陶淵明桃花源記知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練

時(shí)間：2025-11-29 13:20:59 賽賽桃花源記我要投稿

　　在平日的學(xué)習(xí)中，大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)也可以通俗的理解為重要的內(nèi)容。哪些知識(shí)點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？以下是小編為大家收集的陶淵明桃花源記知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

陶淵明桃花源記知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練

　　陶淵明桃花源記知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練 1

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　文學(xué)常識(shí)

　　1、出處：本文選自《陶淵明集》。本文原是《桃花源詩(shī)》前的序文。

　　2、作者：陶淵明：(約365~427)，名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人，是著名的田園詩(shī)人。自號(hào)為五柳先生，世稱靖節(jié)先生。現(xiàn)存詩(shī)歌120余首，散文6篇，詞賦2篇。代表作品《五柳先生傳》《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》。

　　陶淵明出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。從此“躬耕自資”，直至六十三歲在貧病交迫中去世。

　　他長(zhǎng)于詩(shī)文詞賦，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)常”“樂(lè)天安命”等消極思想。另一類題材的詩(shī)如《詠荊軻》等則表現(xiàn)了他的政治抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名。陶淵明的詩(shī)文兼有平淡與爽朗的風(fēng)格，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，又極為精煉。有《陶淵明集》。

　　3、作者相關(guān)故事：

　　例如：不為五斗米折腰。

　　4、寫(xiě)作背景：

　　本文原是《桃花源詩(shī)》前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年(421)。他拒絕同劉裕政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，對(duì)戰(zhàn)亂造成的災(zāi)禍和農(nóng)民逃亡的苦難生活有一定的感受，同時(shí)由于隱居農(nóng)村十余年，對(duì)農(nóng)民有了更多的了解，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫(xiě)了這篇文章。

　　5、代表作名句：

　　《飲酒》：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　《歸園田居·少無(wú)適俗韻》：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

　　《歸園田居·種豆南山下》：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　注釋

　　(一)重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　1、緣：沿著。

　　2、鮮美：鮮艷美麗。

　　3、落英：墜落的花瓣。

　　4、繽紛：繁多而紛亂的樣子。

　　5、異之：對(duì)此感到詫異。

　　6、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　7、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

　　8、儼然：整齊的樣子。

　　9、屬：類。

　　10、阡陌：田間小路，南北向的為阡，東西向的為陌。

　　11、交通：交錯(cuò)相通。

　　12、種作：耕種作業(yè)。

　　13、悉：都，全。

　　14、外人：桃花源以外的世人。

　　15、黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。

　　髫：古時(shí)候指小孩子下垂的頭發(fā)。

　　16、怡然：愉快的樣子。

　　17、要：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　18、咸：全，都。

　　19、妻子：妻子和兒女。

　　20、邑人：同鄉(xiāng)的人。

　　21、絕境：與外界隔絕的地方。

　　22、遂：于是，就。

　　23、無(wú)論：更不用說(shuō)。

　　24、具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

　　25、嘆惋：感嘆驚訝。

　　惋：驚訝，驚奇。

　　26、延至：邀請(qǐng)到。

　　延：引進(jìn)。

　　27、不足：不必，不值得。

　　28、扶：沿，順著。

　　29、向：原來(lái)，舊。

　　30、志：做標(biāo)志。

　　31、詣：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

　　32、尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。

　　33、規(guī)往：計(jì)劃去。

　　34、未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

　　35、尋：隨即，不久。

　　36、問(wèn)津：?jiǎn)柭�。文中指探訪、探求。

　　津：渡口。

　　(二)通假字

　　要：通“邀”，邀請(qǐng)。

　　(三)帶“然”的詞

　�、倩砣唬和蝗婚_(kāi)闊的樣子。

　�、阝唬河淇斓臉幼印�

　�、蹆叭唬赫R的樣子。

　　④欣然：高興的樣子。

　　(四)古今異義字

　　①鮮美古：鮮艷美麗。今：食物味道好。

　　②開(kāi)朗古：開(kāi)闊明亮。今：指人的性格。

　�、劢煌� 古：交錯(cuò)相通。今：指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。 ④妻子古：妻子和兒女。今：已婚男人的配偶。 ⑤如此古：像這樣。今：這樣。

　�、逕o(wú)論古：更不用說(shuō)。今：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。

　�、呓^境古：與人世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。

　�、嗖蛔� 古：不值得。今：不充足，不滿足。

　�、衢g隔古：間離斷絕。今：事物在空間或時(shí)間上的距離。

　　成語(yǔ)

　　1、世外桃源：

　　指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

　　2、豁然開(kāi)朗：

　　從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。

　　3、怡然自樂(lè)：

　　形容高興而滿足。

　　4、落英繽紛：

　　形容落花紛紛飄落的美麗情景。

　　5、黃發(fā)垂髫：

　　指老人與兒童。

　　6、無(wú)人問(wèn)津：

　　問(wèn)津，詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。

　　7、不足為外人道：

　　現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。

　　按要求默寫(xiě)

　　豁然開(kāi)朗。

　　12、根據(jù)桃花源的故事人們得出的一個(gè)至今沿用的成語(yǔ)：

　　世外桃源。

　　本文中心

　　文章描寫(xiě)了武陵漁人偶入桃源的見(jiàn)聞，用浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望，既是對(duì)美好生活的向往和追求，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)否定批判。

　　文章結(jié)構(gòu)分析

　　第一部分(1)：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。

　　第二部分(2)(3)：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源在桃源人家里做客，及辭去的經(jīng)過(guò)。

　　段落內(nèi)容具體概述：

　　(2)寫(xiě)桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。

　　(3)寫(xiě)村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”的社會(huì)風(fēng)尚，村人自敘秦時(shí)避亂來(lái)此

　　的經(jīng)過(guò)。

　　第三部分(4)(5)：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃源后，太守等人先后探訪桃源未果的情形。

　　本文以漁人進(jìn)出桃源為線索，以時(shí)間為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源，到訪問(wèn)桃源，再到離開(kāi)桃源，重尋桃源，一線貫之，層次分明。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，通俗流暢。

　　問(wèn)答題

　　1、第一段景物描寫(xiě)的意圖(作用)?

　　這段景物描寫(xiě)到點(diǎn)神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好做了鋪墊。

　　2、第二段文字描寫(xiě)了鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從三方面概括出其特點(diǎn)。

　　①自然環(huán)境：優(yōu)美富饒;

　�、谏鐣�(huì)環(huán)境：安定和平;

　�、廴藗兩睿鹤杂煽鞓�(lè)。

　　3、桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

　�、僖郧帮柺軕�(zhàn)亂之苦，

　�、诂F(xiàn)在安居樂(lè)業(yè)，不愿出去。

　　4、為什么桃園中人囑咐漁人“不足為外人道也”?

　　桃花源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道(因?yàn)樘以慈耸嵌惚軕?zhàn)亂才來(lái)到這里的，他們對(duì)這里的生活很滿足，想永遠(yuǎn)保住這個(gè)“絕境”，不想讓外人打擾現(xiàn)有的生活)。

　　5、你是怎樣理解桃源人避難在此，不復(fù)出焉的行為?

　　①桃源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;

　　②但從積極意義上講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　6、漁人離開(kāi)桃源后“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

　　作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)，似真似幻，亦仙亦凡，縹渺莫測(cè)的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。

　　7、寫(xiě)到劉子驥有什么作用?

　　劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，把他寫(xiě)進(jìn)去表示事情真實(shí)可靠。

　　8、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)又帶人尋找桃源，這說(shuō)明人們心中有怎樣的愿望?

　　人們的心中都有對(duì)美好生活的向往，對(duì)戰(zhàn)亂的憎惡。

　　9、桃源社會(huì)有著怎樣的特點(diǎn)：

　　①政治上沒(méi)有統(tǒng)治者與壓迫者。

　　②經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有剝削。

　�、廴巳硕紕趧�(dòng)并得到一定的休息。

　�、苋藗兌歼^(guò)著幸福愉快的生活，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”。

　　⑤社會(huì)風(fēng)氣淳厚，沒(méi)有欺詐等壞風(fēng)氣。

　　10、作者為什么虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的美好境界?

　　文章描寫(xiě)了武陵漁人偶入桃源的見(jiàn)聞，用浪漫主義的筆法虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的'愿望，既是對(duì)美好生活的向往和追求，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)否定批判。

　　11、為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?今天應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)?

　�、偬一ㄔ词且粋€(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸的美好境界，這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，平等、安定、和平，確實(shí)是和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的，是整個(gè)封建社會(huì)的人民理想的世界;

　�、谶@個(gè)理想境界在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。

　　12、作者勾畫(huà)了一個(gè)平等、幸福的社會(huì)生活畫(huà)面，看出作者具有什么樣的思想呢?

　�、賹�(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，批判和否定;

　�、诩耐辛俗髡叩恼卫硐�，其對(duì)沒(méi)有壓迫和剝削的向往與追求;

　�、鄞宋囊卜从吵鲎髡邿o(wú)力改變社會(huì)而采取的一種逃避現(xiàn)實(shí)的消極思想。

　　13、縱觀全文，你認(rèn)為本文能夠成為千古傳誦的美文的原因是什么?

　　①對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿憤恨，對(duì)美好社會(huì)追求，反映人民愿望(思想內(nèi)容)。

　�、诠适虑�、回環(huán)，懸念迭起，引人入勝，語(yǔ)言優(yōu)美，此文是一種理想與美的象征(藝術(shù)特色)。

　　拓展問(wèn)答題

　　陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》

　　曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也�！逼渥孕蛉绱�，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!”

　　(節(jié)選自《晉書(shū)》)

　　注釋：①適：滿足。

　�、谌谌唬汉蛺偪鞓�(lè)的樣子。

　�、坌螅和靶睢薄�

　�、芟一眨呵傧遗c琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。

　　1、翻譯加粗字： ①穎脫不羈 (束縛，約束。) ②時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟 (停止。)

　　2、請(qǐng)從文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。

　　環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 3、從選文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但也朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎?結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格?

　　①不是;

　�、谒皇亲鞒鰮崆俚臉幼�。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。十二、課外擴(kuò)展閱讀

　�、僭模�

　　桃花源詩(shī) 陶淵明

　　嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來(lái)徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅⑻�；穆方煌�，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無(wú)紀(jì)歷志⑾，四時(shí)自成歲。怡然有余樂(lè)，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問(wèn)游方士⒂，焉測(cè)塵囂外⒃?愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。

　　②注釋：

　�、湃湟馑际乔赝醭┡盁o(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。嬴氏，指秦王朝。天紀(jì)，指合理的社會(huì)秩序。

　�、泣S，夏黃公。綺，綺里季。秦末漢初時(shí)高士“商山四皓”中的兩人。

　�、侨湟馑际翘以粗械娜司驮诖藭r(shí)也離開(kāi)了世間。伊人，指桃源中人。云，語(yǔ)助詞，無(wú)義。 ⑷全句意思是桃源中人初進(jìn)山的路漸漸湮沒(méi)。跡，足跡，代“路”。

　�、蓙�(lái)徑，來(lái)時(shí)的路，與“往跡”同指，但角度不同。

　�、嗜湟馑际牵以粗腥嘶ハ嗝銊�(lì)致力于耕田。肆，盡力。

　�、隧�，休息。

　�、踢@兩句的意思是，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸己;秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。靡，無(wú)。

　�、腿湟馑际前垂胖七M(jìn)行祭祀。俎豆，古代祭祀時(shí)所用的禮器。

　　⑽游詣，游玩。

　�、霞o(jì)歷志，歲時(shí)的記載。

　�、羞@兩句的意思是，桃源中人的奇異?ài)欅E從秦末到晉已隱沒(méi)了五百年，卻被漁人在這一天發(fā)現(xiàn)了。五百年，約數(shù)。敞，開(kāi)放。神界，仙境。

　�、堰@句意思是桃源中的淳厚風(fēng)俗跟澆薄的世風(fēng)，二者本源不同。

　　⒁這句意思是，漁人離開(kāi)不久，它又隱沒(méi)了，指記中的“遂迷，不復(fù)得路”。

　�、佑畏绞�，游于方內(nèi)的人，指世俗中人。

　�、赃@句的意思是，世俗中人不能測(cè)知塵世以外的事。塵囂，指塵世。

　�、昭�，語(yǔ)助詞，無(wú)義。

　�、制�，契合，指志趣相合的人。

　　陶淵明桃花源記知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練 2

　　晉太原中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　1.下列語(yǔ)句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是[ ]

　　A.武陵人/捕魚(yú)為業(yè)

　　B.問(wèn)/今是何世

　　C.率妻/子邑人來(lái)此絕境

　　D.后遂無(wú)問(wèn)/津者

　　2.對(duì)下面語(yǔ)句中的加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是[ ]

　　A.遂與外人間隔（隔斷，隔絕）

　　B.阡陌交通（互相通達(dá)）

　　C.乃不知有漢（副詞，竟，竟然）

　　D.不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）

　　3.下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是[ ]