中，你不配擁有這些。

　　你何曾張開(kāi)翅膀庇護(hù)貧困的'百姓，讓他們?cè)谶@動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中安居樂(lè)業(yè)？你沒(méi)有。你何曾以你的能力輔佐君王鏟除奸佞忠言直諫，用光芒撕裂暗涌滿布的天空？你也沒(méi)有。你不是稱(chēng)職的清官，更不是一個(gè)合格的臣子，你只是以隱退為借口逃避著，厭倦了去面對(duì)黑暗腐朽的朝廷，你為了自己的清閑安逸而置黎民于不顧，推卸著應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。陶淵明，我看不起你。從你棄官歸隱的那一刻開(kāi)始，便沒(méi)有了資格反駁我對(duì)你的蔑視。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 71

　　一日，陶淵明正在家中休息，忽然師爺急急忙忙跑來(lái)報(bào)告：“朝廷欽差即將過(guò)來(lái)視察，請(qǐng)大人早做準(zhǔn)備�！碧諟Y明問(wèn)道：“做何準(zhǔn)備？”師爺滿臉笑容地說(shuō)：“當(dāng)然是準(zhǔn)備幾桌酒席替欽差接風(fēng)，再準(zhǔn)備些銀子了�！碧諟Y明一臉不解：“欽差是來(lái)視察工作的，又為何要大擺酒席呢。況且本縣實(shí)不富庶，那里拿的出銀子呢？”師爺說(shuō)：“縣令可以先挪用府庫(kù)里的銀兩，日后再補(bǔ)上嘛！”陶淵明說(shuō)：“這怎么行呢？容本官再考慮考慮吧�！�

　　陶淵明心中煩悶，到江邊散步。忽聞?dòng)腥烁咭鳌芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”飄然而來(lái)。陶淵明走上前去，只見(jiàn)那人顏色憔悴，形容枯槁，披發(fā)行吟于江畔。陶淵明上前問(wèn)：“您莫非是三閭大夫屈原嗎？”那人拱手作揖，答道：“正是在下，請(qǐng)問(wèn)足下尊名？”陶淵明還禮答道；“在下陶潛，您怎會(huì)來(lái)到此處？”屈原哀嘆一聲，答道：“楚王昏庸，聽(tīng)信小人讒言，將我流放至此。奸佞當(dāng)?shù)�，楚�?guó)危在旦夕�。　碧諟Y明說(shuō)道：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原說(shuō)：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流，而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！若吾與奸佞同流合污，則吾死后有何面目見(jiàn)列位楚國(guó)先王！”說(shuō)罷又是一聲長(zhǎng)嘆。陶淵明亦長(zhǎng)嘆許久。陶淵明又問(wèn)道：“那若大夫隱居于田園，不問(wèn)天下事，清靜無(wú)為，度此一生，何如？”屈原轉(zhuǎn)向滔滔江水，說(shuō)：“我又何嘗不想，但我是楚國(guó)宗族，怎能棄社稷于不顧呢！”說(shuō)罷，又長(zhǎng)嘆一聲，獨(dú)自走向遠(yuǎn)方，只留下陶淵明獨(dú)自嘆息與深思。

　　從江畔回到縣衙，陶淵明沉思良久：這官場(chǎng)太黑暗，不適合我，現(xiàn)在的'生活也不是我想要的生活。于是提筆寫(xiě)下一封辭職信。

　　兩日后，欽差到來(lái)，見(jiàn)未受到隆重接待，氣得欲拂袖而去。陶淵明拿出那封信，說(shuō)：“煩請(qǐng)您回稟圣上，陶潛愿告老還鄉(xiāng)�！彪S行官吏以及縣衙官吏無(wú)不搖頭嘆息。

　　回到縣衙，眾縣吏齊問(wèn)：“縣令為何不接待欽差？現(xiàn)如今可如何是好？”陶淵明仰天長(zhǎng)嘆：“我做不到拿百姓的錢(qián)來(lái)巴結(jié)上官�。　彼烀�人。

　　走進(jìn)陶淵明的作文 72

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——《飲酒》陶淵明

　　心遠(yuǎn)。

　　不為五斗米折腰，滿腹壯志未酬。

　　盡管“結(jié)廬在人境”，但他也備感田間生活的悠閑，愉悅，隱居環(huán)境的幽靜可愛(ài)。遠(yuǎn)離外界戰(zhàn)亂紛紛，花紅酒綠，盡情享受自然帶來(lái)的舒暢，怡然自得。

　　陶淵明的《桃花源記》可謂是人人皆知，其中描述的村人，在當(dāng)時(shí)的人甚至是現(xiàn)在的人看起來(lái)是不可能的；

　　……其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　剛學(xué)完這篇文章，心中充滿著是對(duì)陶淵明的敬佩，憂國(guó)憂民，但又無(wú)能為力，只能將一腔愁楚溶于自己的文字�！疤一ㄔ础彪m是幻想中的美好生活，但充滿對(duì)未來(lái)生活的強(qiáng)烈渴望。

　　而這位希望拯救國(guó)民的志士選擇了隱居，每天與花鳥(niǎo)為伴，風(fēng)雨為衣，與世隔絕，營(yíng)造一個(gè)屬于自己的烏托邦。擺脫俗事紛憂，享盡天倫之樂(lè)。試問(wèn)：他真的如此輕易就能將心中包袱卸下？

　　“采菊東籬下”是人們歷來(lái)贊不絕口的'佳句。

　　詩(shī)人悠閑適地在山下采摘著同樣是隱逸者的菊，他是懷著怎樣心情的，我們不得而知。時(shí)不時(shí)望望山，夕陽(yáng)中山中霧氣空蒙，那翩翩飛鳥(niǎo)正結(jié)伴回家。菊的脫俗，山的崇高，“日夕”的空靈、“飛鳥(niǎo)”的自在，與自然幽靜融成一體。

　　心存雜念，則一事無(wú)成。

　　真意。

　　萬(wàn)物皆有靈，其實(shí)萬(wàn)物的一生是我們?nèi)祟?lèi)的簡(jiǎn)略版，只不過(guò)人類(lèi)會(huì)思考。

　　不習(xí)慣與心思復(fù)雜的人生活，終日與萬(wàn)物為友。寂靜空曠，積蓄的心事一吐為快，不必?zé)�惱于別人的打擾。清風(fēng)徐來(lái)，如同母親的手撫摸著你，抹去一切塵世的記憶。

　　只有在自然中的你，才是最真的你。張開(kāi)雙手，擁抱每一個(gè)你所看見(jiàn)的生靈吧！只有當(dāng)心與心相聯(lián)系的時(shí)候，你才會(huì)感到從未有過(guò)的悠寂。

　　人生真正的意義，不在于馳騁官場(chǎng)，也不在于爭(zhēng)霸于商界，更不在于排行首富，只在于能以自然的心態(tài)去對(duì)待每一件事。

　　陶之隱逸，非常人所能及也。

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